可能為時已晚。對我們眾人的警告

瑪竇25:1-13

國柏（Maksymilian Kolbe）在1894年1月8日，出生在波蘭。魯道夫•霍斯（Rudolf Hoess）6年以後出生在德國。他們兩位都是好孩子：既頑皮又愛祈禱。他們都想成為神父，事奉天主。他們都進到自己國家的修院。聖國柏成了方濟會士，到日本去傳教。霍斯離開了修院，結了婚，加入党衛軍（SS）。他成了党衛軍的一員 —— 負責著名的在波蘭的奧斯維辛（Auschwitz）集中營。他們只見了一次，那時，國柏為另一囚犯的生命，以自己的生命作交換。魯道夫•霍斯（Rudolf Hoess）注視著他，接受了他的提議。國柏在1941年8月14日，在奧斯維辛殉道。霍斯（Hoess）在1947年，因犯反人類罪被執行死刑。

十童女的比喻，基於那時的結婚習俗。典型的猶太婚禮在夜間舉行，雖然，準確的時刻，仍是保密的。婚禮前，新郎可以去新娘家，帶著她，和村民一道，一起參加婚禮。在這個故事中的童女，就是等待新郎的人，可能是負責預備新娘與新郎見面的伴娘。從這個比喻的開頭，我們被告知：在那裡有五個愚蠢的，五個明智的，為什麼呢？

在這個比喻中，準備至關重要：要準備好迎接遲延來到的新郎。

我們宣認我們的信仰時，我們說：“基督已經死了；基督復活了，基督必要再來。”我們期待，我們的主耶穌基督的光榮來到。關於這個遲延，是什麼呢？聖伯多祿解釋說：這是天主仁慈的標記：“上主決不如同有些人認為的那樣，延緩遵守祂的恩許。祂對你們有耐心，不想任何人喪亡，而是想所有人悔改。但是，上主的日子，必要如同盜賊一樣來到。”（參看：伯後3:9）

對我們而言，十童女的比喻，是一個警告。我們不能指望，在生命的最後時刻，我們能留下什麼最重要的事物；我們不能指望從別人那裡借過來 。我們的信仰，是不斷建立在與生活的天主之間的關係上，需要每天得到滋養，得到培植。這信仰，需要從一粒微小的種子，長成一棵大樹，好使我們避開這五位童女的悲劇。讓我們殷切渴望，預備妥當，期待上主。讓我們帶著我們自己的燈和油，進到試探，困苦，生活帶給我們的痛苦的漫漫長夜。但是，讓我們總不要失望。上主一定來到。我們，我們熱切渴望祂的來到，忠信於祂的聖言，必要受到歡迎，來赴祂的婚筵。

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