可能为时已晚。对我们众人的警告

玛窦25:1-13

国柏（Maksymilian Kolbe）在1894年1月8日，出生在波兰。鲁道夫•霍斯（Rudolf Hoess）6年以后出生在德国。他们两位都是好孩子：既顽皮又爱祈祷。他们都想成为神父，事奉天主。他们都进到自己国家的修院。圣国柏成了方济会士，到日本去传教。霍斯离开了修院，结了婚，加入党卫军（SS）。他成了党卫军的一员 —— 负责著名的在波兰的奥斯维辛（Auschwitz）集中营。他们只见了一次，那时，国柏为另一囚犯的生命，以自己的生命作交换。鲁道夫•霍斯（Rudolf Hoess）注视着他，接受了他的提议。国柏在1941年8月14日，在奥斯维辛殉道。霍斯（Hoess）在1947年，因犯反人类罪被执行死刑。

十童女的比喻，基于那时的结婚习俗。典型的犹太婚礼在夜间举行，虽然，准确的时刻，仍是保密的。婚礼前，新郎可以去新娘家，带着她，和村民一道，一起参加婚礼。在这个故事中的童女，就是等待新郎的人，可能是负责预备新娘与新郎见面的伴娘。从这个比喻的开头，我们被告知：在那里有五个愚蠢的，五个明智的，为什么呢？

在这个比喻中，准备至关重要：要准备好迎接迟延来到的新郎。

我们宣认我们的信仰时，我们说：“基督已经死了；基督复活了，基督必要再来。”我们期待，我们的主耶稣基督的光荣来到。关于这个迟延，是什么呢？圣伯多禄解释说：这是天主仁慈的标记：“上主决不如同有些人认为的那样，延缓遵守祂的恩许。祂对你们有耐心，不想任何人丧亡，而是想所有人悔改。但是，上主的日子，必要如同盗贼一样来到。”（参看：伯后3:9）

对我们而言，十童女的比喻，是一个警告。我们不能指望，在生命的最后时刻，我们能留下什么最重要的事物；我们不能指望从别人那里借过来 。我们的信仰，是不断建立在与生活的天主之间的关系上，需要每天得到滋养，得到培植。这信仰，需要从一粒微小的种子，长成一棵大树，好使我们避开这五位童女的悲剧。让我们殷切渴望，预备妥当，期待上主。让我们带着我们自己的灯和油，进到试探，困苦，生活带给我们的痛苦的漫漫长夜。但是，让我们总不要失望。上主一定来到。我们，我们热切渴望祂的来到，忠信于祂的圣言，必要受到欢迎，来赴祂的婚筵。

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