玛16:13-20

在相对安全的凯撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi），耶稣问祂的门徒两个问题：首先，人们关于祂的普遍观点；其次：他们认为，祂是谁；普遍观点是：祂替天主发言，如同先知一样。

因此，耶稣问门徒：“你们说我是谁？”这里的“你们”是一个强调性的词。这切入了门徒们与耶稣之间关系的核心，把这个问题转移到一个非常不同的层次。伯多禄脱口而出的，正确的话：“祢是默西亚，生活天主之子。”但是，那时，耶稣解释祂的默西亚身份，其实，是祂要受苦，伯多禄说：“不可能。”

如此在第二部分中，集中讨论伯多禄的身份。伯多禄的身份，如同以色列圣经一样，尽管他有缺点，神妙被拣选，领受与天主的联系，成为基石。伯多禄因自己的不足，为了天主的启示（Divine Revelation）而被单独拣选。人们记得：在福音中，早些时候，耶稣称谢天主：“因为祢把这些事，给有智慧的人隐瞒了，把它们启示给婴孩。”祂继续说：“除了子以外，没有人认识父，除了子所选择，向他启示的人以外，没有人认识子。”关键是：如果你愿意，天主必能让你如愿。伯多禄爱耶稣，并且了那爱的缘故，爱耶稣。天主就使他能胜任往后的任务。

看到祂的本来面目，这就是在福音中设问的原因。不出意外的，紧接着伯多禄的宣认而来的，是耶稣显圣容。伯多禄，雅各伯，若望，短暂看到耶稣完全显示自己的身份。为伯多禄而言，为我们而言，认识耶稣，是从知道耶稣是谁开始的。我们为了认识祂，“把我们的眼目注视耶稣”：在圣山上，被钉在十字架上显容的耶稣。宣认耶稣是默西亚，与祂的受难和祂受钉在十字架上，休戚相关。“很快，或以后”托马斯•默尔顿（Thomas Merton）写道：“如果我们追随基督，我们在一切事上冒险，为能赚得一切。”

今天的福音教导我们关于耶稣的身份，关于是谁，宣认祂是默西亚的人是谁，将要来到的伯多禄是谁。伯多禄所代表的是所有宣认耶稣的信众。门徒的身份与救主的身份彻底联结在一起。

耶稣给祂的门徒说：不要告诉任何人，祂是基督。今天，这个原因，众所周知：祂并不是道听途说的 —— 人们的证言。祂想要人们认识祂，因为他们听到的，是天主的圣言，而非属人的言谈。这样，门徒们必要宣讲真话，真耶稣。

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