每日归档： 2023年8月19日

瑪竇19：23-20

關於財富，耶穌為何如此謹慎？財富能帶來許多福運，也會帶來許多挑戰。財富也會營造出一種虛假的安全感。我們財富，可能可以使我們支配他人，或使我們認為：我們能好過別人。財富可能會成為我們真正理解，維繫在我們的生命中，真正財富所在的潛在障礙：我們所愛的人，我們的喜樂，平安，我們的信德，天主的愛，天主對我們的照料，我們與天主之間的關係。我們感到安逸和喜樂時，天主可能會被我們拋在生活的重心以後，而非置於我們生活的前景。我們中間，有一些人，只在我們處於急難中，才可能歸向天主。耶穌試圖顯示的奇跡 —— 把富人與自己的財富分開 —— 失敗了。天主在富人的心中，無力顯示奇跡。

本段福音，是一個悖論，尤其是在當下世界的邏輯中。今天的福音，在耶穌對伯多祿，有關得失的提問作出的回答中，有一個悖論：“凡捨棄的 …… 必要多得百倍賞報，必要承受永生。”因此，慷慨，不論今生或是永生，都要得到充分賞報（參看：箴3:9-10；路6:38）從這裡，耶穌給了我們一個，金錢不可以購買，盜賊不可竊得的，無可比擬的寶藏。那些美物，就是我們心中的設想，我們持守的價值觀，“聊勝於無”的原則。另一方面，除非 我們保守自己的心，把我們的心放在天主的財富，和永恆的王國之上，累積如此眾多的財富，並非那麼可怕，

我們在今天慶祝聖母元後瞻禮。我們在她身上，回應我們每人的命運。天主預定我們分享祂聖子的肖像（參看：羅8：28）瑪利亞是首位完全分享這樣肖像的。因此，瑪利亞，如同先知一樣宣告：“萬世萬代都要稱我有福。”這樣，我們她 —— 上主的謙卑之婢女 —— 身上，找到最大的悖論和賞報。

“基督在光榮中被高舉到聖父的右邊，同時，瑪利亞，因著特殊的寵倖，也要在光榮的升天中，被抬舉到相同的光榮中，在死者的復活中，為義人保全命運”（教宗聖若望保祿二世）瑪利亞得到的特殊寵倖，使我們的命運變得明確。伯多祿問耶穌說：“將來，我們將得到什麼呢？”伯多祿的問題，能在瑪利亞的生命中，找到答案。

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玛窦19：23-20

关于财富，耶稣为何如此谨慎？财富能带来许多福运，也会带来许多挑战。财富也会营造出一种虚假的安全感。我们财富，可能可以使我们支配他人，或使我们认为：我们能好过别人。财富可能会成为我们真正理解，维系在我们的生命中，真正财富所在的潜在障碍：我们所爱的人，我们的喜乐，平安，我们的信德，天主的爱，天主对我们的照料，我们与天主之间的关系。我们感到安逸和喜乐时，天主可能会被我们抛在生活的重心以后，而非置于我们生活的前景。我们中间，有一些人，只在我们处于急难中，才可能归向天主。耶稣试图显示的奇迹 —— 把富人与自己的财富分开 —— 失败了。天主在富人的心中，无力显示奇迹。

本段福音，是一个悖论，尤其是在当下世界的逻辑中。今天的福音，在耶稣对伯多禄，有关得失的提问作出的回答中，有一个悖论：“凡舍弃的 …… 必要多得百倍赏报，必要承受永生。”因此，慷慨，不论今生或是永生，都要得到充分赏报（参看：箴3:9-10；路6:38）从这里，耶稣给了我们一个，金钱不可以购买，盗贼不可窃得的，无可比拟的宝藏。那些美物，就是我们心中的设想，我们持守的价值观，“聊胜于无”的原则。另一方面，除非 我们保守自己的心，把我们的心放在天主的财富，和永恒的王国之上，累积如此众多的财富，并非那么可怕，

我们在今天庆祝圣母元后瞻礼。我们在她身上，回应我们每人的命运。天主预定我们分享祂圣子的肖像（参看：罗8：28）玛利亚是首位完全分享这样肖像的。因此，玛利亚，如同先知一样宣告：“万世万代都要称我有福。”这样，我们她 —— 上主的谦卑之婢女 —— 身上，找到最大的悖论和赏报。

“基督在光荣中被高举到圣父的右边，同时，玛利亚，因着特殊的宠幸，也要在光荣的升天中，被抬举到相同的光荣中，在死者的复活中，为义人保全命运”（教宗圣若望保禄二世）玛利亚得到的特殊宠幸，使我们的命运变得明确。伯多禄问耶稣说：“将来，我们将得到什么呢？”伯多禄的问题，能在玛利亚的生命中，找到答案。

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瑪竇19:16-22

為我們所處的時代而言，今天的福音，難以置信。一個少年人帶著一個真誠，美好的問題，來到耶穌跟前。祂知道，耶穌有能力回應自己的欲望，因此，他上到耶穌跟前，提出自己的請求。那人知道，耶穌有永生的答案。他希望耶穌能盡祂自己的本份。但是， 這個少年人錯估了祂應盡的本份。如果人真希望永生，真希望跟隨耶穌，祂渴望把所有的一切都交托給祂。富人的安全感，來自自己所擁有的財富。他很張開保全自己的財富之手。他依賴於自己所擁有的一切的長處，他活著，只是為了捍衛自己的利益。這不只是意味著：要剝奪屬於我們的，我們所擁有的一切。然而，它更像是要求我們在生活中發生改變，改變我們的優先順序。為我們而言，這些改變，可能非常艱難，甚至要求我們作出犧牲。
事實上：追隨耶穌，不是一條簡單，或沒有衝突的道路。按照耶穌所做的事去做，對我們而言，非常艱難，超過了我們的安全感。

耶穌幫助了這少年人，轉而向我們提出了問題：“我缺少什麼？”變成了：“我太多擁有了什麼？”我們知道我們過多擁有什麼，我們就知道，佔據我們的是什麼。我們探索我們自由的極限。我們探索我們真正的渴望。

聖經中，愛在於行動，而非在於言語。我們知道，我們的局限性，往往給我們製造困難，以致我們難以勇敢去愛。然而，阻礙我們去愛的最大障礙之一：不是我們缺乏的，而是我們過多擁有的。很多時候，我們無法去愛 —— 愛他人，舍掉自己的性命 —— 因為我們無法捨棄令我們著迷的事物，或者，我們無法打破我們慣常的行為。
這少年人問說 ：如何才能得到永生。他想要度一種接近於天主的生活！但是，耶穌提到的，只是關於敬畏生命，接近他人的誡命。祂並沒有提到前三條關於如何處理與天主的關係的誡命。為百姓所預備，要百姓去遵守的誡命，必須達到，把自己完全交托給近人的地步。根據耶穌所言，如果我們與近人和睦相處，我們也能與天主很好地相處。這不是自欺欺人。接近天主的門限，就是我們的近人。

天主子在自己的使命上，有獨特的焦點，祂是這樣定義的：“向貧窮的人宣告福音。”（路4：18）祂親自度貧窮的生活。祂為自己，不擁有什麼，甚至連一塊給自己枕頭的石頭都沒有（參看：路9：58）祂對所有想要追隨祂的人，想要按照祂那樣生活的人，祂命那人，選擇天主或是選擇金錢！（參看：瑪6：24）。祂命自己的追隨者，選擇成為窮人，一如祂給那富少年的提議一樣（參看：谷10：21）這一不同的，接納窮人，與他們一起生活，就是天國的徵兆。

我們真願意做出困難的選擇，改變我們的生活，改變我們的生活方式，追隨耶穌？

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玛窦19:16-22

为我们所处的时代而言，今天的福音，难以置信。一个少年人带着一个真诚，美好的问题，来到耶稣跟前。祂知道，耶稣有能力回应自己的欲望，因此，他上到耶稣跟前，提出自己的请求。那人知道，耶稣有永生的答案。他希望耶稣能尽祂自己的本份。但是， 这个少年人错估了祂应尽的本份。如果人真希望永生，真希望跟随耶稣，祂渴望把所有的一切都交托给祂。富人的安全感，来自自己所拥有的财富。他很张开保全自己的财富之手。他依赖于自己所拥有的一切的长处，他活着，只是为了捍卫自己的利益。这不只是意味着：要剥夺属于我们的，我们所拥有的一切。然而，它更像是要求我们在生活中发生改变，改变我们的优先级。为我们而言，这些改变，可能非常艰难，甚至要求我们作出牺牲。
事实上：追随耶稣，不是一条简单，或没有冲突的道路。按照耶稣所做的事去做，对我们而言，非常艰难，超过了我们的安全感。

耶稣帮助了这少年人，转而向我们提出了问题：“我缺少什么？”变成了：“我太多拥有了什么？”我们知道我们过多拥有什么，我们就知道，占据我们的是什么。我们探索我们自由的极限。我们探索我们真正的渴望。

圣经中，爱在于行动，而非在于言语。我们知道，我们的局限性，往往给我们制造困难，以致我们难以勇敢去爱。然而，阻碍我们去爱的最大障碍之一：不是我们缺乏的，而是我们过多拥有的。很多时候，我们无法去爱 —— 爱他人，舍掉自己的性命 —— 因为我们无法舍弃令我们着迷的事物，或者，我们无法打破我们惯常的行为。
这少年人问说 ：如何才能得到永生。他想要度一种接近于天主的生活！但是，耶稣提到的，只是关于敬畏生命，接近他人的诫命。祂并没有提到前三条关于如何处理与天主的关系的诫命。为百姓所预备，要百姓去遵守的诫命，必须达到，把自己完全交托给近人的地步。根据耶稣所言，如果我们与近人和睦相处，我们也能与天主很好地相处。这不是自欺欺人。接近天主的门限，就是我们的近人。

天主子在自己的使命上，有独特的焦点，祂是这样定义的：“向贫穷的人宣告福音。”（路4：18）祂亲自度贫穷的生活。祂为自己，不拥有什么，甚至连一块给自己枕头的石头都没有（参看：路9：58）祂对所有想要追随祂的人，想要按照祂那样生活的人，祂命那人，选择天主或是选择金钱！（参看：玛6：24）。祂命自己的追随者，选择成为穷人，一如祂给那富少年的提议一样（参看：谷10：21）这一不同的，接纳穷人，与他们一起生活，就是天国的征兆。

我们真愿意做出困难的选择，改变我们的生活，改变我们的生活方式，追随耶稣？

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瑪竇15:21-28

一位客納罕（Canaanite）婦人向耶穌呼號：“憐憫我。”這聽上去好似一種自我陶醉的祈禱。在某種程度上，這是一種自我陶醉的祈禱。她下一句話表示出她感覺到的痛苦：“我的女兒正受一個魔鬼的折磨。”這為她自己，並為她的女兒而言，是絲毫不減的痛苦呼號。福音所談論的是信德。那婦人知道，耶穌是唯一能幫助她的人，她對此深信。因此，她顯示了極大的毅力，並沒有容許門徒的刺激和耶穌漫不經心的言談，妨礙到她。

金言聖若望（John Chrysostom）是這樣講論這位女性，以謙德保守的信德：
“看，她的謙遜，一如她的信德一樣！因為祂稱猶太人‘孩子’，但是，她對此並不滿意。她甚至把他們稱作‘主人’，如此，她沒有因別人受到讚揚而感到悲傷。她說：“是，主，甚至狗也能吃他們主人桌上掉下來的碎屑。’請看這婦人的智慧！她甚至也不敢冒著風險，去說攻擊別人的話。她看到別人受讚美，並沒有感到刺痛，受到責備，並沒有感到憤怒。看，她的忠誠。當祂回答說：‘把給孩子的食物扔給狗，是不公平的。’她說：‘是的，主。’祂稱他們是‘孩子’，但是，她把他們稱作‘主人’。祂用狗的名銜，她卻描述狗的動作。”

你沒看到這女人的謙恭 ？你看這，這個女人，也為她女兒獲得醫治，做了不小的貢獻嗎？請留意 ，耶穌並沒有說：“讓妳的小女兒，成為完人”，而是：“妳的信德真大，正如妳所願意的，給妳成就吧。”這些話不是隨機講出的，也不是奉承的話，而是出於她的信德極大的能力，成為我們學習的榜樣。然而，祂給這個事件，留下一定的測試和說明。因此，她的女兒，立刻痊癒了。

我們在生活中，也會面對許多困難，它會削弱我們的信德。但是，福音提醒我們，保守這個信德，持續祈禱，因為天主正在聆聽，期待一個完美的時刻，賜給我們，我們所希求的恩典。

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玛窦15:21-28

一位客纳罕（Canaanite）妇人向耶稣呼号：“怜悯我。”这听上去好似一种自我陶醉的祈祷。在某种程度上，这是一种自我陶醉的祈祷。她下一句话表示出她感觉到的痛苦：“我的女儿正受一个魔鬼的折磨。”这为她自己，并为她的女儿而言，是丝毫不减的痛苦呼号。福音所谈论的是信德。那妇人知道，耶稣是唯一能帮助她的人，她对此深信。因此，她显示了极大的毅力，并没有容许门徒的刺激和耶稣漫不经心的言谈，妨碍到她。

金言圣若望（John Chrysostom）是这样讲论这位女性，以谦德保守的信德：
“看，她的谦逊，一如她的信德一样！因为祂称犹太人‘孩子’，但是，她对此并不满意。她甚至把他们称作‘主人’，如此，她没有因别人受到讚扬而感到悲伤。她说：“是，主，甚至狗也能吃他们主人桌上掉下来的碎屑。’请看这妇人的智慧！她甚至也不敢冒着风险，去说攻击别人的话。她看到别人受讚美，并没有感到刺痛，受到责备，并没有感到愤怒。看，她的忠诚。当祂回答说：‘把给孩子的食物扔给狗，是不公平的。’她说：‘是的，主。’祂称他们是‘孩子’，但是，她把他们称作‘主人’。祂用狗的名衔，她却描述狗的动作。”

你没看到这女人的谦恭 ？你看这，这个女人，也为她女儿获得医治，做了不小的贡献吗？请留意 ，耶稣并没有说：“让妳的小女儿，成为完人”，而是：“妳的信德真大，正如妳所愿意的，给妳成就吧。”这些话不是随机讲出的，也不是奉承的话，而是出于她的信德极大的能力，成为我们学习的榜样。然而，祂给这个事件，留下一定的测试和说明。因此，她的女儿，立刻痊愈了。

我们在生活中，也会面对许多困难，它会削弱我们的信德。但是，福音提醒我们，保守这个信德，持续祈祷，因为天主正在聆听，期待一个完美的时刻，赐给我们，我们所希求的恩典。

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