玛窦19:3-12

自天主创世之时，婚姻就已被看作是天主的旨意，并被看作是男人与女人的结合。在这项协议中，丈夫和妻子双方都有责任，使他们的婚姻保持有效，留在每人的家中，直到死亡使他们分开为止。
今天的福音，也是我们当下时代的一个呼召：男人和女人应当留心，为他们将要花费自己的余生一起生活的终身配偶祈祷（因为当人决定最终领受圣事婚配，这个决定就不可挽回）。这事实上提醒已婚人士，尽管在婚姻生活中，有起有落，但是，双方都需要成功解决彼此的性格差异和各自的问题。

耶稣知道反对者的偏执意图，祂仍然坚持自己的教导：天主对男人和女人的最初计划。祂知道，他们寻求规避天主的旨意，制造例外。耶稣觉得无需纵容群众，也无需在经受挑战时，提供更容易的出路。祂所聚焦的是天主的旨意。甚至今天，祂挑战众人，要众人回应。

天主的诫命，谴责不忠。事实上，我们基督徒，有义务去遵守诫命，尽各自的最大能力保护婚姻。这样的讯息，与对生命的尊重，休戚相关；在婚姻中，丈夫和妻子，必须时常珍视，并欣赏各自的生命。

在很多方面，我们成了疯狂生长的丢弃和分离的社会。如果某样东西不起效，我们就把它丢掉。早期，人已经学会如何修理和使用。今天，一个物品，替换它，比维修它，更便宜，更容易。我们在我们的人际关系中，也倾向于这样。如果一段婚姻，不起作用，夫妻可能会决定离婚，而非试图修补。如果一段友情“触礁”，我们可能会决定离开。如果有人伤害了我，我可能会决定终结这样的关系，而非与那人一起度过这段痛苦的过程。

教宗方济各在《爱的喜乐》（Amoris laetitia）中谈到了这段严苛的经文。他表示：基督徒团体，必须时常显露怜悯，要把那些不能达到耶稣理想的婚姻之人，结合在一起。“陪伴他们的牧灵关怀，其关键在于融合的取向，好使他们不仅知道自己属于教会──基督的奥体，而且也能享有喜乐和丰盛的教会生活经验。”（《爱的喜乐》第299号）

天主的恩典，在我们发生转变，与基督的恩典相遇时，变得可及。我们也需要相信这个恩典，把这个恩典，与他人交融，因为这个恩典，使我们能“如同祂爱了我们一样”去爱别人，使我们能向我们周遭的世界，提供某些新的，带有希望的事物。

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