你们被拣选，是为了一项责任 —— 不是为了一项特权
福音：玛9:36–10:8

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

司铎和修女的数目，正不断急剧下降：怎么办呢？答案几乎显而易见：“祈求庄稼的主人给祂的庄稼派遣劳工。”然而，把我们自己限制在基督徒的分类中，并把自己与今天福音段落提出的含义相对，这是不对的，甚至是危险的。这使得我们认为：他们只需致力于为基督徒团体服务，把他们看作是没有牧人的天主羊群，以致他们成了没人收集的“庄稼”，因缺乏“收割者”形成的损失。

这十二门徒 —— 我们现在所说的 —— 不是代表司铎和修女，而是代表整个天主子民。一人的生活状况不论怎样（已婚或单身，有学识的或没有学识，强壮的或虚弱的）每人都必须投身于建筑天主的国。

召选十二宗徒的语境，是耶稣对祂子民的怜悯，因为祂没有看到有人照料他们：没有政治领袖，没有宗教领袖。众人都受追求他们自己的利益，使自己占先，自身发展的前景的驱使。他们的目的在于特权；他们想要提升自己的生活，对饥饿的人，患病的人，在压迫中生活，遭受虐待的人，忽略不看。

耶稣对急难者和人类的痛苦很是敏感。用作表达怜悯的动词 “splagknizomai”在福音中只出现了十二次。这词时常被用来表达天主深遂的情感，或基督对自己百姓的深情。在这里，这词只适用于耶稣经验到的感觉：祂并没有保持冷漠，没有以超然和漠不关心的状态，不照看处于艰困中的，祂的子民，而是触动了。祂感觉到一种发自内心的情感。

这样的同情感，使得祂开始干预。祂召集一组新的百姓，称他们是十二宗徒，这个数目指的是以色列的十二支派。

耶稣命令这些门徒继续自己的工作。为此，祂首先希望他们祈祷，因为他们只有在祈祷中，才能透彻理解天主的情绪。以后，祂给他们权柄，驱逐魔鬼，医治病患。

在最后几节，再次提到了蒙召门徒的使命：“去，宣告这讯息：天国临近了。医治病患，使死者复活，使癞病人洁净，驱逐魔鬼”（参看：7-8节）事实上，这在耶稣所做的事上，很容易查明（参看：玛9:35,4:17）

如此，基督徒蒙召，把自己的全部精力投入“再现”，使他们的主人临现在世上。祂是首位被派遣到庄稼的工人，祂的门徒是祂的合作者，一如保禄理解的那样（参看：格前3:9）

这段福音，以命令作结语：“你们白白领受了这个恩典，也要白白施舍“（参看：第8节），这要求宗徒在履行宗徒职责时，要完全脱离任何形式上的自私自利。

基督的门徒，不是为使自己获益而工作：使自己变得有名，受人尊敬，受人尊重，使自己富有。他如同自己的主人一样，自甘乐意奉献自己。他所得到的唯一赏报是：他以自己看到的，耶稣实践的良善，事奉并爱护了自己的弟兄的喜乐。

鸣谢Fr. Fernando Armellini SCJ

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