親愛的兄弟姐妹：

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖嘉祿•盧安江及同伴殉道的紀念日。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。

福音（我不告訴你們，我這樣做事的權柄）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
耶穌和祂的門徒再次回到耶路撒冷。祂在聖殿內行走的時候，司祭長，經師，長老走近祂，對祂說：“禰做這些事，是憑什麼權柄？或者，是誰給禰權柄做這些事？”耶穌對他們說：“我要問你們一個問題。回答我，我就會告訴你們，我憑什麼權柄做這些事？若翰授洗的權柄，是來自天上，還是出於人的？回答我。”他們彼此討論了這個問題說：“如果我們說：‘是來自天上的。’祂就要說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，我們可以說：‘出於人的。’” —— 他們害怕群眾，因為他們都認為若翰真是位先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”於是，耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我做這些事，是憑什麼權柄。”——基督的福音。

省思

我們時常會按照我們自己的想法，選擇我們認為正確的方式，採取一切手段，質疑那些按照生活的常識，教導我們各種在此變幻塵世生存下去的技能。有時，我們也會如同這些司祭長和經師，時常以自我為中心，並按照我們心中所想的一切，質問那些蒙基督派遣，向我們宣講天國福音的牧者。以致我們忘記了，我們現今所領受的一切，都是天主藉著祂的僕人——教會的聖職人員——向我們詳述的。富於仁慈的基督，願意將祂從父那裡領受的一切，毫不保留地向我們宣講，並以祂的聖言不斷陪伴我們，使我們能在祂聖言的光照和帶領下，不斷走向成聖。

事實上，司祭長和民間的長老所關注的不是耶穌所宣講的福音，而是耶穌的行為給他們造成的實質性“威脅”。這個威脅主要是由於耶穌所行的一切，引發民心的轉向，無數民眾因耶穌帶來的治癒以及祂所宣講的美妙福音而感動，於是他們開始追隨基督，按基督所教導的一切，度一個全新的生活。這個全新的生活，改變了他們對司祭、民間的長老以及長老的理解，改變了他們對於天主的理解。

同樣，因洗者若翰曾向那些領受他的洗禮的人說：“你們悔改吧，因為天國近了。”（瑪3：2）這句傳報天國臨近的宣講，給當時的民眾帶來了耳目一新的感覺，因為他們引頸多年等待的天國，終於臨近了。於是，他們自發前來尋找若翰，前來接受他的洗禮。“那時，耶路撒冷，全部猶太以及整個約旦河一帶的居民都來找若翰，承認自己的罪惡，並在約旦河中接受他的洗禮。”（瑪3：5-6）這種強烈的反差，刺激了當時處於上流社會和社會指導層。於是，這些經師和法利塞人便想方設法除掉若翰。

耶穌基督所做，不單單是治癒民眾的疾病，更是給他們宣講若翰所宣報的天國。這使民眾有理由認為耶穌就是那前來拯救他們於水火之中的默西亞，因為他們十分容易聯想起依撒意亞先知書關於默西亞的預言：到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦螟中得以看見，弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅。（依29：18-19）那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟，那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼，因為曠野裡將流出大水，沙漠中將湧水江河。（依35：5-6）上主的神臨到我身上，因為上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜信，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒。（依61：1）……

由此可見，今天質疑耶穌權柄的司祭長和民間的長老，他們十分清楚的知道，並且完全明白，如果他們在此時認為，若翰是按照屬人的權柄，給人施以悔改的洗禮，定會激發民眾的憤怒，如果他們宣認若翰是一位先知，那麼他們今天向提出的質疑將不復存在，因為既然若翰是一個先知，那麼就有義務向一切受造物，以及那些天主願意將祂的聖意啟示的人，宣講悔改和赦罪之道，幫助他們妥當預備自己的心神，迎接基督的第一次來臨。

親愛的主內！天主深深愛著我們，所以祂並沒有將祂天主性的位格把持不舍，取了奴僕的形體，除了沒有罪以外，一如我們一樣。祂為了拯救我們，甘願被釘在十字架上，受十字架的苦刑，以祂的聖體聖血滋養我們，以祂的聖肋之水，洗淨我們的原罪，給我們帶來永生，使我們能與天父重修舊好。因此，在信仰生活中，我們應隨從聖神的引導，勇敢棄絕自己的一切，將自己完全交托於天主，使自己的思言行為，完全符合基督教導的一切，並滿懷對永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

祈禱
天主，禰使殉道者的血，成為基督徒的種子；求禰仁慈賞賜禰旅途中的教會，藉聖嘉祿•盧安江和他同伴傾灑的血，得以澆灌，得以富饒，豐富地給禰結出果實。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023