聖神：嶄新世界的希望

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶穌給祂的門徒許下：祂不會單獨留下他們，祂要派遣聖神。今天，我們慶祝復活之主恩賜的慶節。

若望把聖神降臨安排在復活期的日子，以此顯示聖神是復活之主的賞賜，路加把聖神降臨放在五旬節。五旬節是古老的猶太慶節，在逾越節後第五十天慶祝。這個節日，原是慶祝以色列百姓抵達西奈山的節日。法律就是在那裡頒授的。路加想要教導的是：聖神取代了舊的法律，為基督徒而言，成了新的法律。

聖神的法律在於此：這是一種嶄新的心；這是天主的生命。聖神進入一人內時，聖神改變人，使人從荊棘變成結實累累的果樹，能自然產出天主的化工。

人充滿聖神時，在人身上，發生了一些未曾聽過的事。他帶著天主本身的愛去愛。從那一瞬間開：“他不需要任何人去教導他”（參看：若一2:27）他不再需要別的法律。若望說：受聖神激勵的，甚至不能犯罪：“天主所生的，不會犯罪，因為天主的種子存留在他們內；他們不能犯罪，因為他們是天主所生的。”（參看：若一3:9）

還有雷霆，風，火？在出谷紀中，這些現象與舊時頒佈的法律相隨。“眾百姓目擊了雷霆，閃電，聽到號角的轟鳴聲，看到冒煙的山”（參看：出20:18）拉比說：五旬節那天，天主在西奈山上頒賜法律時，祂的話取了七十火舌的形態，這表明梅瑟五書註定要適用于全體百姓（準確來說，在那時被認為有七十個民族）路加在聖神所施予的 —— 新的法律上，運用了相同的形態。如果他想要人理解聖神，就必須運用相同的形象。

還有，宗徒用許多種的語言發言？路加也許指的是在初期教會中的一種常見現象。領受聖神後，信徒們處在一種振奮的狀態中，開始讚頌天主。如果他們陶醉其中，他們用別的語言講一些奇怪的話。

路加運用預表性的現象，意在用來教導：教會的普世性。為所有個體和全體百姓而言，聖神是一種恩賜。藉由這個恩典，一切語言、種族和民族的障礙都崩塌了。在五旬節那天，與巴貝耳（Babel）對立的事件發生了（參看：創11:1-9）人們開始誤解彼此，彼此疏遠。在這裡，聖神在對立的運動中採取了行動。他把那四散的百姓，聚集合一。

凡使自己受福音和聖神的言語引導的，講述每人都能理解，人人都能參與其中的語言：愛的語言。聖神使人類變成一個家庭，人類在這個家庭中都相互理解，相互關愛。

鳴謝Fr. Fernando Armellini SCJ

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