圣神：崭新世界的希望

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

耶稣给祂的门徒许下：祂不会单独留下他们，祂要派遣圣神。今天，我们庆祝复活之主恩赐的庆节。

若望把圣神降临安排在复活期的日子，以此显示圣神是复活之主的赏赐，路加把圣神降临放在五旬节。五旬节是古老的犹太庆节，在逾越节后第五十天庆祝。这个节日，原是庆祝以色列百姓抵达西奈山的节日。法律就是在那里颁授的。路加想要教导的是：圣神取代了旧的法律，为基督徒而言，成了新的法律。

圣神的法律在于此：这是一种崭新的心；这是天主的生命。圣神进入一人内时，圣神改变人，使人从荆棘变成结实累累的果树，能自然产出天主的化工。

人充满圣神时，在人身上，发生了一些未曾听过的事。他带着天主本身的爱去爱。从那一瞬间开：“他不需要任何人去教导他”（参看：若一2:27）他不再需要别的法律。若望说：受圣神激励的，甚至不能犯罪：“天主所生的，不会犯罪，因为天主的种子存留在他们内；他们不能犯罪，因为他们是天主所生的。”（参看：若一3:9）

还有雷霆，风，火？在出谷纪中，这些现象与旧时颁布的法律相随。“众百姓目击了雷霆，闪电，听到号角的轰鸣声，看到冒烟的山”（参看：出20:18）拉比说：五旬节那天，天主在西奈山上颁赐法律时，祂的话取了七十火舌的形态，这表明梅瑟五书注定要适用于全体百姓（准确来说，在那时被认为有七十个民族）路加在圣神所施予的 —— 新的法律上，运用了相同的形态。如果他想要人理解圣神，就必须运用相同的形象。

还有，宗徒用许多种的语言发言？路加也许指的是在初期教会中的一种常见现象。领受圣神后，信徒们处在一种振奋的状态中，开始讚颂天主。如果他们陶醉其中，他们用别的语言讲一些奇怪的话。

路加运用预表性的现象，意在用来教导：教会的普世性。为所有个体和全体百姓而言，圣神是一种恩赐。藉由这个恩典，一切语言、种族和民族的障碍都崩塌了。在五旬节那天，与巴贝耳（Babel）对立的事件发生了（参看：创11:1-9）人们开始误解彼此，彼此疏远。在这里，圣神在对立的运动中采取了行动。他把那四散的百姓，聚集合一。

凡使自己受福音和圣神的言语引导的，讲述每人都能理解，人人都能参与其中的语言：爱的语言。圣神使人类变成一个家庭，人类在这个家庭中都相互理解，相互关爱。

鸣谢Fr. Fernando Armellini SCJ

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