每日归档： 2023年5月17日

礼仪色：白
本节日弥撒、光荣经、信经、耶稣升天节颂谢词
读经一：宗11:1-11
答唱咏：咏47(46):2-3,6-7,8-9
读经二：弗1:17-23
福 音：玛28:16-20
诵读：序经对经；讚美诗采用本节日诵读；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期二诵读，专用对经采用本日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用本日第一晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；祷词；结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷：节日第二夜祷。 

耶稣升天节（节日正日） 弥撒

进堂咏 （参看：宗1:11 或 咏27(26):7-9）
加里肋亚人，为什么要注视天空？你们看到的，正升入天空的这人耶稣，必要如同你们看到的那样回来。阿肋路亚。

或

上主，求祢俯听我的祷声，因为我向祢呼号；关于祢，我的心已发言：寻求祂的面容；不要从我面前遮掩祢的面容。阿肋路亚。

集祷经
全能的天主，求祢以圣洁的喜乐，使我们雀跃，使我们以虔敬的感恩之情，欢欣踊跃，因为祢圣子的升天，是我们的欢腾，元首怎样在光荣中前行，奥体也在希望中蒙召追随祂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能的天主，我们相信，祢的唯一圣子，我们的救赎主，今日升天，愿我们藉着祂的圣神，也能生活在天堂本境。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一 （在他们的注目中，耶稣被接上升。、）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，在第一部书中，我论述了耶稣直到被接升天，祂透过圣神指示祂所拣选门徒以后，祂所做所教的一切。祂向他们显示了许多凭据，证明自己仍然活着，四十天之久显现给他们，讲论天主的国。当祂与他们见面时，祂责令他们不要离开耶路撒冷，而要等待“天父所预许的，你们曾听我讲论的那一位；因为若翰是以水施洗，但在不久以后，你们要藉着圣神而受洗。”他们聚集的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此时复兴以色列国吗？”祂答复他们说：“父藉自己的权柄所定的时期和季节，为你们来说，是不知道的。但是你们要在耶路撒冷，整个犹大和撒玛黎雅，直到地极，为我作证。”祂说这话时，就在他们的注视中，被举上升，一片云彩由他们的眼中将祂接去。他们正注视的时候，突然，有两位身穿白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为为什么注视着天空？这位从你们中间被接到天上的耶稣，要按你们看见祂被接升天的方式，再回到你们这里来。”——天主的圣言。

答唱咏　咏47(46):2-3.6-7.8-9
【答】在欢呼声中，天主登位；要为上主吹响嘹亮的号角之声。（参看：咏47(46):6）或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主至高至大，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上。【答】

读经二 （天主使祂坐在自己的右边。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：愿我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是藉各种方式，充满万有的圆满。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛28:19,20）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：去，要作列邦的门徒，我常与你们同在；是的，今天时间的终结。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（去，要做列邦的门徒）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
十一门徒往加里肋亚去，去到耶稣命令他们去的山。他们看到祂时，他们朝拜了，但是，他们心存疑惑。接着，耶稣上前，给他们说：“天上和地上的一切权柄都赐给了我。因此，去，做列邦的门徒，因父，及子，及圣神之名，给他们授洗。教导他们遵守一切我吩咐你们的。看，我常与你们同在；直到今世的终结。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们欢聚一堂，共同庆祝耶稣升天节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主光照旅途中的教会，促使教会不慕虚幻，恒常不断，追随真道，相称为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为教会的运动和团体祈祷：愿他们每天都能重新发现他们的福传使命，投身于为世上一切急需者服务的慈善事工。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能相称地为真道服役，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们能不慕虚幻地事奉上主，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求仁慈的主眷顾我们，怜悯我们，恩准我们紧紧追随基督，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们恳切献祭，以钦崇祢圣子神妙的升天；求祢恩赐我们：使我们藉此至神圣的交换，我们也能被举拔至天堂本境。

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为主基督 —— 光荣的君王，战胜了罪恶和死亡，在天使的赞颂声中，上升天庭，成为天人之间的中保，世人的审判者，万物的最高主宰。基督升天并非远离世人，而是要我们追随祂的芳踪，到达同一的居处；我们原是祂的肢体，祂是我们的首领。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督复活以后，曾显现给祂的全体门徒，在他们面前上升天庭，好使我们分享祂的天主性。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛28:20）
看，我常与你们同在；甚至直到今世的终结。阿肋路亚。

领圣体后经
全能永生的天主，祢允准普世人类庆祝神圣奥迹，求祢恩赐我们寄望的基督，能吸引我们的本性，达至与你们生活在一起的地方。

隆重降福
—— 愿全能的天主降福你，因为在这一天，祂的唯一圣子，已穿入高天，为你们开启升往祂所在之处的行径。【答】阿们。
—— 正如基督在祂复活以后，曾清晰显示给门徒，愿祂恩赐你们，在祂来审判时向你们显示仁慈，直到永远。【答】阿们。
—— 愿相信祂藉自己的尊威，坐于天主的右边的人，能体验到祂预许的福乐，使祂与你们在一起，直到永远。【答】阿们。
—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】阿们。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

禮儀色：白
本節日彌撒、光榮經、信經、耶穌升天節頌謝詞
讀經一：宗11:1-11
答唱詠：詠47(46):2-3,6-7,8-9
讀經二：弗1:17-23
福 音：瑪28:16-20
誦讀：序經對經；讚美詩採用本節日誦讀；聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期二誦讀，專用對經採用本日誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：讚美詩採用復活期二；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用復活期二；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用本日日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩採用本日第一晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；禱詞；結束禱詞採用本日第二晚禱。
夜禱：節日第二夜禱。 

耶穌升天節（節日正日） 彌撒

進堂詠 （參看：宗1:11 或 詠27(26):7-9）
加里肋亞人，為什麼要注視天空？你們看到的，正升入天空的這人耶穌，必要如同你們看到的那樣回來。阿肋路亞。

或

上主，求禰俯聽我的禱聲，因為我向禰呼號；關於禰，我的心已發言：尋求祂的面容；不要從我面前遮掩禰的面容。阿肋路亞。

集禱經
全能的天主，求禰以聖潔的喜樂，使我們雀躍，使我們以虔敬的感恩之情，歡欣踴躍，因為禰聖子的升天，是我們的歡騰，元首怎樣在光榮中前行，奧體也在希望中蒙召追隨祂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能的天主，我們相信，禰的唯一聖子，我們的救贖主，今日升天，願我們藉著祂的聖神，也能生活在天堂本境。祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一 （在他們的注目中，耶穌被接上升。、）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，在第一部書中，我論述了耶穌直到被接升天，祂透過聖神指示祂所揀選門徒以後，祂所做所教的一切。祂向他們顯示了許多憑據，證明自己仍然活著，四十天之久顯現給他們，講論天主的國。當祂與他們見面時，祂責令他們不要離開耶路撒冷，而要等待“天父所預許的，你們曾聽我講論的那一位；因為若翰是以水施洗，但在不久以後，你們要藉著聖神而受洗。”他們聚集的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此時復興以色列國嗎？”祂答覆他們說：“父藉自己的權柄所定的時期和季節，為你們來說，是不知道的。但是你們要在耶路撒冷，整個猶大和撒瑪黎雅，直到地極，為我作證。”祂說這話時，就在他們的注視中，被舉上升，一片雲彩由他們的眼中將祂接去。他們正注視的時候，突然，有兩位身穿白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為為什麼注視著天空？這位從你們中間被接到天上的耶穌，要按你們看見祂被接升天的方式，再回到你們這裡來。”——天主的聖言。

答唱詠　詠47(46):2-3.6-7.8-9
【答】在歡呼聲中，天主登位；要為上主吹響嘹亮的號角之聲。（參看：詠47(46):6）或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主至高至大，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上。【答】

讀經二 （天主使祂坐在自己的右邊。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：願我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是藉各種方式，充滿萬有的圓滿。——天主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪28:19,20）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：去，要作列邦的門徒，我常與你們同在；是的，今天時間的終結。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（去，要做列邦的門徒）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
十一門徒往加里肋亞去，去到耶穌命令他們去的山。他們看到祂時，他們朝拜了，但是，他們心存疑惑。接著，耶穌上前，給他們說：“天上和地上的一切權柄都賜給了我。因此，去，做列邦的門徒，因父，及子，及聖神之名，給他們授洗。教導他們遵守一切我吩咐你們的。看，我常與你們同在；直到今世的終結。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姊妹們：今天，我們歡聚一堂，共同慶祝耶穌升天節。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主光照旅途中的教會，促使教會不慕虛幻，恒常不斷，追隨真道，相稱為真道作證。我們同聲祈禱。
二、請為教會的運動和團體祈禱：願他們每天都能重新發現他們的福傳使命，投身於為世上一切急需者服務的慈善事工。我們同聲祈禱。
三、請為教會的牧者祈禱。求主啟發他們的言行，好使他們能相稱地為真道服役，妥善牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們一顆純潔的心，使他們能不慕虛幻地事奉上主，慷慨地奉獻自己的一生，完成自己的使命。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此代禱。求仁慈的主眷顧我們，憐憫我們，恩准我們緊緊追隨基督，勇敢背起自己的十字架，走向成聖。我們同聲祈禱。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願我們懇切獻祭，以欽崇禰聖子神妙的升天；求禰恩賜我們：使我們藉此至神聖的交換，我們也能被舉拔至天堂本境。

耶穌升天頌謝詞（升天的奧跡）
上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為主基督 —— 光榮的君王，戰勝了罪惡和死亡，在天使的讚頌聲中，上升天庭，成為天人之間的中保，世人的審判者，萬物的最高主宰。基督升天並非遠離世人，而是要我們追隨祂的芳蹤，到達同一的居處；我們原是祂的肢體，祂是我們的首領。
因此，普世萬民洋溢著復活的喜樂，踴躍歡騰；同時，天上的天使，和所有聖人，也同聲歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

耶穌升天頌謝詞（升天的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主，藉著我們的主基督，時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為基督復活以後，曾顯現給祂的全體門徒，在他們面前上升天庭，好使我們分享祂的天主性。
因此，普世萬民洋溢著復活的喜樂，踴躍歡騰；同時，天上的天使，和所有聖人，也同聲歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

領主詠 （參看：瑪28:20）
看，我常與你們同在；甚至直到今世的終結。阿肋路亞。

領聖體後經
全能永生的天主，禰允准普世人類慶祝神聖奧跡，求禰恩賜我們寄望的基督，能吸引我們的本性，達至與你們生活在一起的地方。

隆重降福
—— 願全能的天主降福你，因為在這一天，祂的唯一聖子，已穿入高天，為你們開啟升往祂所在之處的行徑。【答】阿們。
—— 正如基督在祂復活以後，曾清晰顯示給門徒，願祂恩賜你們，在祂來審判時向你們顯示仁慈，直到永遠。【答】阿們。
—— 願相信祂藉自己的尊威，坐於天主的右邊的人，能體驗到祂預許的福樂，使祂與你們在一起，直到永遠。【答】阿們。
—— 願全能的天主，聖父，聖子，聖神，降福你們，並常與你們同在。【答】阿們。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

委任教會繼續祂的使命

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：瑪28:16-20

瑪竇把與復活的主相遇，不是安排在耶路撒冷，而是安排在加里肋亞。聖史想要表達的：宗徒使命開始的地方，正是他們救主已經開始的所在。

加里肋亞是一受人輕看地區。在那裡居住的人口，來源於各族群，來源於混合的種族。這顯然是半外邦人 —— 瑪竇想要表達 —— 本部福音指定的受眾。耶路撒冷，拒絕天主的默西亞的城，失去了她所享有的，以色列精神中心的特權。

瑪竇把耶穌的每次施教，或做某些特別行為的時候，都安排在山上，因為山使人想起天主的臨在，祂在那裡，頒賜祂的誡命和委任。現在，門徒在山上，體驗到復活的主，接受了祂的訊息，得到授權，以完成救主的使命。

“儘管有些宗徒存有疑惑”（瑪28:17）的言論令人難以理解。如果他們在復活主日，在耶路撒冷與復活的主相會，他們怎麼還會心存疑惑呢？

從教理的觀點來看，這個細節是有指向性的。為瑪竇而言，基督徒團體並非是由完美的人組成的，而是由善人和惡人，延續至今的在光明和黑暗中的人所組成。我們在首批門徒中間遇到了這樣的善：他們有信德，但是，他們仍然心存疑惑，心存不確定性。

相信基督，心存疑惑，是可能的。信仰不能與憑據一道共存。有人不能“相信”太陽是存在的，這一定是存在的；人們可以看到它。它光耀的果效，它的熱感，可以用科學的方法予以核實。在信仰的領域，這樣的證據，是不可能的。我們也和宗徒相似，我們對基督的復活，深信不疑，但是，這不能被證明。

這段的第二部分敘述的是：派遣宗徒向全世界宣講福音。耶穌在祂公開生活期間，藉著這些訓示，派遣他們去宣告天國：“不要去拜訪外邦人的領域，不要進到撒瑪黎雅的城。寧可往以色列百姓迷失的羊那裡去。”（瑪10:5-6）復活節以後，他們的使命拓展了；這成了普遍性的使命。

耶穌離開納匝肋，在葛法翁定居的時候，在加里肋亞點亮了光明：“生活在黑暗中的百姓，看見了巨大的光明；生活在死亡陰影下的百姓，一束光明已經閃耀”（瑪4:16）如今，它的光，必須照亮全世界。正如眾先知所宣告的那樣，以色列成了“列邦的光明”（依42:6）

時機是具有決定性，耶穌提到的，是祂的權柄：祂由父所派遣，帶來這救恩的訊息； 如今，祂把這項任務託付給門徒的團體，授給他們自己的能力。

教會蒙召，使基督臨現於這個世界。她藉著洗禮，產生新的子女，使他們與天主聖三：聖父，聖子，聖神共融。這是一項崇高而又困難的使命：激發蒙召之人，懷著敬畏和驚惶之情，承行這項使命。

鳴謝： Fr. Fernando Armellini SCJ

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

委任教会继续祂的使命

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：玛28:16-20

玛窦把与复活的主相遇，不是安排在耶路撒冷，而是安排在加里肋亚。圣史想要表达的：宗徒使命开始的地方，正是他们救主已经开始的所在。

加里肋亚是一受人轻看地区。在那里居住的人口，来源于各族群，来源于混合的种族。这显然是半外邦人 —— 玛窦想要表达 —— 本部福音指定的受众。耶路撒冷，拒绝天主的默西亚的城，失去了她所享有的，以色列精神中心的特权。

玛窦把耶稣的每次施教，或做某些特别行为的时候，都安排在山上，因为山使人想起天主的临在，祂在那里，颁赐祂的诫命和委任。现在，门徒在山上，体验到复活的主，接受了祂的讯息，得到授权，以完成救主的使命。

“尽管有些宗徒存有疑惑”（玛28:17）的言论令人难以理解。如果他们在复活主日，在耶路撒冷与复活的主相会，他们怎么还会心存疑惑呢？

从教理的观点来看，这个细节是有指向性的。为玛窦而言，基督徒团体并非是由完美的人组成的，而是由善人和恶人，延续至今的在光明和黑暗中的人所组成。我们在首批门徒中间遇到了这样的善：他们有信德，但是，他们仍然心存疑惑，心存不确定性。

相信基督，心存疑惑，是可能的。信仰不能与凭据一道共存。有人不能“相信”太阳是存在的，这一定是存在的；人们可以看到它。它光耀的果效，它的热感，可以用科学的方法予以核实。在信仰的领域，这样的证据，是不可能的。我们也和宗徒相似，我们对基督的复活，深信不疑，但是，这不能被证明。

这段的第二部分叙述的是：派遣宗徒向全世界宣讲福音。耶稣在祂公开生活期间，藉着这些训示，派遣他们去宣告天国：“不要去拜访外邦人的领域，不要进到撒玛黎雅的城。宁可往以色列百姓迷失的羊那里去。”（玛10:5-6）复活节以后，他们的使命拓展了；这成了普遍性的使命。

耶稣离开纳匝肋，在葛法翁定居的时候，在加里肋亚点亮了光明：“生活在黑暗中的百姓，看见了巨大的光明；生活在死亡阴影下的百姓，一束光明已经闪耀”（玛4:16）如今，它的光，必须照亮全世界。正如众先知所宣告的那样，以色列成了“列邦的光明”（依42:6）

时机是具有决定性，耶稣提到的，是祂的权柄：祂由父所派遣，带来这救恩的讯息； 如今，祂把这项任务托付给门徒的团体，授给他们自己的能力。

教会蒙召，使基督临现于这个世界。她藉着洗礼，产生新的子女，使他们与天主圣三：圣父，圣子，圣神共融。这是一项崇高而又困难的使命：激发蒙召之人，怀着敬畏和惊惶之情，承行这项使命。

鸣谢： Fr. Fernando Armellini SCJ

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Mandate of the Church to Continue His Mission

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

Gospel: Matthew 28:16-20

Matthew places the encounter with the Risen Lord not in Jerusalem but in Galilee. The evangelist wants to say that the mission of the Apostles begins where their Master had begun.

Galilee was a despised region. It was inhabited by diverse populations, derived from a mixture of races. It is exactly to these semi-pagans—Matthew wants to say—that now the gospel is destined. Jerusalem, the city that rejected the Messiah of God, lost her privilege to be the spiritual center of Israel.

Matthew places Jesus on a mount every time he teaches or performs some particularly important acts because the mountain reminds of God’s presence where He gives his commandments and mandate. Now, on the mountain the disciples who have experienced the Risen Lord and has assimilated his message are empowered to complete the Lord’s mission.

The remark that “although some apostles doubted” (v. 17) is confusing. How could they still have doubts if they had already met the Risen Lord in Jerusalem on Easter Sunday?
From the point of view of catechesis, this detail is indicative. For Matthew, the Christian community is not made up of perfect people, but of people in whom good and evil, light and darkness continue to be present. We encounter this situation among the first disciples: they have faith but they still have doubts and uncertainties.

It is possible to believe in Christ and have doubts. Faith cannot exist together with evidence. One cannot “believe” that the sun exists; there is the certainty, one can see it. The effects of its light and its heat are scientifically verifiable. In the field of faith, this evidence is impossible. Like the apostles, we, too, have a deep conviction of the truth of the resurrection of Christ, but it cannot be proven.

The second part of the passage narrates the sending of the apostles to evangelize the whole world. During his public life, Jesus had sent them to announce the kingdom of heaven with these instructions: “Do not visit pagan territory, and do not enter a Samaritan town. Go instead to the lost sheep of the people of Israel” (Mt 10:5-6). After Easter, their mission expands; it becomes universal.

The light was enkindled in Galilee when Jesus, having left Nazareth, settled in Capernaum. “The people who lived in darkness have seen a great light; on those who live in the land of the shadow of death a light has shone” (Mt 4:16). Now its light must shine in the whole world. As the prophets have announced, Israel becomes “light of the nations” (Is 42:6).

The time is decisive and Jesus refers to his authority: he was sent by the Father to bring the message of salvation; now he entrusts this task to the community of the disciples, giving them his own powers.

The church is called to make Christ present in the world. Through baptism, she generates new children that are inserted in the communion of the Trinity, the Father, the Son and the Spirit. It is a sublime but difficult mission; it inspires awe and trepidation in those who are called to carry it out.

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

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