亲爱的兄弟姐妹：

今天是圣斐理伯及圣雅各伯两位宗徒的庆日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（看见了我，就已看见父。）
恭读圣若望福音 14:6-14
耶稣对多默说：“我是道路，真理和生命。除非经由我，谁也不能往父那里去。如今你们已认识祂，并已看到祂。”斐理伯对祂说：“老师，把父显示给我们，我们便能得到满足。”耶稣对他说：“斐理伯，你与我长久在一起，仍然不认识我吗？凡看见我的，已看见了父。怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信我在父内，父在我内吗？我向你们所说的话，并不是凭自己讲论。那住在我内的父，正进行祂自己的事业。你们要相信，我在父内，父在我内，至少要因那些事业而相信。我实实在在对你们说，凡相信我的，必要做我所做的事，必要做更大的事业，因为我正要到父那里去。凡你们因我的名所求的，我必要实践，好使父能藉着子而受到光荣。你们若因我的名，求任何事，我必要践行。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己对福音的认识向世人宣讲天国的福音。当我们向众人宣讲天国的福音时，我们时常会搀杂着自己对福音的认识，而非将基督教导我们的一切，向我们生命中遇到的每一个人宣讲。因为我们对信仰的认识，对天主的认识，是建立在那些可朽坏的事物之上。这些可朽坏的事物就是一切我们肉眼可见的事物：比如天主的教会圣职人员为了向我们彰显天父对我们的无限慈爱而举行的感恩圣祭；又如那些蒙主拣选向我们宣讲天国的福音的兄弟姐妹。但这一切终将消逝，终将不复存在。犹如光阴一般，转瞬之间，随即消逝不见。但是天主的圣言绝不会消失，因为祂具有生命力。

为基督徒来说，天主召选我们的方式虽有不同，却似乎都是相似的。天主在我们出离母胎前便已经召选了我们，当我们出离母胎之时，我们便接受天主赏赐给我们的圣召，并通过我们生命中所经历的一切分辨天主赏赐给我们每个人的独特圣召，并以自己的实际行动回应祂的召叫。及至我们分辨了天主对我们的圣召后，我们便藉领受基督的圣洗，在耶稣基督至圣的宝血中，洗净了自己的原罪，并通过领受基督的圣神，藉着领受坚振圣事，在诸圣的相通中，共同分享基督的君王、司祭和先知的职份。当我们领受基督的先知职份时，我们便有责任向世人宣讲天国的福音，使众人因我们所行的一切，看到富于仁慈的基督，以及基督在我们每人身上展开的救赎工程。

今天，教会举行圣斐理伯和圣雅各伯两位宗徒的庆节，便是邀请我们透过圣宗徒的言行，重新审视我们应持守的态度。也许我们如同斐理伯那样，直白地对耶稣说：“ 老师，把父显示给我们，我们便能得到满足。”（参看：若14:8）想要通过直观的方式，使自己完全认识天主。但是，耶稣却要求我们透过默观祂所做的一切，以及居住在祂内的父正在进行的事业，亲身体验天主圣言向我们广施的慈爱，使我们对天主圣意的理解，达到完备的地步，相称地向世人宣讲天国的福音，并以自己的亲身实践，为真道作证。

亲爱的主内！当我们向世人宣讲天国的福音前，我们应当先默思天主透过祂的教会向我们宣讲的一切，接着通过我们在日常生活中的经验分辨天主的圣意，并按照天主的圣意，实践基督教导我们的一切，好能使众人因我们所宣讲，所实践的一切，都能看到天主通过我们向众人彰显的慈悲和仁爱。当我们向世人宣讲天国的福音后，我们应以我们的虔诚祈祷，并按照慈母教会的教导，为我们福传的对象祈祷，祈求基督能坚固那些聆听我们宣讲天国福音的兄弟姐妹，使真道的种子能在他们身上结出累累的果实。当我们的付出结出了果实以后，我们也许会如同世俗人一样，认为这一切全凭自己，自己是虔诚的基督徒，以致我们对天主圣意的理解，产生了偏差，并发生了偏移。但当我们默观两位圣宗徒的言行，我们便会发现，他们并没有独占这份光荣，雅各伯宗徒在公函中写道：“谁若自认为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的。”（参看：雅1:26）又说：“信德：若没有行为，自身便是死的。”（参看：雅2:17）我们的信仰既出自宗徒，就应效法宗徒，善度今生，好使我们能堪受永生。

祈祷
天主，我们的父，祢每年在圣斐理伯和圣雅各伯宗徒的庆节上，赐给我们喜乐。藉由他们的祈祷，求祢使我们能分担祢唯一圣子的苦难，死亡和复活，永远享见祢的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢乐意我们每年庆祝圣斐理伯和圣雅各伯宗徒的庆辰，藉由他们的祈祷，求祢恩赐我们分担祢唯一圣子的苦难和复活，好使我们堪当永远享见祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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