月度归档： 2023年4月

普世教會將在今天 夜間禮儀中開啟吾主耶穌基督的逾越三日慶典。彌撒福音取自若望記述的，耶穌與祂的門徒，在最後晚餐時，祂為祂的門徒所做的一切。

福音（如今，祂已彰顯自己圓滿的愛。）
恭讀聖若望福音　13:1-15
逾越節慶日之前，耶穌知道祂的時刻已到，祂必須離開這個世界回到父那裡去。祂愛了這個世界上屬於祂的人，並且愛他們到底。魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯出賣耶穌。於是，正吃晚餐的時候，耶穌因知道父把一切都已交給祂的手中，也知道自己是從天主來的，要回到天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條毛巾束在腰間。接著祂將水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，並用束著的毛巾擦乾。祂來到西滿伯多祿前，伯多祿對祂說：“主！禰是要給我洗腳嗎？”耶穌回答他說：“我現在所做的，你現在還不明白，但以後你就會明白。”伯多祿對祂說：“禰永遠不可給我洗腳！”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，你便與我無份。”伯多祿對祂說：“主，那麼，不僅是我的腳，聯手帶頭，都給我洗吧!”耶穌對他說：“沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。一如你們原來 都是潔淨的，但不都是。”因為祂知道誰要出賣祂；為了這個原因，祂才說：“你們不是每個人都是潔淨的。”當祂洗完他們的腳，祂穿上外衣，又去坐下，對他們說：“你們明白我所做的一切嗎？你們稱我為‘老師’和‘主子’，說得正對，因為我確實是。因此，我是主子和老師，應當給你們洗腳，你們也該同樣彼此洗腳。我給你們立了榜樣，你們也該照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

我們時常會在每日生活中，享受別人的勞動成果，我們甚至會按照我們自己對世界的理解，覺得我們當下接受的一切是理所應當的，因為我們會認為，我們享受他人辛苦勞動產出的成果前，已經支付給他們報酬。但在今天，耶穌通過祂的親身實踐，教導我們每一個人，如何在每日的生活中，實踐基督教導的一切。（參看：若13:1-11）

親愛的主內！那些遵照救主的訓示，以他們的聖職服務，為我們舉行彌撒聖祭的聖職人員，他們用我們能夠理解的語言向我們宣講天國的福音，幫助我們能充分理解天主透過祂的教會向我們啟示的一切有關天國的奧跡，他們時常效法基督，將基督對祂門徒的慈愛傾注在我們身上，使我們時時處處沐浴在基督的無限慈愛之中。

事實上，耶穌基督沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。（斐2:6-7）這位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過的大司祭，如今祂又自己的親身實踐為我們立下了榜樣 —— 祂通過給門徒們洗腳為我們立下了彼此互相友愛的榜樣。耶穌基督身為天主，本應受到眾人的服侍，今天卻以侍從應行的一切，為天父創造的受造物服務，這是何等的謙卑，何等的仁愛！

我們也許會與伯多祿持相同的觀點，就是當耶穌來到他面前，要給他洗腳時，伯多祿對耶穌說：“禰永遠不可以給我洗腳！”（若13:8）在我們看來，師傅給徒弟洗腳是萬萬使不得的，就如同教會的聖職人員給教友們洗腳也是無法接受的。但當我們仔細回憶我們信仰生活中的點滴，我們慢慢就能理解這一切了。

我們在領受基督的洗禮時，便已經藉著所領受的聖洗歸於基督，歸於祂的死亡，與祂結合，當基督由死者中復活時，我們便藉著同祂相似的復活，在基督內，度一種新的生活。那些在成年以後，領受基督的聖洗的主內，在他們領受基督的聖洗以後，立即領受了堅振聖事，他們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的君王、司祭和先知職份，他們便與我們一道，共同繼承天國的產業。

親愛的主內！不可否認，在我們中間，有一些主內，他們在長久的分辨之後，願意捨棄俗世的生活，將自己的一生奉獻給天主，在天主的教會內接受聖職培育，為能如同那些由宗徒的繼承人 —— 主教 —— 手中領受司鐸品秩的聖職人員一樣，服務基督的羊群。他們的聖召，正是從聖週四的晚上產生的。

在今天的彌撒禮儀中，那些已經領受鐸品的公務司祭們，他們要效法基督給祂的門徒所做的那樣，為參與這台彌撒聖祭的教友們舉行濯足禮，以表示天主對眾人的愛。我們不應當將此濯足禮視作形式上的禮儀，而應當通過我們的內心反省，我們應當細察我們自己的內心。因此，當我們參與這修好之祭時，不應將那充斥世俗上的一切事物的心帶入聖堂之中，而是應當效法基督，將自己完全交托，捨棄自己的一切，拋開世俗上的名利、權勢、金錢、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的謙卑下來，使自己真正感受到天主在我們生命中展開的救贖工程，使自己能與那些為我們濯足的聖職人員一樣，能時時處處彰顯天主對世人的仁愛。

親愛的主內！我們既已通過領受基督的聖洗而歸於基督，通過領受基督在祂被交付的那一晚為我們留下的聖體而與祂相結合，我們在生活中的思言行為就應當完全符合基督教導我們的一切，好能真正地將天主傾注在我們身上的愛與這個世界分享，並使眾人因我們所行的一切，能與我們一道，生活在天父對我們的無限慈愛中。在這逾越三日慶典的第一個晚上，讓我們一起向天主獻上我們的祈禱：

祈禱
天主，禰召叫我們參與這至聖晚宴，禰的唯一聖子在被交付前夕，祂將新而永久的祭獻，祂仁愛的筵席託付於自己的教會，求禰恩賜我們由此偉大奧跡中，汲取圓滿的慈愛和豐富的生命。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

普世教会将在今天 夜间礼仪中开启吾主耶稣基督的逾越三日庆典。弥撒福音取自若望记述的，耶稣与祂的门徒，在最后晚餐时，祂为祂的门徒所做的一切。

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日生活中，享受别人的劳动成果，我们甚至会按照我们自己对世界的理解，觉得我们当下接受的一切是理所应当的，因为我们会认为，我们享受他人辛苦劳动产出的成果前，已经支付给他们报酬。但在今天，耶稣通过祂的亲身实践，教导我们每一个人，如何在每日的生活中，实践基督教导的一切。（参看：若13:1-11）

亲爱的主内！那些遵照救主的训示，以他们的圣职服务，为我们举行弥撒圣祭的圣职人员，他们用我们能够理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们能充分理解天主透过祂的教会向我们启示的一切有关天国的奥迹，他们时常效法基督，将基督对祂门徒的慈爱倾注在我们身上，使我们时时处处沐浴在基督的无限慈爱之中。

事实上，耶稣基督没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）这位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过的大司祭，如今祂又自己的亲身实践为我们立下了榜样 —— 祂通过给门徒们洗脚为我们立下了彼此互相友爱的榜样。耶稣基督身为天主，本应受到众人的服侍，今天却以侍从应行的一切，为天父创造的受造物服务，这是何等的谦卑，何等的仁爱！

我们也许会与伯多禄持相同的观点，就是当耶稣来到他面前，要给他洗脚时，伯多禄对耶稣说：“祢永远不可以给我洗脚！”（若13:8）在我们看来，师傅给徒弟洗脚是万万使不得的，就如同教会的圣职人员给教友们洗脚也是无法接受的。但当我们仔细回忆我们信仰生活中的点滴，我们慢慢就能理解这一切了。

我们在领受基督的洗礼时，便已经藉着所领受的圣洗归于基督，归于祂的死亡，与祂结合，当基督由死者中复活时，我们便藉着同祂相似的复活，在基督内，度一种新的生活。那些在成年以后，领受基督的圣洗的主内，在他们领受基督的圣洗以后，立即领受了坚振圣事，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的君王、司祭和先知职份，他们便与我们一道，共同继承天国的产业。

亲爱的主内！不可否认，在我们中间，有一些主内，他们在长久的分辨之后，愿意舍弃俗世的生活，将自己的一生奉献给天主，在天主的教会内接受圣职培育，为能如同那些由宗徒的继承人 —— 主教 —— 手中领受司铎品秩的圣职人员一样，服务基督的羊群。他们的圣召，正是从圣周四的晚上产生的。

在今天的弥撒礼仪中，那些已经领受铎品的公务司祭们，他们要效法基督给祂的门徒所做的那样，为参与这台弥撒圣祭的教友们举行濯足礼，以表示天主对众人的爱。我们不应当将此濯足礼视作形式上的礼仪，而应当通过我们的内心反省，我们应当细察我们自己的内心。因此，当我们参与这修好之祭时，不应将那充斥世俗上的一切事物的心带入圣堂之中，而是应当效法基督，将自己完全交托，舍弃自己的一切，抛开世俗上的名利、权势、金钱、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的谦卑下来，使自己真正感受到天主在我们生命中展开的救赎工程，使自己能与那些为我们濯足的圣职人员一样，能时时处处彰显天主对世人的仁爱。

亲爱的主内！我们既已通过领受基督的圣洗而归于基督，通过领受基督在祂被交付的那一晚为我们留下的圣体而与祂相结合，我们在生活中的思言行为就应当完全符合基督教导我们的一切，好能真正地将天主倾注在我们身上的爱与这个世界分享，并使众人因我们所行的一切，能与我们一道，生活在天父对我们的无限慈爱中。在这逾越三日庆典的第一个晚上，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷
天主，祢召叫我们参与这至圣晚宴，祢的唯一圣子在被交付前夕，祂将新而永久的祭献，祂仁爱的筵席托付于自己的教会，求祢恩赐我们由此伟大奥迹中，汲取圆满的慈爱和丰富的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

禮儀色：白
主的晚餐彌撒、光榮經、主的晚餐頌謝詞
讀經一：出12:1-8,11-14
答唱詠：詠116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
讀經二：格前11:23-26
福音：若13:1-15
誦誦讀：序對對經；讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期四日間祈禱，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

 
逾越節三日慶典
聖周星期四
主的晚餐彌撒

按照教會古老的傳統，本日禁止舉行無教友參與的彌撒。
彌撒宜在晚間適當的時刻舉行，以紀念主的最後晚餐，全堂區或所屬團體均宜參與此台彌撒，所有司鐸及神職人員，皆宜在此彌撒中執行其個別的職務。
如某些神父曾在聖油彌撒中參與共祭，或為了教友的利益已舉行了彌撒，則可在晚間舉行共祭彌撒。
為了牧靈方面的需要，本地主教可准許，在聖堂、公開小堂，舉行另一台晚間彌撒；假如真正需要，也可以為晚間無法參與彌撒的教友，在午前舉行一台彌撒。但應注意，不要為了私人利益而舉行此種彌撒，並注意勿使晚間的主要彌撒受到損害。
只可在彌撒中給教友分送聖體，但病人可要任何時刻領聖體。

聖體櫃要空著：本日及次日供聖職人員及教友所領的聖體，當在本日彌撒中祝聖。

 
主的晚餐彌撒

進堂詠 (參看 迦6:14)

我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀，藉著基督，世界於我已被釘在十字架上了，我於世界也被釘在十字架上了。

唱光榮頌時當搖鈴，此後直到復活節前夕不再搖鈴。如主教團或本區主教另有規定，不在此例。

集禱經
天主，禰召叫我們參與這至聖晚宴，禰的唯一聖子在被交付前夕，祂將新而永久的祭獻，祂仁愛的筵席託付於自己的教會，求禰恩賜我們由此偉大奧跡中，汲取圓滿的慈愛和豐富的生命。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（逾越節是世世代代，永遠慶祝的日子。）
恭讀出谷紀　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地對梅瑟和亞郎說：“你們要以這個月為你們日曆的首月，你們應當將此月為一年的首月。告訴全體以色列會眾：本月十日，每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。如果是小家庭，吃不了一隻，應和附近的鄰居按照人數共同準備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。這羔羊必須是一個無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。你們應當將這羔羊保留到本月十四日，在黃昏時分，以色列全會眾便將它宰殺。他們應取些血塗在吃羔羊的房屋的門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同無酵餅和苦菜一起吃。你們應這樣吃：束上腰，腳上穿上鞋，手裡拿著棍杖，急速快吃：這是上主的逾越節。因為在這一晚，我將走遍埃及，擊殺這個土地上的首生者，無論是人還牲畜，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰 —— 我是上主！但你們房上的血，將標記出你們所在的地方。一見到這血，我就越過你們，因此，當我打擊埃及國的時候，毀滅的災禍就不落在你們身上。這一日將是你們的紀念日，你們要世世代代慶祝這個節日，作為永遠的法規。”——天主的聖言。

答唱詠　詠116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我們所祝福的那祝福之杯，使我們共結合於基督的血。（參看：格前1:16）
領：我應當怎樣報謝上主，謝祂賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩之杯，並要呼號上主的名號。【答】
領：上主忠僕的去世，在上主眼中十分珍貴。我是禰的僕役，是禰婢女的兒子，禰解除了我的羈絆。【答】
領：我要向禰獻上讚頌之祭，並要呼號上主的名號。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。【答】

讀經二（你們每次吃這餅，喝這杯，就是宣告主的死亡。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　11:23-26
兄弟姐妹們：我從主所領受的，我也同樣傳授給你們，就是，主耶穌，在祂被交付的那一夜，拿起餅來，在祂祝謝以後，擘開說：“這是為你們而舍的我的身體。你們應當這樣做，為紀念我。”晚餐後，祂同樣拿起杯來，說：“這是用我的血所立的新約，你們每次喝這杯時，應當這樣做，為紀念我。”為此，你們每次吃這餅，喝這杯，你們便是在宣告主的死亡，直到祂來時。——天主的聖言。
福音前歡呼 若13:34
【答】主耶穌，我們讚美禰，光榮禰！領：主說：我給你們一條新命令，你們該彼此相愛，如同我們愛了你們一樣。【答】主耶穌，我們讚美禰，光榮禰！

福音（如今，祂已彰顯自己圓滿的愛。）
恭讀聖若望福音　13:1-15
逾越節慶日之前，耶穌知道祂的時刻已到，祂必須離開這個世界回到父那裡去。祂愛了這個世界上屬於祂的人，並且愛他們到底。魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯出賣耶穌。於是，正吃晚餐的時候，耶穌因知道父把一切都已交給祂的手中，也知道自己是從天主來的，要回到天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條毛巾束在腰間。接著祂將水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，並用束著的毛巾擦乾。祂來到西滿伯多祿前，伯多祿對祂說：“主！禰是要給我洗腳嗎？”耶穌回答他說：“我現在所做的，你現在還不明白，但以後你就會明白。”伯多祿對祂說：“禰永遠不可給我洗腳！”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，你便與我無份。”伯多祿對祂說：“主，那麼，不僅是我的腳，聯手帶頭，都給我洗吧!”耶穌對他說：“沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。一如你們原來 都是潔淨的，但不都是。”因為祂知道誰要出賣祂；為了這個原因，祂才說：“你們不是每個人都是潔淨的。”當祂洗完他們的腳，祂穿上外衣，又去坐下，對他們說：“你們明白我所做的一切嗎？你們稱我為‘老師’和‘主子’，說得正對，因為我確實是。因此，我是主子和老師，應當給你們洗腳，你們也該同樣彼此洗腳。我給你們立了榜樣，你們也該照我所做的去做。”——基督的福音。

（講道時宜闡明本彌撒所追憶的奧跡：即聖體聖事和聖秩聖事的建立，以及主留給人類的愛德的誡命。講道後，如認為為教友有毅力，可行“濯足禮”。）

濯足禮

特選的幾位男教友由輔祭引導至特定座位。然後主祭（如需要，可脫去祭披）到每個教友跟前，以水洗腳，並以毛巾擦乾，輔祭者在旁協助。
濯足時可唱以下對經，或其他適當聖歌。

對經一（參看：若13:4.5.13）
主從席間起來，把水倒在盆裡，開始給門徒們洗腳：這是主給他們留下的榜樣。

對經二（參看：若13:6.7.8）
主，禰要給我洗腳嗎？耶穌回答說：“如果我不給你洗腳，你就是與我無份。”
領：於是耶穌來到伯多祿跟前，伯多祿向祂說：
—— 主，禰要 ……
領：我所做的，你現在還不明了，但是將來自會明瞭。
—— 主，禰要 ……

對經三：（參看：若13:14）
我這做主人、作老師的，尚且給你們洗腳，你們不是也應該彼此洗腳嗎？

對經四：（參看：若13:35）
你們彼此相親相愛，世人才會認出你們是我的門徒來。
領：耶穌向祂的門徒說：
—— 你們彼此 ……

對經五（參看：若13：34）
主說：我給你們一條新命令：就是你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

對經六（參看：格前13:13）
你們該保持信德、望德、愛德；但其中最大的是愛德。
領：現今存在的是信德、望德、愛德，其中最大的是愛德。
—— 你們該 ……

濯足禮後，或（如不行濯足禮）講道後，不念“信經”，立刻念“信友禱詞”

主祭：親愛的兄弟姊妹們：“主耶穌被交付的那一夜，拿起餅來說：‘這是我的身體’。晚餐後，又拿起杯來說：“這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血’”。我們以誠懇的心情共同祈禱。
一、請為普世教會祈禱。求主按祂的無限仁慈，護佑教會，好使教會內的各成員，常以自己的親身實踐，活出福音的喜樂。我們同聲祈禱。
二、請為和平與非暴力的文化祈禱：願各國和公民減少使用武器。我們同聲祈禱。
三、請為教會的牧者祈禱。求主以祂豐厚的慈愛，扶助祂的眾僕人，好使他們能在一切艱難處境中，始終為真道服役。我們同聲祈禱。
四、請為慕道者祈禱。求主以祂的無限慈悲，以聖寵支援他們，幫助他們妥當預備自己的心神，迎接即將在復活節守夜禮中領受的聖事。我們同聲祈禱。
五、請為在新冠疫症中去世的人祈禱。求主收納他們的靈魂於永光之中，減免他們的煉苦，恩賜他們早日安返天鄉，偕同天朝諸聖，讚頌上主。我們同聲祈禱。
主祭：上主，求禰賜給基督信徒愛人的熱火，使禰的教會藉著他們的善行，能引導更多的人認識基督。祂是天主，永生永王。答：阿們。

聖祭禮儀開始時，信友可攜帶贈送給窮人的禮物，列隊在祭台前獻禮。同時可唱以下或其他適當的聖歌。
對經：哪裡有仁愛，哪裡有真情，就有天主同在。

獻禮經
天主，我們每次獻祭，以紀念救主的犧牲，就是在實行禰拯救人類的工程，求禰使我們相稱地參與這神聖的感恩祭。

頌謝詞（基督的祭獻與聖事）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祂是真實永恆的大司祭，制定了長存的祭禮；首先將自己奉獻于禰，作為救世的祭品，又命令我們為紀念祂而舉行同一祭獻。
我們領了祂為人犧牲的聖體，就獲得力量；喝了祂為人傾流的寶血，就滌除罪過。
因此，我們隨同天使、總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

如用感恩經第一式，則當念以下專用經文：
我們聯合整個教會，慶祝這至聖之日，因為我們的主耶穌基督已為我們犧牲了；我們也首先紀念終身童貞榮福瑪利亞 —— 我們的主耶穌基督天主之母，並紀念聖母的淨配聖若瑟，以及禰的聖宗徒和殉道者：伯多祿、保祿、安德肋、以及所有聖人；藉他們的功勞和祈禱，求賜我們在一切境遇中，蒙受禰的護佑（以上所求，是靠我們的主基督。阿們。）

伸手繼續念：
上主，我們懇求禰，惠然收納禰的僕人和禰全家所奉獻的這些禮品：因為我們的主耶穌基督，在這一天，把祂聖體聖血的奧跡，託付給了祂的門徒們，並命令他們以後照樣舉行。求禰使我們一生平安度日，脫免永罰，並恩准我們加入禰揀選的人群中。（以上所求，是靠我們的主基督。阿們。）

覆手於祭品上念：
天主，我們懇求禰，聖化並接受這些禮品，使成為禰歆饗的完美祭獻：就是禰鍾愛之子 —— 我們的主耶穌基督的聖體聖血。
（合掌）
祂在為了我們和眾人的得救而受難的前一天，也就是今天（拿起面餅，稍微舉起，繼續念）
把面餅拿在祂神聖而可敬的手中，舉目向天，仰望禰、祂的全能天主聖父，感謝讚頌禰，把面餅分開，交給祂的門徒說：
（稍微俯身。）
你們大家拿去吃：這就是我的身體，將為你們而犧牲。
(其他完全與感恩經第一式同。)

領主詠
主說：這就是我的身體，將為你們而犧牲；這一杯是用我的血所訂立的新約。你們每次喝這血時，要為了紀念我，而照樣去做。

分送聖體後，將存放聖體的聖盒留在祭臺上，準備次日領用。彌撒以“領聖體後經”結束。

領聖體後經
全能的天主，我們今天飽饗了禰聖子暫世的晚餐，求禰賞賜我們，將來在天上得享禰永恆的聖宴。

遷供聖體

念完“領聖體後經”，主祭站在祭台前添香，然後跪下向聖體三次上香。上香後，披上肩衣，用衣邊蓋上聖盒，雙手捧起。
然後列隊遊行：持十字架者為前導；主祭手持聖體盒，由持蠟燭者及持香爐者陪同，穿過聖堂，到供奉聖體的祭台：此祭台要加以適當的裝飾。遊行時，唱聖詩“偉大聖體”，略去最後兩節，或唱其他適當的聖歌。(如“聖體頌”見新禮彌撒用曲簡譜修訂擴充版105頁)
到達後，主祭放下聖體盒，添香，跪下向聖體上香，同時唱“偉大聖體”。然後關鎖聖體櫃。
主祭與輔禮者作短時間的默禱，然後請安，返回更衣所。
然後撤去祭臺上的一切裝飾和用具；如果可能，聖堂中所有苦像也撤去，如不可能，更好加以遮蓋。
今晚參加彌撒的人，不必念晚禱。
要勸告教友，盡可能在夜間，多來朝拜聖體：但半夜以後，不可行隆重的朝拜禮。

©全屬於禰 &聖座禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：白
主的晚餐弥撒、光荣经、主的晚餐颂谢词
读经一：出12:1-8,11-14
答唱咏：咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
读经二：格前11:23-26
福音：若13:1-15
诵诵读：序对对经；讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

 
逾越节三日庆典
圣周星期四
主的晚餐弥撒

按照教会古老的传统，本日禁止举行无教友参与的弥撒。
弥撒宜在晚间适当的时刻举行，以纪念主的最后晚餐，全堂区或所属团体均宜参与此台弥撒，所有司铎及神职人员，皆宜在此弥撒中执行其个别的职务。
如某些神父曾在圣油弥撒中参与共祭，或为了教友的利益已举行了弥撒，则可在晚间举行共祭弥撒。
为了牧灵方面的需要，本地主教可准许，在圣堂、公开小堂，举行另一台晚间弥撒；假如真正需要，也可以为晚间无法参与弥撒的教友，在午前举行一台弥撒。但应注意，不要为了私人利益而举行此种弥撒，并注意勿使晚间的主要弥撒受到损害。
只可在弥撒中给教友分送圣体，但病人可要任何时刻领圣体。

圣体柜要空着：本日及次日供圣职人员及教友所领的圣体，当在本日弥撒中祝圣。

 
主的晚餐弥撒

进堂咏 (参看 迦6:14)

我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，藉着基督，世界于我已被钉在十字架上了，我于世界也被钉在十字架上了。

唱光荣颂时当摇铃，此后直到复活节前夕不再摇铃。如主教团或本区主教另有规定，不在此例。

集祷经
天主，祢召叫我们参与这至圣晚宴，祢的唯一圣子在被交付前夕，祂将新而永久的祭献，祂仁爱的筵席托付于自己的教会，求祢恩赐我们由此伟大奥迹中，汲取圆满的慈爱和丰富的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（逾越节是世世代代，永远庆祝的日子。）
恭读出谷纪　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说：“你们要以这个月为你们日历的首月，你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众：本月十日，每人照家族准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，应和附近的邻居按照人数共同准备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日，在黄昏时分，以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼和苦菜一起吃。你们应这样吃：束上腰，脚上穿上鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是上主的逾越节。因为在这一晚，我将走遍埃及，击杀这个土地上的首生者，无论是人还牲畜，对于埃及的众神，我也要严加惩罚 —— 我是上主！但你们房上的血，将标记出你们所在的地方。一见到这血，我就越过你们，因此，当我打击埃及国的时候，毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日，你们要世世代代庆祝这个节日，作为永远的法规。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯，使我们共结合于基督的血。（参看：格前1:16）
领：我应当怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？我要举起救恩之杯，并要呼号上主的名号。【答】
领：上主忠仆的去世，在上主眼中十分珍贵。我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】
领：我要向祢献上赞颂之祭，并要呼号上主的名号。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:23-26
兄弟姐妹们：我从主所领受的，我也同样传授给你们，就是，主耶稣，在祂被交付的那一夜，拿起饼来，在祂祝谢以后，擘开说：“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做，为记念我。”晚餐后，祂同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约，你们每次喝这杯时，应当这样做，为记念我。”为此，你们每次吃这饼，喝这杯，你们便是在宣告主的死亡，直到祂来时。——天主的圣言。
福音前欢呼 若13:34
【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！领：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我们爱了你们一样。【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

（讲道时宜阐明本弥撒所追忆的奥迹：即圣体圣事和圣秩圣事的建立，以及主留给人类的爱德的诫命。讲道后，如认为为教友有毅力，可行“濯足礼”。）

濯足礼

特选的几位男教友由辅祭引导至特定座位。然后主祭（如需要，可脱去祭披）到每个教友跟前，以水洗脚，并以毛巾擦干，辅祭者在旁协助。
濯足时可唱以下对经，或其他适当圣歌。

对经一（参看：若13:4.5.13）
主从席间起来，把水倒在盆里，开始给门徒们洗脚：这是主给他们留下的榜样。

对经二（参看：若13:6.7.8）
主，祢要给我洗脚吗？耶稣回答说：“如果我不给你洗脚，你就是与我无份。”
领：于是耶稣来到伯多禄跟前，伯多禄向祂说：
—— 主，祢要 ……
领：我所做的，你现在还不明了，但是将来自会明了。
—— 主，祢要 ……

对经三：（参看：若13:14）
我这做主人、作老师的，尚且给你们洗脚，你们不是也应该彼此洗脚吗？

对经四：（参看：若13:35）
你们彼此相亲相爱，世人才会认出你们是我的门徒来。
领：耶稣向祂的门徒说：
—— 你们彼此 ……

对经五（参看：若13：34）
主说：我给你们一条新命令：就是你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

对经六（参看：格前13:13）
你们该保持信德、望德、爱德；但其中最大的是爱德。
领：现今存在的是信德、望德、爱德，其中最大的是爱德。
—— 你们该 ……

濯足礼后，或（如不行濯足礼）讲道后，不念“信经”，立刻念“信友祷词”

主祭：亲爱的兄弟姊妹们：“主耶稣被交付的那一夜，拿起饼来说：‘这是我的身体’。晚餐后，又拿起杯来说：“这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血’”。我们以诚恳的心情共同祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的无限仁慈，护佑教会，好使教会内的各成员，常以自己的亲身实践，活出福音的喜乐。我们同声祈祷。
二、请为和平与非暴力的文化祈祷：愿各国和公民减少使用武器。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主以祂丰厚的慈爱，扶助祂的众仆人，好使他们能在一切艰难处境中，始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为慕道者祈祷。求主以祂的无限慈悲，以圣宠支援他们，帮助他们妥当预备自己的心神，迎接即将在复活节守夜礼中领受的圣事。我们同声祈祷。
五、请为在新冠疫症中去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中，减免他们的炼苦，恩赐他们早日安返天乡，偕同天朝诸圣，赞颂上主。我们同声祈祷。
主祭：上主，求祢赐给基督信徒爱人的热火，使祢的教会藉着他们的善行，能引导更多的人认识基督。祂是天主，永生永王。答：阿们。

圣祭礼仪开始时，信友可携带赠送给穷人的礼物，列队在祭台前献礼。同时可唱以下或其他适当的圣歌。

对经：哪里有仁爱，哪里有真情，就有天主同在。

献礼经
天主，我们每次献祭，以纪念救主的牺牲，就是在实行祢拯救人类的工程，求祢使我们相称地参与这神圣的感恩祭。

颂谢词（基督的祭献与圣事）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祂是真实永恒的大司祭，制定了长存的祭礼；首先将自己奉献于祢，作为救世的祭品，又命令我们为纪念祂而举行同一祭献。
我们领了祂为人牺牲的圣体，就获得力量；喝了祂为人倾流的宝血，就涤除罪过。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

如用感恩经第一式，则当念以下专用经文：
我们联合整个教会，庆祝这至圣之日，因为我们的主耶稣基督已为我们牺牲了；我们也首先纪念终身童贞荣福玛利亚 —— 我们的主耶稣基督天主之母，并纪念圣母的净配圣若瑟，以及祢的圣宗徒和殉道者：伯多禄、保禄、安德肋、以及所有圣人；藉他们的功劳和祈祷，求赐我们在一切境遇中，蒙受祢的护佑（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）

伸手继续念：
上主，我们恳求祢，惠然收纳祢的仆人和祢全家所奉献的这些礼品：因为我们的主耶稣基督，在这一天，把祂圣体圣血的奥迹，托付给了祂的门徒们，并命令他们以后照样举行。求祢使我们一生平安度日，脱免永罚，并恩准我们加入祢拣选的人群中。（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）

覆手于祭品上念：
天主，我们恳求祢，圣化并接受这些礼品，使成为祢歆飨的完美祭献：就是祢钟爱之子 —— 我们的主耶稣基督的圣体圣血。
（合掌）
祂在为了我们和众人的得救而受难的前一天，也就是今天（拿起面饼，稍微举起，继续念）
把面饼拿在祂神圣而可敬的手中，举目向天，仰望祢、祂的全能天主圣父，感谢赞颂祢，把面饼分开，交给祂的门徒说：
（稍微俯身。）
你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。
(其他完全与感恩经第一式同。)

领主咏
主说：这就是我的身体，将为你们而牺牲；这一杯是用我的血所订立的新约。你们每次喝这血时，要为了纪念我，而照样去做。

分送圣体后，将存放圣体的圣盒留在祭台上，准备次日领用。弥撒以“领圣体后经”结束。

领圣体后经
全能的天主，我们今天饱飨了祢圣子暂世的晚餐，求祢赏赐我们，将来在天上得享祢永恒的圣宴。

迁供圣体

念完“领圣体后经”，主祭站在祭台前添香，然后跪下向圣体三次上香。上香后，披上肩衣，用衣边盖上圣盒，双手捧起。
然后列队游行：持十字架者为前导；主祭手持圣体盒，由持蜡烛者及持香炉者陪同，穿过圣堂，到供奉圣体的祭台：此祭台要加以适当的装饰。游行时，唱圣诗“伟大圣体”，略去最后两节，或唱其他适当的圣歌。(如“圣体颂”见新礼弥撒用曲简谱修订扩充版105页)
到达后，主祭放下圣体盒，添香，跪下向圣体上香，同时唱“伟大圣体”。然后关锁圣体柜。
主祭与辅礼者作短时间的默祷，然后请安，返回更衣所。
然后撤去祭台上的一切装饰和用具；如果可能，圣堂中所有苦像也撤去，如不可能，更好加以遮盖。
今晚参加弥撒的人，不必念晚祷。
要劝告教友，尽可能在夜间，多来朝拜圣体：但半夜以后，不可行隆重的朝拜礼。

©全属于祢 &圣座礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主給我傅了油。）
恭讀依撒意亞先知書　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神臨於我，因為上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，去醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年，並宣佈我們天主報仇的日子，安慰一切憂苦的人；給熙雍悲哀的人一項冠冕來代替灰塵，給他們喜樂的油以代替喪服，使他們以頌贊代替沮喪的心靈。你們要被稱為“上主的司祭”，人們要稱你們為“我們天主的侍役”。我將按他們的信實給他們報酬，與他們訂立一項永久的盟約。他們的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，他們要受人賞識；所有看見他們的人必承認他們是上主所祝福的後裔。— 天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):21-22.25.27
【答】我要永遠歌頌上主的仁慈。（詠89(88):2）
領：我揀選了達味做我的僕人，給他傅了我的聖油。我的雙手常與他同在，我的臂膀必使他強壯。【答】
領：我的信實和我的仁愛將與他同在，他的頭角將因我的名而得高舉。他要稱讚我說：“禰是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

讀經二（耶穌基督使我們加入君王和司祭的行列。）
恭讀默示錄　1:5-8
【恩寵與平安】來自忠實的見證，死者中的首先復活者，地上萬王的元首耶穌基督。祂以自己的血解救了我們，使我們成為一個王國，祂的父和天主的司祭，願光榮和權能歸於祂，直到萬世萬代。阿們。看，祂乘著雲彩降來，眾目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的確這樣。阿們。 上主說：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、將來永遠常在的全能者。”——天主的聖言。

福音（上主的神已賜給了我，因為祂給我傅了油。）
恭讀聖路加福音　4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”——基督的福音。

省思

基督徒是活的聖油，天主的受傅者。
由主教及司鐸團一同慶祝的聖油彌撒，選經覆蓋舊約時代的受傅者（先知、君王、司祭）及集三者於一身的默西亞，以至在基督內領受傅油的信徒。透過傅油禮，真理之神臨於信者身上， 被祝聖為屬於上主的人。

主耶穌把可稱為第五首上主受苦僕人的詩歌（ 學者無法把依 61:1-3 抽離 60-62 章）， 貼在自己身上，並確認默西亞的新紀元已經因著祂而來到 — 治療和釋放，負面轉化為正面。

我們既然是這個新世代的康復者，經傅油禮祝聖而歸於天主，上主的神也派遣我們作「上主的司祭和侍役」，負起祝聖世界的使命。

每個人都可從自己的生命歷程，確認屬於自己的個人救恩史。當這份個人經歷與人類的救恩史融合，我們就能切實地在生活中，以言以行禮贊上主的深情大愛，自然而然地為近人療傷，修和怨懟，祝福無奈，促進天國國度臨現。

祈禱

真理之神，請啟導我們去善度作證的生活， 使我們以愛及服務，化作近人的聖油。

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读经一（上主给我傅了油。）
恭读依撒意亚先知书　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我，因为上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，去医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年，并宣布我们天主报仇的日子，安慰一切忧苦的人；给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，给他们喜乐的油以代替丧服，使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”，人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，他们要受人赏识；所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2）
领：我拣选了达味做我的仆人，给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在，我的臂膀必使他强壮。【答】
领：我的信实和我的仁爱将与他同在，他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说：“祢是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

读经二（耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。）
恭读默示录　1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证，死者中的首先复活者，地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们，使我们成为一个王国，祂的父和天主的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到万世万代。阿们。看，祂乘着云彩降来，众目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

省思

基督徒是活的圣油，天主的受傅者。
由主教及司铎团一同庆祝的圣油弥撒，选经覆盖旧约时代的受傅者（先知、君王、司祭）及集三者于一身的默西亚，以至在基督内领受傅油的信徒。透过傅油礼，真理之神临于信者身上， 被祝圣为属于上主的人。

主耶稣把可称为第五首上主受苦仆人的诗歌（ 学者无法把依 61:1-3 抽离 60-62 章）， 贴在自己身上，并确认默西亚的新纪元已经因着祂而来到 — 治疗和释放，负面转化为正面。

我们既然是这个新世代的康复者，经傅油礼祝圣而归于天主，上主的神也派遣我们作「上主的司祭和侍役」，负起祝圣世界的使命。

每个人都可从自己的生命历程，确认属于自己的个人救恩史。当这份个人经历与人类的救恩史融合，我们就能切实地在生活中，以言以行礼赞上主的深情大爱，自然而然地为近人疗伤，修和怨怼，祝福无奈，促进天国国度临现。

祈祷

真理之神，请启导我们去善度作证的生活， 使我们以爱及服务，化作近人的圣油。

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親愛的兄弟姐妹：

按教會的古老傳統，在聖週四的清晨，宗徒的繼承人 —— 主教，偕同與他相聯為一的司鐸們 —— 一起舉行彌撒，祝聖本禮儀年的聖油，並在夜間禮儀中開啟吾主耶穌基督的逾越三日慶典。聖油彌撒福音的取自聖路加記述的，耶穌在祂家鄉的會堂內所做的一切。

福音（上主的神已賜給了我，因為祂給我傅了油。）
恭讀聖路加福音　4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：
上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”——基督的福音。

省思

按照猶太人安息日敬拜天主的儀式，一般由一成年男子誦讀法律書，之後誦讀先知書，隨後講道。今天耶穌因聖神的德能，回到了自己從小長大的地方之後，祂仍按照自己的習慣，遵守禮規，在安息日進了會堂，並在會堂中要誦讀，為的是給我們立下一個聖善的榜樣，一如聖路加記載的那樣：祂在安息日那天進了會堂。站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。（參看：路4:16-19）我們這些已領受基督的聖洗的人，卻千方百計地尋找各種不參與彌撒聖祭的理由：比如明明身體硬朗，卻說自己病了，需要休病假；再如因為需要出去旅遊，所以無法參與感恩彌撒聖祭；還有的會說，到時候再說，等有空的時候再去聖堂吧。這一切錯誤的思想，會將我們導向對自己信仰的存在誤讀的危險境地之中。

我們時常會與那些來到堂區參觀的遊客時，應當立刻想起耶穌今天在會堂中誦讀的這段先知書的教導，立時與那些通過自己的實際行動向我們宣講天國的福音，並通過自己的歌聲讚頌天主的兄弟姐妹一道，向世界宣講天國的福音。

親愛的主內！事實上，我們也曾與這些兄弟姐妹一樣，通過領受吾主耶穌基督的聖洗，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，並因領受基督的聖神，不再受到罪惡和死亡的束縛，與所有領受聖神傅油的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的責任。

因此，當我們向世界宣講天國的福音時，應特別留意那些尚未認識基督的人，以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時，我們應效法基督那樣，以自己的實際行動，向他們彰顯天主的無限慈悲，使他們通過我們所行的一切，獲得天主的醫治，勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活，偕同我們一道，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，使我們真正的在基督內開始一個嶄新的生活。

當我們向世界宣講天國的福音時，應當先將這福音的精神活於每天的生活中，好使眾人通過我們在生活中的行動，透過我們誠樸的語言，使眾人看出是天主在我們身上施展了祂的大能。幾時我們取得了些許的成就時，我們更應當效法基督，將所取得的一切，歸光榮於天主，因為沒有天主的創造，我們將一無所有。因為，幾時我們在生活中承行天主的旨意，便是向世人證實我們所宣講的一切是真實的。如果我們自己雖然相信，但卻不承行耶穌教導我們的一切，那麼眾人又如何相信我們所傳的一切呢？

今天晚上，我們將偕同普世的教會，藉著逾越三日慶典 —— 聖周星期四：主的晚餐，正式進入逾越節三日慶典。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

祈禱
天主，禰曾以聖神給禰的唯一聖子傅油，立祂作為基督和主，求禰恩賜我們有份於祂的祭獻，好使我們在世上為贖世主作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
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亲爱的兄弟姐妹：

按教会的古老传统，在圣周四的清晨，宗徒的继承人 —— 主教，偕同与他相联为一的司铎们 —— 一起举行弥撒，祝圣本礼仪年的圣油，并在夜间礼仪中开启吾主耶稣基督的逾越三日庆典。圣油弥撒福音的取自圣路加记述的，耶稣在祂家乡的会堂内所做的一切。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：
上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

省思

按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读，为的是给我们立下一个圣善的榜样，一如圣路加记载的那样：祂在安息日那天进了会堂。站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。（参看：路4:16-19）我们这些已领受基督的圣洗的人，却千方百计地寻找各种不参与弥撒圣祭的理由：比如明明身体硬朗，却说自己病了，需要休病假；再如因为需要出去旅游，所以无法参与感恩弥撒圣祭；还有的会说，到时候再说，等有空的时候再去圣堂吧。这一切错误的思想，会将我们导向对自己信仰的存在误读的危险境地之中。

我们时常会与那些来到堂区参观的游客时，应当立刻想起耶稣今天在会堂中诵读的这段先知书的教导，立时与那些通过自己的实际行动向我们宣讲天国的福音，并通过自己的歌声赞颂天主的兄弟姐妹一道，向世界宣讲天国的福音。

亲爱的主内！事实上，我们也曾与这些兄弟姐妹一样，通过领受吾主耶稣基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并因领受基督的圣神，不再受到罪恶和死亡的束缚，与所有领受圣神傅油的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使我们真正的在基督内开始一个崭新的生活。

当我们向世界宣讲天国的福音时，应当先将这福音的精神活于每天的生活中，好使众人通过我们在生活中的行动，透过我们诚朴的语言，使众人看出是天主在我们身上施展了祂的大能。几时我们取得了些许的成就时，我们更应当效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。因为，几时我们在生活中承行天主的旨意，便是向世人证实我们所宣讲的一切是真实的。如果我们自己虽然相信，但却不承行耶稣教导我们的一切，那么众人又如何相信我们所传的一切呢？

今天晚上，我们将偕同普世的教会，藉着逾越三日庆典 —— 圣周星期四：主的晚餐，正式进入逾越节三日庆典。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，祢曾以圣神给祢的唯一圣子傅油，立祂作为基督和主，求祢恩赐我们有份于祂的祭献，好使我们在世上为赎世主作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

禮儀色：白
祝聖聖油彌撒、聖油彌撒頌謝詞
讀經一：依61:1-3A.6A.8B-9
答唱詠：詠89(88):21-22.25.27
讀經二：默1:5-8
福音：路4:16-21
誦讀：序對對經；讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期四日間祈禱，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

 
聖周星期四 聖油彌撒

前言

祝聖聖油儀式

主教應被視為他羊群的大祭司， 因為信友的基督生活在某種意義下是導源于主教的，並以主教為依歸。

主教與本教區內的司鐸們共祭，在共祭時祝聖堅振聖油，並降福其他聖油。這種共祭彌撒是主教職圓滿無缺的主要表現，也是司鐸們與主教彼此密切聯繫的標記。因為新領洗者被傅以主教所祝聖的聖油，領堅振者也被傅以同一的聖油，望教者則以聖洗聖油作為洗禮前的準備，病人傅油則減輕病人的痛苦。

教會的禮儀採用了舊約的慣例，即給國王、祭司和先知們傅以祝聖的聖油，因為他們是基督的預像，基督這一稱呼的意義是“主的受傅者”。

傅油是一種標記：教友藉著洗禮，參與基督的逾越奧跡，與祂同死、同葬、並一同複生；又分享祂君王、先知和祭司的聖職。教友藉著堅振領受聖神神性的傅油。
聖洗聖油尚有驅魔的效力，使候洗者藉傅油而堅強，在到達聖洗池接受洗禮之前，先接受抗拒魔鬼和罪惡的力量。

聖雅各伯宗徒提到過病人傅油的應用，他給病人提供身心兩方面的良藥，使病人勇敢地忍受痛苦，抵抗邪惡，並獲得罪過的寬恕。

一、材料

常用的油料為橄欖油，必要時，也可代以其他植物油。
堅振油當用的油料，則混以香液或其他香料。
堅振油的準備，可在祝聖禮之前私下進行，也可在祝聖禮中由主教進行。

二、祝聖聖油的職責

祝聖堅振油，屬於主教的許可權。
聖洗聖油，如果主教團認為應予保留，可由主教在祝福聖油彌撒中，與其他聖油一起祝福。但司鐸在成人領洗時，即在望教時期之傅油禮以前，可以親自祝福聖洗聖油。
病人聖油應由主教特別祝福，或由享有此權力的司鐸祝福：此權力或來自法律或來自聖座的特許。法定有權祝福病人聖油者為：（1）享有與教區主教相等權力者；（2）急需時，任何司鐸。

三、祝聖聖油的時日

病人聖油和聖洗聖油的祝福，與堅振聖油的祝聖，通常是在聖周星期四午前特別舉行的彌撒中由主教主持。
如果當日神職人員和教友不易集體參與彌撒，則可提前在某一日舉行，但須接近復活節（注：根據禮儀聖事部「2019 冠狀病毒時期」法令（I）和（II），在2020年，經評估各地具體情況，主教團可做出指示，容許聖油彌撒延至其他日子舉行。），並常當用專有彌撒。

四、彌撒中聖油祝福禮的位置

依照拉丁禮的習慣，病人聖油在感恩經結束前祝聖，聖洗與堅振聖油則在領受聖體後祝聖。
但為了牧靈理由，整個祝聖都可在聖道禮儀後舉行，唯應遵守以下的次序

祝聖聖油禮儀應準備的物品
祝聖聖油，除為舉行彌撒所需要的一切以外，還該準備以下物品

在聖所或其他合適地方：
（1）油瓶；（2）為調合堅振聖油當用的香料（如果主教願意在祝聖聖油禮儀中親自調和）；（3）彌撒中所用的面餅、酒和水；這一切都是要在準備禮品前同油一起呈上。

在祭台前：
（1）為放置油瓶的桌子；應注意桌子的位置，使教友都能看清禮節的進行，以便參與；
（2）如果祝聖禮在祭台前舉行，應準備主教需要的座位。

祝福禮

祝聖聖油彌撒常當是共祭彌撒。與主教共祭的司鐸們，在為聖油服務工作上是主教的證人及其合作者，因此他們中最好有幾位是來自教區各地的代表。

主教和共祭以及其他輔禮人員的準備（祭服等），進堂禮，和整個聖道禮儀，均依共祭禮進行。走向祭台時，參與祝福聖油禮的執事們，當在共祭的司鐸們之前列隊前進。

重發司鐸誓願以後，負責攜帶聖油的執事和輔禮者（如無以上所說的執事等，則由幾位司鐸與輔禮者，或呈送餅、酒和水的教友），依次到達聖所，或存放聖油和其他禮品的處所。回到祭台時，應按以下順序前進：第一輔禮者手捧香料器皿（如果主教願意當場調合香料），另一輔禮者持聖洗聖油餅（如果應該祝福聖洗聖油），第三輔禮者手持病人聖油，其後為一執事或司鐸攜帶堅振聖油，最後是為舉行聖祭呈獻餅、酒和水的輔禮者。

遊行行列進入聖堂時，歌詠團可唱合適的聖歌，代替“奉獻曲”。

執事等到達祭台或主教座位後，主教接過禮品。執事手捧堅振聖油瓶，呈遞給主教，同時高聲說：“堅振聖油。”主教接過來，交給輔禮的一位執事，放在預先準備好的桌子上。然後持病人聖油者將油瓶呈上，高聲說：“病人油”；最後，持領洗聖油者將油瓶呈上，高聲說：“病人油”主教都同樣接過來，交給輔禮者，放在預先準備好的桌子上。

然後彌撒照共祭禮規進行，直到感恩經結束，除非祝福禮立刻舉行。

祝福病人油

如用感恩經第一式，在主教念“主，禰藉著聖子，不停地創造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩經，則在念“藉著基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下經文：
天主，施予安慰的慈父，禰願藉禰的聖子耶穌基督醫治人的病痛。求禰俯聽我們充滿信心的祝福，從天上派遣施慰的聖神來降福這些油。這是禰為人類所創造的，用以強化我們的身體；願禰的降福使所有敷用這油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，並獲得身心和靈魂的健康。

天主，願這聖油成為禰賜給我們聖寵的工具，因我們的主耶穌基督之名。（祂和禰永生永王。【答】阿們。）

此括弧內之結束語，只在感恩經外祝福聖油時誦念。祝福完畢後，將病人聖油放回原處，彌撒繼續進行，直到領聖體禮完畢後。

祝福聖洗油

念完“領聖體後經”後，輔禮人員將盛聖洗油的油瓶放在祭台間的桌子上。主教由共祭的司鐸左右陪同，作半圓形，其他輔禮者則站在主教後面，然後進行祝福禮，先祝福聖洗油（如有需要），而後祝聖堅振油。

一切齊備之後，主教面向教友，伸開雙手，念以下禱詞：

全能的天主，禰是我們的能力、我們的保障，禰在所創造的油膏中注入了力量，求禰降福這些油，使望教者在領洗時敷用此油，獲得力量，接受天上的智慧和德能，使他們更深切瞭解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑戰；並使他們能成為禰的子女，在禰的教會中獲得重生的喜樂，善度新生活。以上所求，是靠我們的主基督。【答】阿們。

祝福堅振油

然後主教在油中注入香料， 製成堅振油；如以前已準備好， 則不必再注入香料。 行此禮時不念任何經文。
主教邀請眾人祈禱說：
親愛的兄弟姊妹們，請大家祈求全能的天主聖父，降福並聖化這些油：使所有敷用此油的人，能在內心感到它的效力，並能獲得永恆的救恩。

此時主教可斟酌情形， 向油瓶口噓氣， 然後伸開雙手，念以下祝聖經文之一：

第一式

天主，是禰使萬物增多，人類進步。求禰遞慈祥地接受我們知恩報愛的心情，收納教會今天藉著我們的祈禱向禰所表現的敬意。禰在創世之初，就命令土地生出許多果樹。禰使橄欖樹為人產生豐盛的脂膏，用以製作聖油。達味因先知的特恩已預知禰恩寵的聖事，他曾歌頌我們將藉傅油而喜形於色的面容。當人類的罪惡被洪水洗刷淨盡後，鴿子銜著一根橄欖樹枝，報告大地和平的恢復。這也是將來更大的恩惠的預像。
這一切已經在我們的世代實現：洗禮的水滌除人類的罪惡，敷上這聖油，會使我們喜溢眉宇。禰也曾命令禰的僕人梅瑟，將他的長兄亞郎，先經過水的洗滌，然後敷油立為司祭。尤其光榮無比是的禰的聖子、我們的主耶穌基督，在約旦河水中，從若翰手中接受了洗禮以後，禰曾派遣聖神以鴿子的形象降下，繼而以聲音作證，指明基督是禰鍾愛的獨生子。如此禰清楚地指出，達味的預言已經應驗：禰給基督傅了喜樂之油，超過其他國王。

（所有共祭神父，將右手伸開，指向聖神，直到經文結束，不念任何經文。）

上主，我們懇求禰，降福並聖化禰所創造的這油膏。更求禰因禰基督的大能，在這油內注入聖神的德能。聖油的命名，正是由基督的聖名而來。禰曾以此聖油祝聖禰的司祭、國王、先知和殉道者。求禰使這油膏、為所有藉洗禮而重生的人，成為圓滿救恩與生命的聖事標誌。求禰使受洗者藉傅油禮的聖化能力，除去原罪的敗壞，成為禰光榮的聖殿，散發出純潔生活的馨香。求禰使人藉禰制定的聖事，獲得君王、司祭和先知的尊榮，穿上不朽職位的外衣。求禰使這聖油，為那些由水和聖神再生的人，成為救恩的聖油，並使他們獲得永生，分享天上的光榮。以上所求是靠我們的主基督。【答】阿們。

第二式

天主，禰是聖事的建立者、生命的施予者，我們感謝禰無比的慈愛；禰在舊約時代已將油的聖化能力預先顯示給世人；時期一到，禰就在禰愛子基督身上特別表彰出來。因為當禰的聖子、我們的主基督以逾越奧跡拯救了人類的時刻，便以聖神充滿了禰的教會，賦給她各種天上的恩寵，使她在世界上完成禰救世的工程。
從那時起，禰就藉著聖油的奧秘，給世人分施禰恩寵的寶藏；禰的子女們經過洗禮獲得再生之後，禰藉聖神的傅油使他們益趨堅強，肖似禰的基督，分享祂先知、司祭和君王的職位。

（所有共祭神父，將右手伸開，指向聖神，直到經文結束，不念任何經文。）

上主，我們懇求禰，藉禰恩寵的效能，使這油膏與香料的攙合，成為禰祝福的標誌及泉源。求禰將聖神的恩惠，慷慨地傾注在我們傅過油的兄弟姊妹身上；並使傅過油的處所或物品，放射出聖潔的光輝。更求禰藉這傅油的奧秘，擴展禰的教會，直到她達于圓滿的境界；那時禰將在永恆的光輝中，偕同基督，並在聖神內，成為萬有中的萬有，直到永遠。【答】阿們。

如果祝福聖油的儀式，都在聖道禮儀之後舉行，重發司鐸誓願後，主教及所有共祭司鐸便到特設的桌子前，祝福病人油、聖洗油，並祝聖堅振油。

彌撒結束時降福完畢後，主教添香，列隊遊行，回至聖所。降福過的聖油，各由輔禮人員捧著跟隨在持十字架者之後。此時，歌詠團與信友可唱一首合適的聖歌。

在至聖所內，主教可勸告司鐸當如何使用並尊重聖油，如何留神保存。

聖周星期四 聖油彌撒

進堂詠 （參看：默1:6）
耶穌基督使我們成為一個國家，成為侍奉祂的天主和父的司祭的職位，直到萬世萬代。阿們。

集禱經
天主，禰曾以聖神給禰的唯一聖子傅油，立祂作為基督和主，求禰恩賜我們有份於祂的祭獻，好使我們在世上為贖世主作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主給我傅了油。）
恭讀依撒意亞先知書　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神臨於我，因為上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，去醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年，並宣佈我們天主報仇的日子，安慰一切憂苦的人；給熙雍悲哀的人一項冠冕來代替灰塵，給他們喜樂的油以代替喪服，使他們以頌贊代替沮喪的心靈。你們要被稱為“上主的司祭”，人們要稱你們為“我們天主的侍役”。我將按他們的信實給他們報酬，與他們訂立一項永久的盟約。他們的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，他們要受人賞識；所有看見他們的人必承認他們是上主所祝福的後裔。— 天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):21-22.25.27
【答】我要永遠歌頌上主的仁慈。（詠89(88):2）
領：我揀選了達味做我的僕人，給他傅了我的聖油。我的雙手常與他同在，我的臂膀必使他強壯。【答】
領：我的信實和我的仁愛將與他同在，他的頭角將因我的名而得高舉。他要稱讚我說：“禰是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

讀經二（耶穌基督使我們加入君王和司祭的行列。）
恭讀默示錄　1:5-8
【恩寵與平安】來自忠實的見證，死者中的首先復活者，地上萬王的元首耶穌基督。祂以自己的血解救了我們，使我們成為一個王國，祂的父和天主的司祭，願光榮和權能歸於祂，直到萬世萬代。阿們。看，祂乘著雲彩降來，眾目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的確這樣。阿們。 上主說：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、將來永遠常在的全能者。”——天主的聖言。

福音前歡呼 依61:1(節錄自：路4:18)
【答】主耶穌，我們讚美光榮禰。領：上主的神降於我身，因為祂派遣我向貧窮的人傳報福音。【答】主耶穌，我們讚美光榮禰。

福音（上主的神已賜給了我，因為祂給我傅了油。）
恭讀聖路加福音　4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”——基督的福音。

重發司鐸誓願
講道後，主教用以下或類似的言詞向司鐸們說：
主教：親愛的弟兄們，今天我們特別紀念主基督將祂的司祭職頒授給宗徒和我們每位司鐸，你們願意在你們的主教和天主的子民面前，重發你們以前所發過的誓願嗎？
司鐸：願意。
主教：你們願意同主耶穌更親密的結合，更相似祂，犧牲自己，任勞任怨，並願忠實遵守你們在領受司祭聖品時，為追隨基督，服務教會所發的聖職誓願嗎？
司鐸：願意。
主教：你們願意藉著聖體聖事和其他禮儀行為，追隨我們的領袖 —— 善牧基督，忠實地執行神聖的訓導職務，不為貪求世福，只為熱誠地救人嗎？
司鐸：願意。
然後，主教向教友繼續說：
主教：親愛的教友們，請為你們的神父祝福：願天主賜給他們豐富的恩寵，使他們以基督大司祭代理人的身份，引導你們找到救恩的泉源 —— 基督。
信友：基督，求禰俯聽我們。基督，求禰垂允我們。
主教：請你們也我祈禱，使我忠於我的使徒職務，日益效法基督，做你們的司祭、善牧和導師。就是做你們的公僕，為你們服務。
信友：基督，求禰俯聽我們。基督，求禰垂允我們。
主教：願天主在祂的聖愛中保存我們眾人，領導我們做牧人的和羊群都到達永生。
信友：阿們。

祝福病人油

如用感恩經第一式，在主教念“主，禰藉著聖子，不停地創造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩經，

則在念“藉著基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下經文：
天主，施予安慰的慈父，禰願藉禰的聖子耶穌基督醫治人的病痛。求禰俯聽我們充滿信心的祝福，從天上派遣施慰的聖神來降福這些油。這是禰為人類所創造的，用以強化我們的身體；願禰的降福使所有敷用這油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，並獲得身心和靈魂的健康。
天主，願這聖油成為禰賜給我們聖寵的工具，因我們的主耶穌基督之名。（祂和禰永生永王。【答】阿們。）
此括弧內之結束語，只在感恩經外祝福聖油時誦念。祝福完畢後，將病人聖油放回原處，彌撒繼續進行，直到領聖體禮完畢後。

祝福聖洗油

21念完“領聖體後經”後，輔禮人員將盛聖洗油的油瓶放在祭台間的桌子上。主教由共祭的司鐸左右陪同，作半圓形，其他輔禮者則站在主教後面，然後進行祝福禮，先祝福聖洗油（如有需要），而後祝聖堅振油。
22 一切齊備之後，主教面向教友，伸開雙手，念以下禱詞：
全能的天主，禰是我們的能力、我們的保障，禰在所創造的油膏中注入了力量，求禰降福這些油，使望教者在領洗時敷用此油，獲得力量，接受天上的智慧和德能，使他們更深切瞭解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑戰；並使他們能成為禰的子女，在禰的教會中獲得重生的喜樂，善度新生活。以上所求，是靠我們的主基督。
【答】阿們。

祝福堅振油

23然後主教在油中注入香料， 製成堅振油；如以前已準備好， 則不必再注入香料。 行此禮時不念任何經文。
24主教邀請眾人祈禱說：
親愛的兄弟姊妹們，請大家祈求全能的天主聖父，降福並聖化這些油：使所有敷用此油的人，能在內心感到它的效力，並能獲得永恆的救恩。
此時主教可斟酌情形， 向油瓶口噓氣， 然後伸開雙手，念以下祝聖經文之一：

第一式

天主，是禰使萬物增多，人類進步。求禰遞慈祥地接受我們知恩報愛的心情，收納教會今天藉著我們的祈禱向禰所表現的敬意。禰在創世之初，就命令土地生出許多果樹。禰使橄欖樹為人產生豐盛的脂膏，用以製作聖油。達味因先知的特恩已預知禰恩寵的聖事，他曾歌頌我們將藉傅油而喜形於色的面容。當人類的罪惡被洪水洗刷淨盡後，鴿子銜著一根橄欖樹枝，報告大地和平的恢復。這也是將來更大的恩惠的預像。
這一切已經在我們的世代實現：洗禮的水滌除人類的罪惡，敷上這聖油，會使我們喜溢眉宇。禰也曾命令禰的僕人梅瑟，將他的長兄亞郎，先經過水的洗滌，然後敷油立為司祭。尤其光榮無比是的禰的聖子、我們的主耶穌基督，在約旦河水中，從若翰手中接受了洗禮以後，禰曾派遣聖神以鴿子的形象降下，繼而以聲音作證，指明基督是禰鍾愛的獨生子。如此禰清楚地指出，達味的預言已經應驗：禰給基督傅了喜樂之油，超過其他國王。

（所有共祭神父，將右手伸開，指向聖神，直到經文結束，不念任何經文。）

上主，我們懇求禰，降福並聖化禰所創造的這油膏。更求禰因禰基督的大能，在這油內注入聖神的德能。聖油的命名，正是由基督的聖名而來。禰曾以此聖油祝聖禰的司祭、國王、先知和殉道者。求禰使這油膏、為所有藉洗禮而重生的人，成為圓滿救恩與生命的聖事標誌。求禰使受洗者藉傅油禮的聖化能力，除去原罪的敗壞，成為禰光榮的聖殿，散發出純潔生活的馨香。求禰使人藉禰制定的聖事，獲得君王、司祭和先知的尊榮，穿上不朽職位的外衣。求禰使這聖油，為那些由水和聖神再生的人，成為救恩的聖油，並使他們獲得永生，分享天上的光榮。以上所求是靠我們的主基督。
【答】阿們。

第二式

天主，禰是聖事的建立者、生命的施予者，我們感謝禰無比的慈愛；禰在舊約時代已將油的聖化能力預先顯示給世人；時期一到，禰就在禰愛子基督身上特別表彰出來。因為當禰的聖子、我們的主基督以逾越奧跡拯救了人類的時刻，便以聖神充滿了禰的教會，賦給她各種天上的恩寵，使她在世界上完成禰救世的工程。
從那時起，禰就藉著聖油的奧秘，給世人分施禰恩寵的寶藏；禰的子女們經過洗禮獲得再生之後，禰藉聖神的傅油使他們益趨堅強，肖似禰的基督，分享祂先知、司祭和君王的職位。
（所有共祭神父，將右手伸開，指向聖神，直到經文結束，不念任何經文。）
上主，我們懇求禰，藉禰恩寵的效能，使這油膏與香料的攙合，成為禰祝福的標誌及泉源。求禰將聖神的恩惠，慷慨地傾注在我們傅過油的兄弟姊妹身上；並使傅過油的處所或物品，放射出聖潔的光輝。更求禰藉這傅油的奧秘，擴展禰的教會，直到她達于圓滿的境界；那時禰將在永恆的光輝中，偕同基督，並在聖神內，成為萬有中的萬有，直到永遠。
【答】阿們。

獻禮經
上主，求禰大發慈悲，藉這祭獻的效能，賞賜我們脫去習於犯罪的舊我，革新生活，並能獲得救恩。

頌謝詞（基督的司祭職和司祭職份）
主、聖父、全能永生的天主，藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰藉聖神的傅油，使禰的唯一聖子作新而永久盟約的大司祭，藉禰神妙的措施，樂意命令在教會內，延續祂唯一的司祭職。
因為基督不單把王家的司祭職授給祂自己的百姓，而且，祂也藉兄弟的真情，藉著覆手，揀選人分享祂神聖的職份。
他們因祂的名號，延續使人得罪的祭獻，給禰的兒女前面擺上逾越節的盛筵，以愛心領導禰神聖的子民，以聖言滋養他們，以聖事堅固他們。
他們為禰，並為他們兄弟姐妹的生命，交出他們的生命，他們決志效法基督本體的肖像，不斷向禰呈上信德與仁愛的見證。
因此，我們偕同全體和諸聖，不斷稱謝禰，不停地歡呼：

領主詠 （詠89(88):22）
我要永遠歌頌上主的恩寵，世世代代親口稱揚禰的信實。

領聖體後經
全能的天主，禰藉聖體聖事加強了我們革新生活的力量，求禰使我們能成為基督的化身，散發出聖德的芬芳。

©全屬於禰 &聖座禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：白
祝圣圣油弥撒、圣油弥撒颂谢词
读经一：依61:1-3A.6A.8B-9
答唱咏：咏89(88):21-22.25.27
读经二：默1:5-8
福音：路4:16-21
诵读：序对对经；讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

 
圣周星期四 圣油弥撒

前言

祝圣圣油仪式

主教应被视为他羊群的大祭司， 因为信友的基督生活在某种意义下是导源于主教的，并以主教为依归。

主教与本教区内的司铎们共祭，在共祭时祝圣坚振圣油，并降福其他圣油。这种共祭弥撒是主教职圆满无缺的主要表现，也是司铎们与主教彼此密切联系的标记。因为新领洗者被傅以主教所祝圣的圣油，领坚振者也被傅以同一的圣油，望教者则以圣洗圣油作为洗礼前的准备，病人傅油则减轻病人的痛苦。

教会的礼仪采用了旧约的惯例，即给国王、祭司和先知们傅以祝圣的圣油，因为他们是基督的预像，基督这一称呼的意义是“主的受傅者”。

傅油是一种标记：教友藉着洗礼，参与基督的逾越奥迹，与祂同死、同葬、并一同复生；又分享祂君王、先知和祭司的圣职。教友藉着坚振领受圣神神性的傅油。
圣洗圣油尚有驱魔的效力，使候洗者藉傅油而坚强，在到达圣洗池接受洗礼之前，先接受抗拒魔鬼和罪恶的力量。

圣雅各伯宗徒提到过病人傅油的应用，他给病人提供身心两方面的良药，使病人勇敢地忍受痛苦，抵抗邪恶，并获得罪过的宽恕。

一、材料

常用的油料为橄榄油，必要时，也可代以其他植物油。
坚振油当用的油料，则混以香液或其他香料。
坚振油的准备，可在祝圣礼之前私下进行，也可在祝圣礼中由主教进行。

二、祝圣圣油的职责

祝圣坚振油，属于主教的权限。
圣洗圣油，如果主教团认为应予保留，可由主教在祝福圣油弥撒中，与其他圣油一起祝福。但司铎在成人领洗时，即在望教时期之傅油礼以前，可以亲自祝福圣洗圣油。
病人圣油应由主教特别祝福，或由享有此权力的司铎祝福：此权力或来自法律或来自圣座的特许。法定有权祝福病人圣油者为：（1）享有与教区主教相等权力者；（2）急需时，任何司铎。

三、祝圣圣油的时日

病人圣油和圣洗圣油的祝福，与坚振圣油的祝圣，通常是在圣周星期四午前特别举行的弥撒中由主教主持。
如果当日神职人员和教友不易集体参与弥撒，则可提前在某一日举行，但须接近复活节（注：根据礼仪圣事部「2019 冠状病毒时期」法令（I）和（II），在2020年，经评估各地具体情况，主教团可做出指示，容许圣油弥撒延至其他日子举行。），并常当用专有弥撒。

四、弥撒中圣油祝福礼的位置

依照拉丁礼的习惯，病人圣油在感恩经结束前祝圣，圣洗与坚振圣油则在领受圣体后祝圣。
但为了牧灵理由，整个祝圣都可在圣道礼仪后举行，唯应遵守以下的次序

祝圣圣油礼仪应准备的物品
祝圣圣油，除为举行弥撒所需要的一切以外，还该准备以下物品

在圣所或其他合适地方：
（1）油瓶；（2）为调合坚振圣油当用的香料（如果主教愿意在祝圣圣油礼仪中亲自调和）；（3）弥撒中所用的面饼、酒和水；这一切都是要在准备礼品前同油一起呈上。

在祭台前：
（1）为放置油瓶的桌子；应注意桌子的位置，使教友都能看清礼节的进行，以便参与；
（2）如果祝圣礼在祭台前举行，应准备主教需要的座位。

祝福礼
祝圣圣油弥撒常当是共祭弥撒。与主教共祭的司铎们，在为圣油服务工作上是主教的证人及其合作者，因此他们中最好有几位是来自教区各地的代表。

主教和共祭以及其他辅礼人员的准备（祭服等），进堂礼，和整个圣道礼仪，均依共祭礼进行。走向祭台时，参与祝福圣油礼的执事们，当在共祭的司铎们之前列队前进。

重发司铎誓愿以后，负责携带圣油的执事和辅礼者（如无以上所说的执事等，则由几位司铎与辅礼者，或呈送饼、酒和水的教友），依次到达圣所，或存放圣油和其他礼品的处所。回到祭台时，应按以下顺序前进：第一辅礼者手捧香料器皿（如果主教愿意当场调合香料），另一辅礼者持圣洗圣油饼（如果应该祝福圣洗圣油），第三辅礼者手持病人圣油，其后为一执事或司铎携带坚振圣油，最后是为举行圣祭呈献饼、酒和水的辅礼者。

游行行列进入圣堂时，歌咏团可唱合适的圣歌，代替“奉献曲”。

执事等到达祭台或主教座位后，主教接过礼品。执事手捧坚振圣油瓶，呈递给主教，同时高声说：“坚振圣油。”主教接过来，交给辅礼的一位执事，放在预先准备好的桌子上。然后持病人圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”；最后，持领洗圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”主教都同样接过来，交给辅礼者，放在预先准备好的桌子上。

然后弥撒照共祭礼规进行，直到感恩经结束，除非祝福礼立刻举行。

祝福病人油

如用感恩经第一式，在主教念“主，祢藉着圣子，不停地创造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩经，则在念“藉着基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下经文：
天主，施予安慰的慈父，祢愿藉祢的圣子耶稣基督医治人的病痛。求祢俯听我们充满信心的祝福，从天上派遣施慰的圣神来降福这些油。这是祢为人类所创造的，用以强化我们的身体；愿祢的降福使所有敷用这油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，并获得身心和灵魂的健康。
天主，愿这圣油成为祢赐给我们圣宠的工具，因我们的主耶稣基督之名。（祂和祢永生永王。【答】阿们。）
此括弧内之结束语，只在感恩经外祝福圣油时诵念。祝福完毕后，将病人圣油放回原处，弥撒继续进行，直到领圣体礼完毕后。

祝福圣洗油

念完“领圣体后经”后，辅礼人员将盛圣洗油的油瓶放在祭台间的桌子上。主教由共祭的司铎左右陪同，作半圆形，其他辅礼者则站在主教后面，然后进行祝福礼，先祝福圣洗油（如有需要），而后祝圣坚振油。
一切齐备之后，主教面向教友，伸开双手，念以下祷词：
全能的天主，祢是我们的能力、我们的保障，祢在所创造的油膏中注入了力量，求祢降福这些油，使望教者在领洗时敷用此油，获得力量，接受天上的智慧和德能，使他们更深切了解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑战；并使他们能成为祢的子女，在祢的教会中获得重生的喜乐，善度新生活。以上所求，是靠我们的主基督。【答】阿们。

祝福坚振油

然后主教在油中注入香料， 制成坚振油；如以前已准备好， 则不必再注入香料。 行此礼时不念任何经文。
主教邀请众人祈祷说：
亲爱的兄弟姊妹们，请大家祈求全能的天主圣父，降福并圣化这些油：使所有敷用此油的人，能在内心感到它的效力，并能获得永恒的救恩。

此时主教可斟酌情形， 向油瓶口嘘气， 然后伸开双手，念以下祝圣经文之一：

第一式

天主，是祢使万物增多，人类进步。求祢递慈祥地接受我们知恩报爱的心情，收纳教会今天藉着我们的祈祷向祢所表现的敬意。祢在创世之初，就命令土地生出许多果树。祢使橄榄树为人产生丰盛的脂膏，用以制作圣油。达味因先知的特恩已预知祢恩宠的圣事，他曾歌颂我们将藉傅油而喜形于色的面容。当人类的罪恶被洪水洗刷净尽后，鸽子衔着一根橄榄树枝，报告大地和平的恢复。这也是将来更大的恩惠的预像。
这一切已经在我们的世代实现：洗礼的水涤除人类的罪恶，敷上这圣油，会使我们喜溢眉宇。祢也曾命令祢的仆人梅瑟，将他的长兄亚郎，先经过水的洗涤，然后敷油立为司祭。尤其光荣无比是的祢的圣子、我们的主耶稣基督，在约旦河水中，从若翰手中接受了洗礼以后，祢曾派遣圣神以鸽子的形象降下，继而以声音作证，指明基督是祢钟爱的独生子。如此祢清楚地指出，达味的预言已经应验：祢给基督傅了喜乐之油，超过其他国王。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，降福并圣化祢所创造的这油膏。更求祢因祢基督的大能，在这油内注入圣神的德能。圣油的命名，正是由基督的圣名而来。祢曾以此圣油祝圣祢的司祭、国王、先知和殉道者。求祢使这油膏、为所有藉洗礼而重生的人，成为圆满救恩与生命的圣事标志。求祢使受洗者藉傅油礼的圣化能力，除去原罪的败坏，成为祢光荣的圣殿，散发出纯洁生活的馨香。求祢使人藉祢制定的圣事，获得君王、司祭和先知的尊荣，穿上不朽职位的外衣。求祢使这圣油，为那些由水和圣神再生的人，成为救恩的圣油，并使他们获得永生，分享天上的光荣。以上所求是靠我们的主基督。【答】阿们。

第二式

天主，祢是圣事的建立者、生命的施予者，我们感谢祢无比的慈爱；祢在旧约时代已将油的圣化能力预先显示给世人；时期一到，祢就在祢爱子基督身上特别表彰出来。因为当祢的圣子、我们的主基督以逾越奥迹拯救了人类的时刻，便以圣神充满了祢的教会，赋给她各种天上的恩宠，使她在世界上完成祢救世的工程。
从那时起，祢就藉着圣油的奥秘，给世人分施祢恩宠的宝藏；祢的子女们经过洗礼获得再生之后，祢藉圣神的傅油使他们益趋坚强，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的职位。
（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，藉祢恩宠的效能，使这油膏与香料的搀合，成为祢祝福的标志及泉源。求祢将圣神的恩惠，慷慨地倾注在我们傅过油的兄弟姊妹身上；并使傅过油的处所或物品，放射出圣洁的光辉。更求祢藉这傅油的奥秘，扩展祢的教会，直到她达于圆满的境界；那时祢将在永恒的光辉中，偕同基督，并在圣神内，成为万有中的万有，直到永远。【答】阿们。

如果祝福圣油的仪式，都在圣道礼仪之后举行，重发司铎誓愿后，主教及所有共祭司铎便到特设的桌子前，祝福病人油、圣洗油，并祝圣坚振油。

弥撒结束时降福完毕后，主教添香，列队游行，回至圣所。降福过的圣油，各由辅礼人员捧着跟随在持十字架者之后。此时，歌咏团与信友可唱一首合适的圣歌。

在至圣所内，主教可劝告司铎当如何使用并尊重圣油，如何留神保存。

圣周星期四 圣油弥撒

进堂咏 （参看：默1:6）
耶稣基督使我们成为一个国家，成为侍奉祂的天主和父的司祭的职位，直到万世万代。阿们。

集祷经
天主，祢曾以圣神给祢的唯一圣子傅油，立祂作为基督和主，求祢恩赐我们有份于祂的祭献，好使我们在世上为赎世主作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主给我傅了油。）
恭读依撒意亚先知书　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我，因为上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，去医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年，并宣布我们天主报仇的日子，安慰一切忧苦的人；给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，给他们喜乐的油以代替丧服，使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”，人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，他们要受人赏识；所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2）
领：我拣选了达味做我的仆人，给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在，我的臂膀必使他强壮。【答】
领：我的信实和我的仁爱将与他同在，他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说：“祢是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

读经二（耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。）
恭读默示录　1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证，死者中的首先复活者，地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们，使我们成为一个王国，祂的父和天主的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到万世万代。阿们。看，祂乘着云彩降来，众目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音前欢呼 依61:1(节录自：路4:18)
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：上主的神降于我身，因为祂派遣我向贫穷的人传报福音。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

重发司铎誓愿

讲道后，主教用以下或类似的言词向司铎们说：

主教：亲爱的弟兄们，今天我们特别纪念主基督将祂的司祭职颁授给宗徒和我们每位司铎，你们愿意在你们的主教和天主的子民面前，重发你们以前所发过的誓愿吗？
司铎：愿意。
主教：你们愿意同主耶稣更亲密的结合，更相似祂，牺牲自己，任劳任怨，并愿忠实遵守你们在领受司祭圣品时，为追随基督，服务教会所发的圣职誓愿吗？
司铎：愿意。
主教：你们愿意藉着圣体圣事和其他礼仪行为，追随我们的领袖 —— 善牧基督，忠实地执行神圣的训导职务，不为贪求世福，只为热诚地救人吗？
司铎：愿意。
然后，主教向教友继续说：
主教：亲爱的教友们，请为你们的神父祝福：愿天主赐给他们丰富的恩宠，使他们以基督大司祭代理人的身份，引导你们找到救恩的泉源 —— 基督。
信友：基督，求祢俯听我们。基督，求祢垂允我们。
主教：请你们也我祈祷，使我忠于我的使徒职务，日益效法基督，做你们的司祭、善牧和导师。就是做你们的公仆，为你们服务。
信友：基督，求祢俯听我们。基督，求祢垂允我们。
主教：愿天主在祂的圣爱中保存我们众人，领导我们做牧人的和羊群都到达永生。
信友：阿们。

祝福病人油

如用感恩经第一式，在主教念“主，祢藉着圣子，不停地创造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩经，则在念“藉着基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下经文：

天主，施予安慰的慈父，祢愿藉祢的圣子耶稣基督医治人的病痛。求祢俯听我们充满信心的祝福，从天上派遣施慰的圣神来降福这些油。这是祢为人类所创造的，用以强化我们的身体；愿祢的降福使所有敷用这油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，并获得身心和灵魂的健康。

天主，愿这圣油成为祢赐给我们圣宠的工具，因我们的主耶稣基督之名。（祂和祢永生永王。【答】阿们。）
此括弧内之结束语，只在感恩经外祝福圣油时诵念。祝福完毕后，将病人圣油放回原处，弥撒继续进行，直到领圣体礼完毕后。

祝福圣洗油

21念完“领圣体后经”后，辅礼人员将盛圣洗油的油瓶放在祭台间的桌子上。主教由共祭的司铎左右陪同，作半圆形，其他辅礼者则站在主教后面，然后进行祝福礼，先祝福圣洗油（如有需要），而后祝圣坚振油。
22 一切齐备之后，主教面向教友，伸开双手，念以下祷词：
全能的天主，祢是我们的能力、我们的保障，祢在所创造的油膏中注入了力量，求祢降福这些油，使望教者在领洗时敷用此油，获得力量，接受天上的智慧和德能，使他们更深切了解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑战；并使他们能成为祢的子女，在祢的教会中获得重生的喜乐，善度新生活。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

祝福坚振油

23然后主教在油中注入香料， 制成坚振油；如以前已准备好， 则不必再注入香料。 行此礼时不念任何经文。
24主教邀请众人祈祷说：
亲爱的兄弟姊妹们，请大家祈求全能的天主圣父，降福并圣化这些油：使所有敷用此油的人，能在内心感到它的效力，并能获得永恒的救恩。

此时主教可斟酌情形， 向油瓶口嘘气， 然后伸开双手，念以下祝圣经文之一：

第一式

天主，是祢使万物增多，人类进步。求祢递慈祥地接受我们知恩报爱的心情，收纳教会今天藉着我们的祈祷向祢所表现的敬意。祢在创世之初，就命令土地生出许多果树。祢使橄榄树为人产生丰盛的脂膏，用以制作圣油。达味因先知的特恩已预知祢恩宠的圣事，他曾歌颂我们将藉傅油而喜形于色的面容。当人类的罪恶被洪水洗刷净尽后，鸽子衔着一根橄榄树枝，报告大地和平的恢复。这也是将来更大的恩惠的预像。
这一切已经在我们的世代实现：洗礼的水涤除人类的罪恶，敷上这圣油，会使我们喜溢眉宇。祢也曾命令祢的仆人梅瑟，将他的长兄亚郎，先经过水的洗涤，然后敷油立为司祭。尤其光荣无比是的祢的圣子、我们的主耶稣基督，在约旦河水中，从若翰手中接受了洗礼以后，祢曾派遣圣神以鸽子的形象降下，继而以声音作证，指明基督是祢钟爱的独生子。如此祢清楚地指出，达味的预言已经应验：祢给基督傅了喜乐之油，超过其他国王。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，降福并圣化祢所创造的这油膏。更求祢因祢基督的大能，在这油内注入圣神的德能。圣油的命名，正是由基督的圣名而来。祢曾以此圣油祝圣祢的司祭、国王、先知和殉道者。求祢使这油膏、为所有藉洗礼而重生的人，成为圆满救恩与生命的圣事标志。求祢使受洗者藉傅油礼的圣化能力，除去原罪的败坏，成为祢光荣的圣殿，散发出纯洁生活的馨香。求祢使人藉祢制定的圣事，获得君王、司祭和先知的尊荣，穿上不朽职位的外衣。求祢使这圣油，为那些由水和圣神再生的人，成为救恩的圣油，并使他们获得永生，分享天上的光荣。以上所求是靠我们的主基督。【答】阿们。

第二式

天主，祢是圣事的建立者、生命的施予者，我们感谢祢无比的慈爱；祢在旧约时代已将油的圣化能力预先显示给世人；时期一到，祢就在祢爱子基督身上特别表彰出来。因为当祢的圣子、我们的主基督以逾越奥迹拯救了人类的时刻，便以圣神充满了祢的教会，赋给她各种天上的恩宠，使她在世界上完成祢救世的工程。
从那时起，祢就藉着圣油的奥秘，给世人分施祢恩宠的宝藏；祢的子女们经过洗礼获得再生之后，祢藉圣神的傅油使他们益趋坚强，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的职位。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，藉祢恩宠的效能，使这油膏与香料的搀合，成为祢祝福的标志及泉源。求祢将圣神的恩惠，慷慨地倾注在我们傅过油的兄弟姊妹身上；并使傅过油的处所或物品，放射出圣洁的光辉。更求祢藉这傅油的奥秘，扩展祢的教会，直到她达于圆满的境界；那时祢将在永恒的光辉中，偕同基督，并在圣神内，成为万有中的万有，直到永远。【答】阿们。

献礼经
上主，求祢大发慈悲，藉这祭献的效能，赏赐我们脱去习于犯罪的旧我，革新生活，并能获得救恩。

颂谢词（基督的司祭职和司祭职份）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢藉圣神的傅油，使祢的唯一圣子作新而永久盟约的大司祭，藉祢神妙的措施，乐意命令在教会内，延续祂唯一的司祭职。
因为基督不单把王家的司祭职授给祂自己的百姓，而且，祂也藉兄弟的真情，藉着覆手，拣选人分享祂神圣的职份。
他们因祂的名号，延续使人得罪的祭献，给祢的儿女前面摆上逾越节的盛筵，以爱心领导祢神圣的子民，以圣言滋养他们，以圣事坚固他们。
他们为祢，并为他们兄弟姐妹的生命，交出他们的生命，他们决志效法基督本体的肖像，不断向祢呈上信德与仁爱的见证。
因此，我们偕同全体和诸圣，不断称谢祢，不停地欢呼：

领主咏 （咏89(88):22）
我要永远歌颂上主的恩宠，世世代代亲口称扬祢的信实。

领圣体后经
全能的天主，祢藉圣体圣事加强了我们革新生活的力量，求祢使我们能成为基督的化身，散发出圣德的芬芳。

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