每日聖言誦讀:復活期第四主日

讀經一 (天主立祂作了主和基督)
恭讀宗徒大事錄 2:14A,36-41
於是,伯多祿連同那十一人起來,他高聲宣告:“願以色列全家確知:你們釘死的耶穌,天主立祂作了主和基督。”
他們聽了這話,就心中刺痛,他們問伯多祿和其他宗徒們說:“我的兄弟,我們應做什麼?”伯多祿對他們說:“你們每個人都要悔改,並要因耶穌基督之名,領受洗禮,好使你們的罪得到赦免;你們必會領受天主聖神的恩賜。因為這恩許是為了你們和你們的子女,並為了一切遠方的人,無論是誰,都是天主所召叫的。”伯多祿援引許多別的憑據為此作證,並規勸他們:“你們應救自己脫離這敗壞的世代。”那些接受這訊息的人,領受了洗禮,在那一日,約增添了三千人。——天主的聖言。

答唱詠 詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者;我別無所求。(參看:詠23(22):1)
或【答】阿肋路亞。
領:上主是我的牧者,我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場,領我走近幽靜的水旁,使我的心靈得到舒暢。【答】
領:祂為了自己的名號的緣故,領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷,我也不怕兇險,因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒,是我的安慰舒暢。【答】
領:在我敵人的面前,禰為我擺設了筵席,禰在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。【答】
領:在我一生的歲月裡,幸福與慈愛常隨不離,我將住在上主的殿裡,直到悠遠的時日。【答】

讀經二 (你們歸向了你們靈魂的牧者)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:20B-25
親愛的:當你為行善而受苦,如果你堅忍,這就是在天主面前的恩典。你們為此而蒙召,因為基督也為你們受苦,給你們留下一個榜樣,使你們追隨祂的芳蹤。祂沒有犯罪,在祂的口中,找不到詭詐之言。
祂受辱駡的時候,沒有還以辱駡;當祂受苦的時候,沒有出言威脅,祂把自己交給那公正審斷的判官。祂在十字架上,親身承擔我們的罪過,為使我們能從罪惡中得到解脫,活于正義。你們藉祂的創傷,已被治癒。因為你們從前如同誤入歧途的羊,但是,你們現在已經歸向你們靈魂的牧者和監督。——天主的聖言。

福音(我是羊群的門)
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說:“我實實在在告訴你們:凡不由門,而是由別處爬入羊棧的,便是小偷或強盜。但那由門進入羊棧的,卻是羊的牧人。看守門的人為祂開門,羊聽從祂的聲音,猶如牧者呼喚自己羊的名字,並領他們出去一樣。祂把自己的羊趕出去以後,就走在他們前面,羊也跟隨祂,因為他們認識祂的聲音。而且他們也不追隨陌生人;他們要由他面前逃跑,因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用比喻向他們發言,法利塞人卻不明白耶穌想要給他們說什麼。於是耶穌又說:“我實實在在告訴你們,我是羊棧的門。在我之前來到的,就是賊,是強盜,羊沒有聽從他們。我是羊棧的門。凡經由我而進入的,必要得救,必要進出尋找牧場。賊來,無非是為偷竊,殺戮,毀滅;我來,是為使他們能獲得生命,獲得更豐富的生命。”——基督的福音。

省思

當伯多祿在五旬節對群眾說:「你們應救自己脫離這邪惡的世代」,他其實是用了一句耶穌在回應法利塞人及撒杜塞人的一句說話。當時的法利塞人和撒杜塞人要求耶穌顯一個來自天上的徵兆。耶穌是這樣回答他們的:邪惡淫亂的世代要求徵兆(瑪 16:4)。在另一處,耶穌哀哭耶路撒冷即將要迎來的災難,因為猶太人沒有認識天主眷顧他們的時期(路 19:41-44)。

耶穌是來自天上、天主賜給我們的最大徵兆,所以耶穌就是天主眷顧我們的時期,是天主給予我們的機會。因此,可以肯定,只要我們全心全意跟隨耶穌,照祂的聖德、正義與和平去生活行動,我們就是在接受耶穌「因他的創傷」而給我們賺得的救恩。在這個看似日益敗壞的世界,我們很容易誤入歧途;但我們都領了洗,天主的恩寵時常將我們「領回,歸依我們的靈牧和監督」、善牧耶穌。祂來「是為叫我們獲得生命,且獲得更豐富的生命」。

祈禱
主耶穌,仰仗禰所受的苦難,願我們都能免受世界的邪惡傷害,獲得生命,且獲得更豐富的生命。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言诵读:复活期第四主日

读经一 (天主立祂作了主和基督)
恭读宗徒大事录 2:14A,36-41
于是,伯多禄连同那十一人起来,他高声宣告:“愿以色列全家确知:你们钉死的耶稣,天主立祂作了主和基督。”
他们听了这话,就心中刺痛,他们问伯多禄和其他宗徒们说:“我的兄弟,我们应做什么?”伯多禄对他们说:“你们每个人都要悔改,并要因耶稣基督之名,领受洗礼,好使你们的罪得到赦免;你们必会领受天主圣神的恩赐。因为这恩许是为了你们和你们的子女,并为了一切远方的人,无论是谁,都是天主所召叫的。”伯多禄援引许多别的凭据为此作证,并规劝他们:“你们应救自己脱离这败坏的世代。”那些接受这讯息的人,领受了洗礼,在那一日,约增添了三千人。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者;我别无所求。(参看:咏23(22):1)
或【答】阿肋路亚。
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场,领我走近幽静的水旁,使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为了自己的名号的缘故,领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。【答】
领:在我敌人的面前,祢为我摆设了筵席,祢在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离,我将住在上主的殿里,直到悠远的时日。【答】

读经二 (你们归向了你们灵魂的牧者)
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:20B-25
亲爱的:当你为行善而受苦,如果你坚忍,这就是在天主面前的恩典。你们为此而蒙召,因为基督也为你们受苦,给你们留下一个榜样,使你们追随祂的芳踪。祂没有犯罪,在祂的口中,找不到诡诈之言。
祂受辱骂的时候,没有还以辱骂;当祂受苦的时候,没有出言威胁,祂把自己交给那公正审断的判官。祂在十字架上,亲身承担我们的罪过,为使我们能从罪恶中得到解脱,活于正义。你们藉祂的创伤,已被治愈。因为你们从前如同误入歧途的羊,但是,你们现在已经归向你们灵魂的牧者和监督。——天主的圣言。

福音(我是羊群的门)
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说:“我实实在在告诉你们:凡不由门,而是由别处爬入羊栈的,便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的,却是羊的牧人。看守门的人为祂开门,羊听从祂的声音,犹如牧者呼唤自己羊的名字,并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后,就走在他们前面,羊也跟随祂,因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人;他们要由他面前逃跑,因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言,法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说:“我实实在在告诉你们,我是羊栈的门。在我之前来到的,就是贼,是强盗,羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的,必要得救,必要进出寻找牧场。贼来,无非是为偷窃,杀戮,毁灭;我来,是为使他们能获得生命,获得更丰富的生命。”——基督的福音。

省思

当伯多禄在五旬节对群众说:「你们应救自己脱离这邪恶的世代」,他其实是用了一句耶稣在响应法利塞人及撒杜塞人的一句说话。当时的法利塞人和撒杜塞人要求耶稣显一个来自天上的征兆。耶稣是这样回答他们的:邪恶淫乱的世代要求征兆(玛 16:4)。在另一处,耶稣哀哭耶路撒冷即将要迎来的灾难,因为犹太人没有认识天主眷顾他们的时期(路 19:41-44)。

耶稣是来自天上、天主赐给我们的最大征兆,所以耶稣就是天主眷顾我们的时期,是天主给予我们的机会。因此,可以肯定,只要我们全心全意跟随耶稣,照祂的圣德、正义与和平去生活行动,我们就是在接受耶稣「因他的创伤」而给我们赚得的救恩。在这个看似日益败坏的世界,我们很容易误入歧途;但我们都领了洗,天主的恩宠时常将我们「领回,归依我们的灵牧和监督」、善牧耶稣。祂来「是为叫我们获得生命,且获得更丰富的生命」。

祈祷
主耶稣,仰仗祢所受的苦难,愿我们都能免受世界的邪恶伤害,获得生命,且获得更丰富的生命。

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复活期第四主日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

今天是复活期第四主日。同时也是世界为圣召祈祷日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音(我是羊群的门)
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说:“我实实在在告诉你们:凡不由门,而是由别处爬入羊栈的,便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的,却是羊的牧人。看守门的人为祂开门,羊听从祂的声音,犹如牧者呼唤自己羊的名字,并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后,就走在他们前面,羊也跟随祂,因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人;他们要由他面前逃跑,因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言,法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说:“我实实在在告诉你们,我是羊栈的门。在我之前来到的,就是贼,是强盗,羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的,必要得救,必要进出寻找牧场。贼来,无非是为偷窃,杀戮,毁灭;我来,是为使他们能获得生命,获得更丰富的生命。”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日生活中,经过各种门。比如:清晨,当我们从卧室起床时,我们便会由房门进出;当我们因各种生活的需要,离家外出时,我们便会通过由我们的家门进出;当我们乘坐公共交通工具时,我们便会由这些公共交通工具的门进出,为能抵达目的地;当我们抵达目的地时,我们便会由目的地的出入口进出,为能在这些人手所创造的建筑物中,按照我们心中所思所想的那样,完成我们自己想要完成的事。

在这些生活中,我们必须经过的门,以及在这些门背后的建筑物内,充斥着各种声音:在这些嘈杂的声音中,有的是出自人的口中发生的一切言语;有的则是人按照其自由意志,为满足自身的需要,制作的各种器物,因其独特工作原理而发出的声音;有的则是来自我们内心深处的发出的声音。一切出自这个世界的声音,时常使我们心烦意乱,以致我们无法在每日的生活中,听到天主的声音。

事实上,富于仁慈的基督,愿意我们经由祂,达于永生。一如祂所说的那样:“我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。”(若14:6)在此变幻尘世,祂向我们派遣祂的仆人 —— 教会的牧者 —— 向我们宣讲天国的福音,引领我们经由祂 —— 羊栈的门 —— 走向成圣。一如祂向法利塞人所说的:“我就是门,谁若经过我进来,必能得救,可以进,可以出,可以找到草场。”(若10:9)

在此变幻尘世,寻找属于天主的羊栈,并不常是一帆风顺的。因为,属于这个世界的主人和它的使者,时常会使我们陷入一种不安,以及各种焦虑之中。我们之所以陷入这种不安的境地,实则是我们所犯的一切罪恶。这些罪恶,会使我们在走向成圣的道路上,变得踌躇不前,时常失足跌倒。当我们跌倒时,属于这个世界的主人和它的使者,便会将天主赐给我们的平安,从我们心中夺走,使我们的心中充斥着一切邪恶的思想,进而使我们远离天主,并使我们的良心,归于泯灭。

我们应当听从天主的声音,而非属于这个世界的一切,按照各自的规律,发出的一切响声。倘若我们听从天主的声音,那赐人生命与平安的天主,便会按照祂的无限仁慈,将我们导入生命与平安。因为:“随肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。因为随肉性的切望,是与天主为敌,决不服从,也决不能服从天主的法律;凡随从肉性的人,决不能得到天主的欢心。”(罗8:6-8)如此,我们定会如同温顺的羊一样,追随教会的牧者,经由基督,走向成圣。

祈祷
全能永生的天主,求祢赏赐我们发自我们牧者基督的勇力,领导我们加入天朝诸圣的行列。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

全能永生的天主,求祢引领我们分享诸天的喜乐,好使谦恭的群羊,能抵达英勇善牧,在他们之前,已经抵达的地方。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

復活期第四主日 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹:

今天是復活期第四主日。同時也是世界為聖召祈禱日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音(我是羊群的門)
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說:“我實實在在告訴你們:凡不由門,而是由別處爬入羊棧的,便是小偷或強盜。但那由門進入羊棧的,卻是羊的牧人。看守門的人為祂開門,羊聽從祂的聲音,猶如牧者呼喚自己羊的名字,並領他們出去一樣。祂把自己的羊趕出去以後,就走在他們前面,羊也跟隨祂,因為他們認識祂的聲音。而且他們也不追隨陌生人;他們要由他面前逃跑,因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用比喻向他們發言,法利塞人卻不明白耶穌想要給他們說什麼。於是耶穌又說:“我實實在在告訴你們,我是羊棧的門。在我之前來到的,就是賊,是強盜,羊沒有聽從他們。我是羊棧的門。凡經由我而進入的,必要得救,必要進出尋找牧場。賊來,無非是為偷竊,殺戮,毀滅;我來,是為使他們能獲得生命,獲得更豐富的生命。”——基督的福音。

省思

我們時常會在每日生活中,經過各種門。比如:清晨,當我們從臥室起床時,我們便會由房門進出;當我們因各種生活的需要,離家外出時,我們便會通過由我們的家門進出;當我們乘坐公共交通工具時,我們便會由這些公共交通工具的門進出,為能抵達目的地;當我們抵達目的地時,我們便會由目的地的出入口進出,為能在這些人手所創造的建築物中,按照我們心中所思所想的那樣,完成我們自己想要完成的事。

在這些生活中,我們必須經過的門,以及在這些門背後的建築物內,充斥著各種聲音:在這些嘈雜的聲音中,有的是出自人的口中發生的一切言語;有的則是人按照其自由意志,為滿足自身的需要,製作的各種器物,因其獨特工作原理而發出的聲音;有的則是來自我們內心深處的發出的聲音。一切出自這個世界的聲音,時常使我們心煩意亂,以致我們無法在每日的生活中,聽到天主的聲音。

事實上,富於仁慈的基督,願意我們經由祂,達于永生。一如祂所說的那樣:“我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到父那裡去。”(若14:6)在此變幻塵世,祂向我們派遣祂的僕人 —— 教會的牧者 —— 向我們宣講天國的福音,引領我們經由祂 —— 羊棧的門 —— 走向成聖。一如祂向法利塞人所說的:“我就是門,誰若經過我進來,必能得救,可以進,可以出,可以找到草場。”(若10:9)

在此變幻塵世,尋找屬於天主的羊棧,並不常是一帆風順的。因為,屬於這個世界的主人和它的使者,時常會使我們陷入一種不安,以及各種焦慮之中。我們之所以陷入這種不安的境地,實則是我們所犯的一切罪惡。這些罪惡,會使我們在走向成聖的道路上,變得躊躇不前,時常失足跌倒。當我們跌倒時,屬於這個世界的主人和它的使者,便會將天主賜給我們的平安,從我們心中奪走,使我們的心中充斥著一切邪惡的思想,進而使我們遠離天主,並使我們的良心,歸於泯滅。

我們應當聽從天主的聲音,而非屬於這個世界的一切,按照各自的規律,發出的一切響聲。倘若我們聽從天主的聲音,那賜人生命與平安的天主,便會按照祂的無限仁慈,將我們導入生命與平安。因為:“隨肉性的切望,導入死亡;隨聖神的切望,導入生命與平安。因為隨肉性的切望,是與天主為敵,決不服從,也決不能服從天主的法律;凡隨從肉性的人,決不能得到天主的歡心。”(羅8:6-8)如此,我們定會如同溫順的羊一樣,追隨教會的牧者,經由基督,走向成聖。

祈禱
全能永生的天主,求禰賞賜我們發自我們牧者基督的勇力,領導我們加入天朝諸聖的行列。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

全能永生的天主,求禰引領我們分享諸天的喜樂,好使謙恭的群羊,能抵達英勇善牧,在他們之前,已經抵達的地方。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日禮儀:復活期第四主日

禮儀色:白
本主日彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞
讀經一:宗2:14A,36-41
答唱詠:詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
讀經二:伯前2:20B-25
福 音:若10:1-10
誦讀:序經對經採用本日誦讀,讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第四周主日晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經(採用第四主日);晨禱禱詞(採用第四及第六主日)採用復活期第三至第六主日晨禱;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第四周主日日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用復活期第三至第六主日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第三周主日第二晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經(採用第四主日);晚禱禱詞(採用第四及第六主日)採用復活期第三至第六主日第二晚禱;結束禱詞採用本日晨禱。
夜禱:主日第二夜禱。 


復活期第四主日 彌撒

進堂詠 (參看:詠33(32):5-6)
上主的慈愛充滿大地;藉上主的話,諸天造成。阿肋路亞。

集禱經
全能永生的天主,求禰賞賜我們發自我們牧者基督的勇力,領導我們加入天朝諸聖的行列。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

全能永生的天主,求禰引領我們分享諸天的喜樂,好使謙恭的群羊,能抵達英勇善牧,在他們之前,已經抵達的地方。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一 (天主立祂作了主和基督)
恭讀宗徒大事錄 2:14A,36-41
於是,伯多祿連同那十一人起來,他高聲宣告:“願以色列全家確知:你們釘死的耶穌,天主立祂作了主和基督。”
他們聽了這話,就心中刺痛,他們問伯多祿和其他宗徒們說:“我的兄弟,我們應做什麼?”伯多祿對他們說:“你們每個人都要悔改,並要因耶穌基督之名,領受洗禮,好使你們的罪得到赦免;你們必會領受天主聖神的恩賜。因為這恩許是為了你們和你們的子女,並為了一切遠方的人,無論是誰,都是天主所召叫的。”伯多祿援引許多別的憑據為此作證,並規勸他們:“你們應救自己脫離這敗壞的世代。”那些接受這訊息的人,領受了洗禮,在那一日,約增添了三千人。——天主的聖言。

答唱詠 詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者;我別無所求。(參看:詠23(22):1)
或【答】阿肋路亞。
領:上主是我的牧者,我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場,領我走近幽靜的水旁,使我的心靈得到舒暢。【答】
領:祂為了自己的名號的緣故,領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷,我也不怕兇險,因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒,是我的安慰舒暢。【答】
領:在我敵人的面前,禰為我擺設了筵席,禰在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。【答】
領:在我一生的歲月裡,幸福與慈愛常隨不離,我將住在上主的殿裡,直到悠遠的時日。【答】

讀經二 (你們歸向了你們靈魂的牧者)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:20B-25
親愛的:當你為行善而受苦,如果你堅忍,這就是在天主面前的恩典。你們為此而蒙召,因為基督也為你們受苦,給你們留下一個榜樣,使你們追隨祂的芳蹤。祂沒有犯罪,在祂的口中,找不到詭詐之言。
祂受辱駡的時候,沒有還以辱駡;當祂受苦的時候,沒有出言威脅,祂把自己交給那公正審斷的判官。祂在十字架上,親身承擔我們的罪過,為使我們能從罪惡中得到解脫,活于正義。你們藉祂的創傷,已被治癒。因為你們從前如同誤入歧途的羊,但是,你們現在已經歸向你們靈魂的牧者和監督。——天主的聖言。

福音前歡呼 (參看:若10:14)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:主說:我是善牧,我認識我的羊,我的羊認識我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(我是羊群的門)
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說:“我實實在在告訴你們:凡不由門,而是由別處爬入羊棧的,便是小偷或強盜。但那由門進入羊棧的,卻是羊的牧人。看守門的人為祂開門,羊聽從祂的聲音,猶如牧者呼喚自己羊的名字,並領他們出去一樣。祂把自己的羊趕出去以後,就走在他們前面,羊也跟隨祂,因為他們認識祂的聲音。而且他們也不追隨陌生人;他們要由他面前逃跑,因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用比喻向他們發言,法利塞人卻不明白耶穌想要給他們說什麼。於是耶穌又說:“我實實在在告訴你們,我是羊棧的門。在我之前來到的,就是賊,是強盜,羊沒有聽從他們。我是羊棧的門。凡經由我而進入的,必要得救,必要進出尋找牧場。賊來,無非是為偷竊,殺戮,毀滅;我來,是為使他們能獲得生命,獲得更豐富的生命。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天,我們歡聚一堂,共同慶祝復活期第四主日。現在,讓我們一起向慈悲的天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照在旅途中的教會,使在旅途中的教會,始終追隨善牧基督,走上成聖之途。我們同聲祈禱。
二、請為和平和非暴力文化的傳播祈禱 :願各國和公民減少使用武器,傳播和平和非暴力的文化。我們同聲祈禱。
三、請為教會的牧者祈禱。求主護佑他們,好使他們能在天主聖神的引導下,忠於自己服膺的聖召,相稱牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主光照他們,開啟他們的明悟,好使他們能明辨自己的聖召,忠貞真道,完成自己的聖召。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求仁慈的天主,止息我們彼此的猜忌和紛爭,好使我們每日的生活,始終活出真道的精神。我們同聲祈禱。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰恩准我們時常在這些逾越奧跡中尋獲喜樂,使在我們內持續進行的救贖工程,能成為我們無盡喜樂的緣由。

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並能使人得救。我們的逾越節羔羊 —— 基督已完成了犧牲。今天,我們更當隆重地讚美禰。藉著基督,禰使我們復活,成為光明之子,進入了永生,禰又為信友打開天國之門;因為祂的聖死,使我們免於死亡,因祂的復活,眾人都重獲了生命。因此,普世大地洋溢著逾越節的喜樂,普世萬民因禰而歡欣踴躍,同時,上主的天使,所有聖人,同聲歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督活著,永遠為我們祈禱。)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並能使人得救。我們的逾越節羔羊 —— 基督已完成了犧牲。為了我們,祂不斷為人舍生,卻為我們辯護,在禰面前,永遠做我們的中保:祂曾被祭獻于全燔祭,卻不再死亡;祂是逾越節羔羊,被人處死,卻永遠生活。因此,普世大地洋溢著逾越節的喜樂,普世萬民因禰而歡欣踴躍,同時,上主的天使,所有聖人,同聲歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉著逾越奧跡除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並能使人得救。我們的逾越節羔羊 —— 基督已完成了犧牲。因為在基督內,萬物都除舊更新,墮落的人類恢復了完整的生命。因此,普世大地洋溢著逾越節的喜樂,普世萬民因禰而歡欣踴躍,同時,上主的天使,所有聖人,同聲歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督既是司祭又是犧牲)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並能使人得救。我們的逾越節羔羊 —— 基督已完成了犧牲。因為基督藉著在十字架上的自我犧牲,滿全了舊約的犧牲。祂為了我們的得救,甘願將自己奉獻於禰,將自己充作司祭,祭台,被祭獻的羔羊。因此,普世大地洋溢著逾越節的喜樂,普世萬民因禰而歡欣踴躍,同時,上主的天使,所有聖人,同聲歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

(也可根據牧靈需要,選擇更合適的復活期頌謝詞)

領主詠
那為自己的羊群捨棄自己的生命,甘願為自己羊群受死的善牧,已經復活了。阿肋路亞。

領聖體後經
善牧,禰藉著禰聖子的寶血,救贖了羊群,求禰眷顧,按禰的樂意,把他們安置在永生的草原上。

隆重降福
—— 願天主,藉祂唯一聖子的復活,樂意賜給你們救恩和義子的光榮,願祂降福你們,賜給你們喜樂。【答】亞孟。
—— 願天主,因祂的救贖工程,使你們領受永久自由的恩寵,願祂能使你們成為永恆產業的繼承人。【答】亞孟。
—— 願你們藉著信德,在洗禮中已與復活的主相遇,願你們能善度今生,在天國家鄉與祂相聯為一。【答】亞孟。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:复活期第四主日

礼仪色:白
本主日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词
读经一:宗2:14A,36-41
答唱咏:咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
读经二:伯前2:20B-25
福 音:若10:1-10
诵读:序经对经采用本日诵读,讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第四周主日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(采用第四主日);晨祷祷词(采用第四及第六主日)采用复活期第三至第六主日晨祷;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第四周主日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用复活期第三至第六主日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第三周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第四主日);晚祷祷词(采用第四及第六主日)采用复活期第三至第六主日第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:主日第二夜祷。 


复活期第四主日 弥撒

进堂咏 (参看:咏33(32):5-6)
上主的慈爱充满大地;藉上主的话,诸天造成。阿肋路亚。

集祷经
全能永生的天主,求祢赏赐我们发自我们牧者基督的勇力,领导我们加入天朝诸圣的行列。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

全能永生的天主,求祢引领我们分享诸天的喜乐,好使谦恭的群羊,能抵达英勇善牧,在他们之前,已经抵达的地方。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一 (天主立祂作了主和基督)
恭读宗徒大事录 2:14A,36-41
于是,伯多禄连同那十一人起来,他高声宣告:“愿以色列全家确知:你们钉死的耶稣,天主立祂作了主和基督。”
他们听了这话,就心中刺痛,他们问伯多禄和其他宗徒们说:“我的兄弟,我们应做什么?”伯多禄对他们说:“你们每个人都要悔改,并要因耶稣基督之名,领受洗礼,好使你们的罪得到赦免;你们必会领受天主圣神的恩赐。因为这恩许是为了你们和你们的子女,并为了一切远方的人,无论是谁,都是天主所召叫的。”伯多禄援引许多别的凭据为此作证,并规劝他们:“你们应救自己脱离这败坏的世代。”那些接受这讯息的人,领受了洗礼,在那一日,约增添了三千人。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者;我别无所求。(参看:咏23(22):1)
或【答】阿肋路亚。
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场,领我走近幽静的水旁,使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为了自己的名号的缘故,领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。【答】
领:在我敌人的面前,祢为我摆设了筵席,祢在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离,我将住在上主的殿里,直到悠远的时日。【答】

读经二 (你们归向了你们灵魂的牧者)
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:20B-25
亲爱的:当你为行善而受苦,如果你坚忍,这就是在天主面前的恩典。你们为此而蒙召,因为基督也为你们受苦,给你们留下一个榜样,使你们追随祂的芳踪。祂没有犯罪,在祂的口中,找不到诡诈之言。
祂受辱骂的时候,没有还以辱骂;当祂受苦的时候,没有出言威胁,祂把自己交给那公正审断的判官。祂在十字架上,亲身承担我们的罪过,为使我们能从罪恶中得到解脱,活于正义。你们藉祂的创伤,已被治愈。因为你们从前如同误入歧途的羊,但是,你们现在已经归向你们灵魂的牧者和监督。——天主的圣言。

福音前欢呼 (参看:若10:14)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主说:我是善牧,我认识我的羊,我的羊认识我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(我是羊群的门)
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说:“我实实在在告诉你们:凡不由门,而是由别处爬入羊栈的,便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的,却是羊的牧人。看守门的人为祂开门,羊听从祂的声音,犹如牧者呼唤自己羊的名字,并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后,就走在他们前面,羊也跟随祂,因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人;他们要由他面前逃跑,因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言,法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说:“我实实在在告诉你们,我是羊栈的门。在我之前来到的,就是贼,是强盗,羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的,必要得救,必要进出寻找牧场。贼来,无非是为偷窃,杀戮,毁灭;我来,是为使他们能获得生命,获得更丰富的生命。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同庆祝复活期第四主日。现在,让我们一起向慈悲的天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照在旅途中的教会,使在旅途中的教会,始终追随善牧基督,走上成圣之途。我们同声祈祷。
二、请为和平和非暴力文化的传播祈祷 :愿各国和公民减少使用武器,传播和平和非暴力的文化。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主护佑他们,好使他们能在天主圣神的引导下,忠于自己服膺的圣召,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主光照他们,开启他们的明悟,好使他们能明辨自己的圣召,忠贞真道,完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求仁慈的天主,止息我们彼此的猜忌和纷争,好使我们每日的生活,始终活出真道的精神。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢恩准我们时常在这些逾越奥迹中寻获喜乐,使在我们内持续进行的救赎工程,能成为我们无尽喜乐的缘由。

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地赞美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选择更合适的复活期颂谢词)

领主咏
那为自己的羊群舍弃自己的生命,甘愿为自己羊群受死的善牧,已经复活了。阿肋路亚。

领圣体后经
善牧,祢藉着祢圣子的宝血,救赎了羊群,求祢眷顾,按祢的乐意,把他们安置在永生的草原上。

隆重降福
—— 愿天主,藉祂唯一圣子的复活,乐意赐给你们救恩和义子的光荣,愿祂降福你们,赐给你们喜乐。【答】亚孟。
—— 愿天主,因祂的救赎工程,使你们领受永久自由的恩宠,愿祂能使你们成为永恒产业的继承人。【答】亚孟。
—— 愿你们藉着信德,在洗礼中已与复活的主相遇,愿你们能善度今生,在天国家乡与祂相联为一。【答】亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方濟各: 2023年世界為聖召祈禱日文告

教宗方濟各
2023年世界為聖召祈禱日文告
聖召:恩寵和使命


親愛的兄弟姐妹們,親愛的青年人!

這是我們第六十次慶祝教宗聖保祿六世在1964年,梵蒂岡第二屆大公會議期間設立的世界為聖召祈禱日。此一恰當的倡議,旨在協助天主子民,作為個體和團體,在當今世界所處的痛苦和希望,挑戰和成就之中,回應上主託付給我們的召叫和使命。

在今年,我要求你們:在你們的反思和祈禱中,把“聖召:恩寵和使命”作為引導你們的主題。這個日子,是一回想上主的召叫是恩寵,完全的恩典,同時也是許下承諾,將福音帶給別人的寶貴機會。我們蒙召,走向一個人所確證,與恩寵的生命緊密相聯的信仰,在聖事和教會共融中所經驗的信仰,我們在世上為之作使徒工作的信仰。基督徒受聖神的引導,應對生存邊緣和人類戲劇的挑戰,始終意識到福傳是天主的工作;而非我們單獨承擔的工作,而是常在教會的共融中,偕同我們的兄弟姐妹一道,在教會牧者的指導下的工作。因為這常是天主的夢想:我們應當在共融的愛中,與祂一起度生。

“創世之前,已被揀選”

保祿宗徒在我們以前打開了非凡的眼界:在基督內,天主聖父“在創世之前,已揀選了我們,在祂眼中,成為聖潔無可指摘的。祂按照中悅於祂的旨意,藉著耶穌基督,預定我們作祂的義子。“(弗1:4-5)這些話,使我們得以一見祂的豐盈:天主按照祂的肖像和形象“孕育”了我們,願意我們作祂的兒子和女兒。我們藉著愛被造,因了愛,偕同愛,為愛而受造。

在我們的一生中,我們五內的細小纖維,我們隱密的幸福,藉聖神永遠常新的方式,來到我們身邊。它啟發我們的明悟,增強我們的意志,讓我們充滿驚奇,在我們心中燃起愛火。有時候,聖神以令我們料想不到的方式,來到我們身邊。為我而言,也是如此:在1953年9月21日,當我走在去往學校年慶的路上,我被帶到一座教堂面前停下,並去告解。那一天改變了我的生命,留下了一個延續至今的標記。天主的召叫,往往會使人知曉,逐漸使人明白:在我們遇到貧窮的處境,在我們祈禱的時刻,當我們理解福音清晰的見證,或讀到某些啟發我們明悟的時刻。那時,我們聽到天主的話,感覺到,這些話是直接給我們說的,作為給我們的兄弟姐妹,在患病或憂愁之時 …… 的忠告,天主表現出無限的創造力。

上主的召叫,和祂仁慈的恩典,需要我們作出回應。聖召是“天主的揀選和屬人自由的相互選擇”[1],是在天主和屬人內心之間,充滿活力和令人興奮的關係。聖召的恩典,好似一顆天主的種子,在我們存在的土壤中生根發芽,給我們向天主,並向他人敞開心扉,好使我們能同他們分享我們自己找到的寶藏。這是我們所謂聖召的基本結構:天主在愛內召叫我們,我們,懷著感激之情,在愛內回應祂。我們意識到:我們是蒙受同一天父所寵愛的兒子和女兒,我們開始把彼此看作是兄弟和姐妹。嬰孩耶穌德肋撒,在她終於“明白”這一點的時候,她驚呼說:“我最後找到了我的聖召:我的聖召就是愛。我在教會內找到了我應有的位置 …… 在教會 —— 我們的母親 —— 心中,我將是愛。”[2]

“我是在這世上的使命”

我們所說的,天主的召叫,包括一個“派遣”。沒有使命,就沒有聖召。除非我們向他人提供一種我們發現的新生命,我們就沒有幸福,就沒有完全的自我認同。天主對愛的召叫,並不容許我們保持緘默。聖保祿說:“如果我不宣講福音,我就有禍了。”(格前9:16)聖若望一書,以這些話作開端:“我們給你們宣講的,是我們所見所聞,我們曾親眼看到,親自觸摸過的,成了血肉的聖言,好使我們的喜樂,圓滿無缺。”(參看:若一1:1-4)

五年以前,我在宗座勸諭《福音的喜樂》中,對每位領受洗禮的人發言:“你們要你們的一生看作是一項使命”(第23號),是的,因為我們每個人,我們中間的每個人都能說:“在這世上我就是傳教使命,這是我在這個世界的緣由。”(《福音的喜樂》第273號)

作為基督徒,我們共同擔負的使命就是:不論我們發覺自己身處何地,要以我們的行動,我們的言語,因著與耶穌和祂團體的成員同在,就是與教會同在,歡喜作證。這項使命表現在物質上的慈善,和屬靈慈悲的作為,在接納,體現出親密,富有同情和溫柔,與浪費和漠不關心的文化截然不同的生活方式上。我們藉著成為好似良善撒瑪黎雅一樣的近人(參看:路10:25-37)。我們開始明白,我們基督徒聖召的核心:效法耶穌基督,我們來是服事人,而非受人服事。(參看:谷10:45)

這樣的福傳活動,並非源自我們自己的能力,計畫和專案,也非出自我們單純的意志力,或非出自我們為實踐這種品德所付出的努力;這是我們與耶穌合作的超凡經驗。只有這樣,我們才能給一人,一個生命作證,這樣,我們才能做“宗徒”。只有這樣,我們把自己看作是“因此帶來光明,祝福,生氣,提升,醫治和自由的使命,而被封印,以致烙印”的傳教士。(參看:《福音的喜樂》第273號)

這種經驗的福音畫像,體現在走向厄瑪烏的兩位門徒的旅途中。他們與復活的耶穌相遇以後,他們彼此說:“祂在路上同我們講話,給我們講解聖經的時候,我們的內心不是火熱的嗎?”(路24:32)在這些門徒身上,我們就能理解“內心火熱,腳在行動”的含義[3],這也是我對即將來到,在里斯本舉行的世界青年節的殷切盼望,我歡喜期待這一天的來到,這一天的格言是:“瑪利亞趕忙起身”(路1:39)願所有男女,感覺到蒙召,起身,懷著火熱的內心,趕忙前行。

共同蒙召,聚集一處

聖瑪爾谷聖史,把這個時刻同耶穌按照名字,召叫祂的十二門徒的瞬間相連。祂命他們同祂在一起,派遣他們出去宣講訊息,醫治災殃,驅逐魔鬼(參看:穀3:13-15)這樣,救主給祂的新團體奠定了基礎。這十二人,出自不同的社會等級,從事不同的職業;他們中間,沒有一人是有影響力的。福音也講述了另一個召叫,就好像耶穌兩個兩個,派遣的那七十二人一樣(參看:路10:1)

教會是一個“大公的教會”,在希臘語中,教會一詞是指“蒙召而聚集,以此形成彼此之間,相互關愛的,耶穌基督的傳教使徒”(參看:若13:34;15:12)並向眾人分享基督之愛,好使天主的國來臨。

在教會內,我們都是僕役,這與我們的各樣聖召,各樣慈悲善工,各樣職份一致。我們的共同聖召就是:在愛情的增進中,交托自己,在平信徒男女的生活中,找到這聖召的具體表現,致力於把一個家庭提升到一個小型的教會,作為一個福音的酵母,振興社會中的不同領域;度奉獻生活的男女,他們為了他們的兄弟姐妹,把自己完全獻給天主,以此所作的見證,就是天主國先知性的預表;在被祝聖的聖職中 —— 執事們,司鐸們,主教們 —— 他們被委派,為宣講,祈禱,促進天主神聖子民的成長服務。任何在教會內的聖召,只有與所有人發生聯繫,才能完全顯露出其真正的本性和富饒。在這樣的觀點中,教會是一首聖召“交響樂”,每樣聖召,彼此共融,卻有不同,和諧共融,共同“前進”,向全世界發散天主國的新生命。

恩寵與使命:恩典和任務

親愛的兄弟姐妹:聖召是一項恩典,是一種任務,是新生活和真喜樂的源泉。願自發的祈禱和與這個日子的有關活動,能增強我們的家庭,我們堂區的團體,我們度奉獻生活的團體,我們教會的協會和運動團體,對聖召的認識。復活主的精神,驅散了我們的冷漠,賜給我們志同道合和共鳴的恩典。這樣,祂使我們能每天,如同新生的天主兒女,這天主就是愛(參看:若一4:16)進而向他人傳遞這愛。讓這生命無處不在,尤其是在被排斥,受到剝削的地方,貧窮和死亡之地,以此擴大愛的疆域[4],如此,天主能在這個世界,更廣泛的為王。

願教宗聖保祿六世,為1964年4月11日,首屆世界為聖召祈禱日撰寫的這段禱文,在我們的旅途中,陪伴我們:

“耶穌,人靈的牧者,禰召叫宗徒,使他們作漁人的漁夫。請從青年人中間,吸引熱心和良善的靈魂歸向禰,好使他們作禰的追隨者,並作禰的僕役。請恩賜他們分享禰為救贖眾人所懷的饑渴 …… 在他們面前,給他們開啟這個世界的眼界 …… 使他們藉著回應禰的召叫,繼續在此世界,延續禰的使命,建樹禰的奧體 —— 教會,成為‘地上的鹽’並成為‘世界之光’(瑪5:13)”

願童貞瑪利亞照看你們,保護你們。以我的祝福,祝福你們。

2023年4月30日,復活期第四主日,羅馬,聖若望拉特朗大殿

教宗方濟各

[1] 世界主教大會第十五次常規會議最後文件(2018):“青年人,信德和聖召分辨”第78號。
[2] 手稿B,在她最後一次反省(1896年9月)尚未完成的著作,巴黎,1992年,第226頁。
[3] 參看:2023年世界傳教節文告(2023年1月6日)
[4] 聖奧斯定:“不斷延展的神聖空間”(Dilatentur spatia caritatis),講稿(Sermo)第69號:PL5,440-441

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各:2023年世界为圣召祈祷日文告

教宗方济各
2023年世界为圣召祈祷日文告
圣召:恩宠和使命


亲爱的兄弟姐妹们,亲爱的青年人!

这是我们第六十次庆祝教宗圣保禄六世在1964年,梵蒂冈第二届大公会议期间设立的世界为圣召祈祷日。此一恰当的倡议,旨在协助天主子民,作为个体和团体,在当今世界所处的痛苦和希望,挑战和成就之中,回应上主托付给我们的召叫和使命。

在今年,我要求你们:在你们的反思和祈祷中,把“圣召:恩宠和使命”作为引导你们的主题。这个日子,是一回想上主的召叫是恩宠,完全的恩典,同时也是许下承诺,将福音带给别人的宝贵机会。我们蒙召,走向一个人所确证,与恩宠的生命紧密相联的信仰,在圣事和教会共融中所经验的信仰,我们在世上为之作使徒工作的信仰。基督徒受圣神的引导,应对生存边缘和人类戏剧的挑战,始终意识到福传是天主的工作;而非我们单独承担的工作,而是常在教会的共融中,偕同我们的兄弟姐妹一道,在教会牧者的指导下的工作。因为这常是天主的梦想:我们应当在共融的爱中,与祂一起度生。

“创世之前,已被拣选”

保禄宗徒在我们以前打开了非凡的眼界:在基督内,天主圣父“在创世之前,已拣选了我们,在祂眼中,成为圣洁无可指摘的。祂按照中悦于祂的旨意,藉着耶稣基督,预定我们作祂的义子。“(弗1:4-5)这些话,使我们得以一见祂的丰盈:天主按照祂的肖像和形象“孕育”了我们,愿意我们作祂的儿子和女儿。我们藉着爱被造,因了爱,偕同爱,为爱而受造。

在我们的一生中,我们五内的细小纤维,我们隐密的幸福,藉圣神永远常新的方式,来到我们身边。它启发我们的明悟,增强我们的意志,让我们充满惊奇,在我们心中燃起爱火。有时候,圣神以令我们料想不到的方式,来到我们身边。为我而言,也是如此:在1953年9月21日,当我走在去往学校年庆的路上,我被带到一座教堂面前停下,并去告解。那一天改变了我的生命,留下了一个延续至今的标记。天主的召叫,往往会使人知晓,逐渐使人明白:在我们遇到贫穷的处境,在我们祈祷的时刻,当我们理解福音清晰的见证,或读到某些启发我们明悟的时刻。那时,我们听到天主的话,感觉到,这些话是直接给我们说的,作为给我们的兄弟姐妹,在患病或忧愁之时 …… 的忠告,天主表现出无限的创造力。

上主的召叫,和祂仁慈的恩典,需要我们作出回应。圣召是“天主的拣选和属人自由的相互选择”[1],是在天主和属人内心之间,充满活力和令人兴奋的关系。圣召的恩典,好似一颗天主的种子,在我们存在的土壤中生根发芽,给我们向天主,并向他人敞开心扉,好使我们能同他们分享我们自己找到的宝藏。这是我们所谓圣召的基本结构:天主在爱内召叫我们,我们,怀着感激之情,在爱内回应祂。我们意识到:我们是蒙受同一天父所宠爱的儿子和女儿,我们开始把彼此看作是兄弟和姐妹。婴孩耶稣德肋撒,在她终于“明白”这一点的时候,她惊呼说:“我最后找到了我的圣召:我的圣召就是爱。我在教会内找到了我应有的位置 …… 在教会 —— 我们的母亲 —— 心中,我将是爱。”[2]

“我是在这世上的使命”

我们所说的,天主的召叫,包括一个“派遣”。没有使命,就没有圣召。除非我们向他人提供一种我们发现的新生命,我们就没有幸福,就没有完全的自我认同。天主对爱的召叫,并不容许我们保持缄默。圣保禄说:“如果我不宣讲福音,我就有祸了。”(格前9:16)圣若望一书,以这些话作开端:“我们给你们宣讲的,是我们所见所闻,我们曾亲眼看到,亲自触摸过的,成了血肉的圣言,好使我们的喜乐,圆满无缺。”(参看:若一1:1-4)

五年以前,我在宗座劝谕《福音的喜乐》中,对每位领受洗礼的人发言:“你们要你们的一生看作是一项使命”(第23号),是的,因为我们每个人,我们中间的每个人都能说:“在这世上我就是传教使命,这是我在这个世界的缘由。”(《福音的喜乐》第273号)

作为基督徒,我们共同担负的使命就是:不论我们发觉自己身处何地,要以我们的行动,我们的言语,因着与耶稣和祂团体的成员同在,就是与教会同在,欢喜作证。这项使命表现在物质上的慈善,和属灵慈悲的作为,在接纳,体现出亲密,富有同情和温柔,与浪费和漠不关心的文化截然不同的生活方式上。我们藉着成为好似良善撒玛黎雅一样的近人(参看:路10:25-37)。我们开始明白,我们基督徒圣召的核心:效法耶稣基督,我们来是服事人,而非受人服事。(参看:谷10:45)

这样的福传活动,并非源自我们自己的能力,计划和项目,也非出自我们单纯的意志力,或非出自我们为实践这种品德所付出的努力;这是我们与耶稣合作的超凡经验。只有这样,我们才能给一人,一个生命作证,这样,我们才能做“宗徒”。只有这样,我们把自己看作是“因此带来光明,祝福,生气,提升,医治和自由的使命,而被封印,以致烙印”的传教士。(参看:《福音的喜乐》第273号)

这种经验的福音画像,体现在走向厄玛乌的两位门徒的旅途中。他们与复活的耶稣相遇以后,他们彼此说:“祂在路上同我们讲话,给我们讲解圣经的时候,我们的内心不是火热的吗?”(路24:32)在这些门徒身上,我们就能理解“内心火热,脚在行动”的含义[3],这也是我对即将来到,在里斯本举行的世界青年节的殷切盼望,我欢喜期待这一天的来到,这一天的格言是:“玛利亚赶忙起身”(路1:39)愿所有男女,感觉到蒙召,起身,怀着火热的内心,赶忙前行。

共同蒙召,聚集一处

圣马尔谷圣史,把这个时刻同耶稣按照名字,召叫祂的十二门徒的瞬间相连。祂命他们同祂在一起,派遣他们出去宣讲讯息,医治灾殃,驱逐魔鬼(参看:谷3:13-15)这样,救主给祂的新团体奠定了基础。这十二人,出自不同的社会等级,从事不同的职业;他们中间,没有一人是有影响力的。福音也讲述了另一个召叫,就好像耶稣两个两个,派遣的那七十二人一样(参看:路10:1)

教会是一个“大公的教会”,在希腊语中,教会一词是指“蒙召而聚集,以此形成彼此之间,相互关爱的,耶稣基督的传教使徒”(参看:若13:34;15:12)并向众人分享基督之爱,好使天主的国来临。

在教会内,我们都是仆役,这与我们的各样圣召,各样慈悲善工,各样职份一致。我们的共同圣召就是:在爱情的增进中,交托自己,在平信徒男女的生活中,找到这圣召的具体表现,致力于把一个家庭提升到一个小型的教会,作为一个福音的酵母,振兴社会中的不同领域;度奉献生活的男女,他们为了他们的兄弟姐妹,把自己完全献给天主,以此所作的见证,就是天主国先知性的预表;在被祝圣的圣职中 —— 执事们,司铎们,主教们 —— 他们被委派,为宣讲,祈祷,促进天主神圣子民的成长服务。任何在教会内的圣召,只有与所有人发生联系,才能完全显露出其真正的本性和富饶。在这样的观点中,教会是一首圣召“交响乐”,每样圣召,彼此共融,却有不同,和谐共融,共同“前进”,向全世界发散天主国的新生命。

恩宠与使命:恩典和任务

亲爱的兄弟姐妹:圣召是一项恩典,是一种任务,是新生活和真喜乐的源泉。愿自发的祈祷和与这个日子的有关活动,能增强我们的家庭,我们堂区的团体,我们度奉献生活的团体,我们教会的协会和运动团体,对圣召的认识。复活主的精神,驱散了我们的冷漠,赐给我们志同道合和共鸣的恩典。这样,祂使我们能每天,如同新生的天主儿女,这天主就是爱(参看:若一4:16)进而向他人传递这爱。让这生命无处不在,尤其是在被排斥,受到剥削的地方,贫穷和死亡之地,以此扩大爱的疆域[4],如此,天主能在这个世界,更广泛的为王。

愿教宗圣保禄六世,为1964年4月11日,首届世界为圣召祈祷日撰写的这段祷文,在我们的旅途中,陪伴我们:

“耶稣,人灵的牧者,祢召叫宗徒,使他们作渔人的渔夫。请从青年人中间,吸引热心和良善的灵魂归向祢,好使他们作祢的追随者,并作祢的仆役。请恩赐他们分享祢为救赎众人所怀的饥渴 …… 在他们面前,给他们开启这个世界的眼界 …… 使他们藉着回应祢的召叫,继续在此世界,延续祢的使命,建树祢的奥体 —— 教会,成为‘地上的盐’并成为‘世界之光’(玛5:13)”

愿童贞玛利亚照看你们,保护你们。以我的祝福,祝福你们。

2023年4月30日,复活期第四主日,罗马,圣若望拉特朗大殿

教宗方济各

[1] 世界主教大会第十五次常规会议最后文件(2018):“青年人,信德和圣召分辨”第78号。
[2] 手稿B,在她最后一次反省(1896年9月)尚未完成的著作,巴黎,1992年,第226页。
[3] 参看:2023年世界传教节文告(2023年1月6日)
[4] 圣奥斯定:“不断延展的神圣空间”(Dilatentur spatia caritatis),讲稿(Sermo)第69号:PL5,440-441

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