成为真正神贫的人
福音：玛5:1-12

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音由真福八端构成。试图在这狭小的空间对真福八端的全部进行反思是徒劳的。相反，我们聚焦在第一端：“贫穷的人是福的。”很难说，有多少种对真福八端的解读。

有些人把乞丐解作被剥削之人，是某种为天主所中悦的人，可以确定的是：所有人都要像他们一样！当然，这是一种荒谬，离经叛道的解释。天主所梦想的人类，不是祂贫穷的儿女，祂所梦想的人类，“没有一人是贫穷的。”（参看：宗4:34）

另有一些人相信“神贫的人：是那些保有他们所拥有的产业，却与他们割舍，慷慨提供给那些不幸的人。但是，即使在某些（鲜有的）圣经文本所推介的施舍，也没有把世界推入“新的公义”之中；它没有从根本上解决因存有在世界上有穷人和富人的观点，由此所造成的财产分配不均的问题。

“各自为政”的原则，巩固了我们的正义观，看似是有贤明的，是明智的。然而，这似乎是一个错误的前提，事实上：“世界和世上的一切属于上主，天地万物和其中的居民，归于上主。”（咏24(23):1）人类只是财产的管理人，他必要被召对他（她）所管理的财产进行说明。

我们所运用的全部形容所有的词汇，是我们对一种现实观念的错误表述：如果一切都是天主的，讨论你所拥有的，我所拥有的，甚至是我们所拥有的，都毫无意义，因为一切都是造物主的。

在财物方面，耶稣从来没有表现出对愤世嫉俗的哲学家所特有的轻看态度。为祂而言：当“不义的钱财”被拿来，施舍给穷人（参看：路16:19）时，这也是良善的。尽管祂从未谴责这事，然而，祂把这事看作威胁：“这成了许多人进入天国时，无可逾越的障碍。”（参看：玛19:23）人得到的宠爱越多，得到的财富越多，就越使自己的心与这些财富系在一起，把这一切占有己有，任性运用这一切。

那些想要追随祂的人 —— 就是那些想要成圣的人 —— 耶稣对他们的要求是：完全的超脱。“如果你们不舍弃你们拥有的一切，你们中间，没有一个能成为我的门徒。”（路14:23）

对真福八端的理解，应被解读为：是一项“我们从天主那里得到的，都应分享”的基本原则。

耶稣没有如此称誉过贫穷。祂藉着加上“精神”的限定词，清楚表明：并不是所有的穷人都是有福的。唯有一人，自甘除去自己所拥有的一切，按照天主的计划，管理财富的人，才是有福的。

神贫的人，是指那些决定：使自己不占有任何财物，使自己所领受的，为他人都是可及的。请注意：按照福音，穷人并不是一无所有的，而是那些不愿为自己保留一切的人。

怜悯人的人，无须成为“神贫的人”。他/她不是在诅咒他/她自己和人。如果他/她想要通过暴力和诓骗，提升他/她自己的状况，如果他/她被人作为，他对他人失去兴趣，或者，如果他/她想有朝一日，能获得富人一般的崇高地位。那么，他/她就不是怜悯人的人。

自甘贫穷，是为所有人的：宣告放弃自己任性运用自己拥有的一切，并不是某个可选项，并不是给那些想要成为他人的英雄，或比别人更成全之人保留的建议。这就是圣人与每位基督徒的不同之处。

与真福八端相随的应许，并非指向于一个遥远的未来。 真福八端，并不能保证，所有人死后，一定能进入天堂，而是立即的宣告“因为天国是他们的。”自人选择成为穷人，使自己仍是穷人的那一刻，人就进入“天国”，属于诸圣的家人。

这真福八端，不是一则任性而为的讯息，而是一则带有希望的讯息：众人都成了“神贫”的人，那时，没有一人会处于急难中，当他们把从天主那里领受的一切，都用作服务他人时，正如天主所做的一样，“圣者”虽然拥有的一切，却是贫穷的：祂毫不保留，凡事赏赐，甚至赐下自己的圣子。

感谢 Armellini 神父提供文段用作分析

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