
读经一(先前的盟约,已是旧的了。)
恭读致希伯来人书 8:6-13
耶稣时常能拯救那些经由祂接近天主的人,因为祂常活着,并为他们转求。这样的大司祭才适合我们:圣善,无罪,有别于罪人的,高于诸天的。祂无需如同大司祭一样,日复一日,先为自己的罪,再为人民的罪奉献牺牲。因为法律所立定为大司祭的人是有弱点的,但是在法律之后,誓言所立的圣子,永远完美。
所讲论的要点就是:我们有一位这样的司祭,祂在天上的圣所内,坐于“尊威”宝座的右边,祂是天主所立的,真会幕的臣仆。每位大司祭都被立定,为奉献礼物和牺牲;因此这一位也必须有所奉献。倘若祂在地上,便不是司祭,因为在地上已有按法律献祭的司祭。他们在天上圣所的模型和影子内举行敬礼,一如梅瑟在竖立圣所时所获得的神示一样。因为天主说:“要留心,你所制作的一切,要全如在山上指示给你的式样。”如今,祂已取得一个更卓绝的职分,如同祂被立作更好的恩许之上的盟约的中保一样。—— 天主的圣言。
答唱咏 咏85(84):10.11-12.13-14
【答】良善和仁爱必要相会。(参看:咏85(84):11A)
领:上主,求祢向我们显示祢的仁慈,并赐给我们祢的救恩。上主的救恩亲近敬畏祂的人,上主的光荣居住在我们的地上。【答】
领:正义与仁爱必要相见;正义与和平必要相亲。真理要由地下生出,正义必要自天下俯视大地。【答】
领:上主要亲自赐下自己的救恩,我们的土地必有它的收成。正义要在祂的前面行走,救恩必追随上主的脚步。【答】
福音(耶稣拣选十二人祂的同伴。)
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山,召集祂想要的人,他们来到祂的跟前。祂任命了十二人,又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起,祂派遣他们出去宣讲,并具有驱魔的权柄:祂任命了这十二人:西满,祂给他取名伯多禄,雅各伯,载伯德的儿子,雅各伯的兄弟若望,祂给他取名波纳尔革,意思是,雷霆之子;安德肋,斐理伯,巴尔多禄茂,玛窦,多默,阿尔斐的儿子雅各伯;达陡,客纳罕人西满,以及背叛祂的依斯加略人犹大。——基督的福音。
省思
圣咏歌颂天主,因祂仁爱、忠信、公义、和平。虽然旧约时而呈现一位发怒的天主,但上述的,都是天主永恒不变的特质。天主愿意人跟随祂,不是因为祂的需要,而是因为除非跟随祂, 在世界上就找不到一条宽恕的理由;仁爱、忠信、公义、和平,也就全无立足之地。公义,即使美好,同样可以带来不义 — 耶稣自己,就是被看似公义的手段,而被钉死在十字架上。
为此,希伯来书提到新约,天主借着这一次的约定,进入每个人的心中,从那里召唤人,成为祂仁爱的肖像。与旧约的法律不同,新约的法律首先是人心接受耶稣带领、辨认圣神的临在、归向天父。与耶稣同行的,就认得祂的声音,有机会选择祂的道路。但这不是一条容易走的路,因为耶稣选择向众人显示天主的慈悲,召唤人用公义检验自己的内心,用仁爱衡量他人,用忠信面对天主,用和平劝化世界所走的路,是一条领祂走上十字架的苦路。
主耶稣,祢召叫我跟随祢,求祢赐我勇气, 坚持要踏着祢的足迹,走毕我的人生路。
© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023



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