每日圣言默思:将临期第四主日

读经一(一位贞女将怀孕生子。)
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次(Ahaz)说:“你向上主,你的天主祈求一个标记;应使这个标记深如暗冥,或在上天高处。”阿哈次说:“我必不祈求!我不愿试探上主。”于是,依撒意亚说:“达味的家室!你们令人厌恶,难道还不够吗,难道你们要使我们的天主感到厌恶吗?因此,上主要亲自给你们这个标记:一位贞女将要怀孕生子,要给祂取名厄玛奴尔,因为‘天主与我们同在!’”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏24(23):1-2,3-4,5-6
【答】愿上主进入;祂是光荣的君王。(参看:咏24(23):7C,10B)
领:大地和其中的一切,世界和世上的居民,属于上主。因为祂把世界建基在大海之上,并将它建立在河川之上【答】
领:谁能登上上主的山?谁能站在祂的圣殿内?是那手洁心净,是那不慕虚幻的人。【答】
领:他要领受上主的祝福,从他的救赎主,领受赏报。这就是寻求祂,就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

读经二(我们的宗徒使命是向外邦民族宣讲,使他们服从信德。)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄,蒙召成为宗徒,被派遣去宣讲天主的福音,这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的,这福音是关于祂的儿子,祂的儿子按照血肉,是达味的后裔,但是,按照圣洁的神性,藉着从死者中复活,被立作具有德能的天主子,我们的主耶稣基督。我们藉着祂领受宗徒职务的恩宠,为了祂名号的缘故,在外邦人中宣讲,使他们服从信德,你们也在他们中间蒙召,成了属于耶稣基督的人。我致书给全体在罗马,蒙主宠爱,蒙召作圣徒的人。愿自出我们的父和主耶稣基督的平安赐给你们。—— 天主的圣言。

福音(耶稣基督是怎样诞生的)
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。当时,祂的母亲玛利亚已许配给若瑟,但是,他们同居之前,她藉着圣神,已怀有生孕。若瑟,她的丈夫,由于是个义人,但是,为不使她蒙羞,决定暗暗地同她离婚。那时,他正这样想的时候,看,上主的天使,在一个梦境中显现给他,对他说:“若瑟,达味之子,不要害怕把你的妻子玛利亚接到家中。因为在她内所怀的孩子,是藉由圣神。她要生一个儿子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓,脱离他们的罪恶。”这一切事的发生,是为应验上主藉先知所说的话:“看,一位贞女,将要怀孕,并要诞下一个儿子,他们要给祂取名厄玛努耳,意思是:‘天主与我们同在。’”若瑟一醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。——基督的福音。

省思

犹太人的法律容许用石头砸死不贞洁的女子。玛利亚未婚先孕的消息,使若瑟很困惑,但若瑟是个义人,不愿意公开羞辱她,只想暗暗地休退她。在梦中得到上主的启示后,若瑟勇敢地按照天使的吩咐,接纳玛利亚为自己的妻子。

在若瑟身上,我们可以看到他慈悲与温柔的品性。他没有奉行僵硬的法律,而是以仁爱对待这位年轻的女子。他对玛利亚的名声的尊重和保护,值得我们学习。在我们的家庭和社会中,愿若瑟的好榜样能激励更多的人善待身边的弱势群体,让爱的价值观 根在每一个人的心。

若瑟的举动,完全出于他对天主的信赖。这信赖让他有勇气平安地接纳生活中理智无法明了的事情。他没有推卸天主交给他的使命,而是默默地承担起保护玛利亚和圣子耶稣的责任。他在天主面前的谦卑和顺服,使他成为救恩的合作者,让天主的工作得以顺利进行。

大圣若瑟,请您教我们如何更好地爱圣母玛利亚和主耶稣,并为我等祈!

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将临期第四主日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是将临期第四主日。正如今天领圣体后经中所求的那样,耶稣圣诞的庆节,日益临近。弥撒福音也取自玛窦福音中,耶稣诞生之前所发生的事。

福音(耶稣基督是怎样诞生的)
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。当时,祂的母亲玛利亚已许配给若瑟,但是,他们同居之前,她藉着圣神,已怀有生孕。若瑟,她的丈夫,由于是个义人,但是,为不使她蒙羞,决定暗暗地同她离婚。那时,他正这样想的时候,看,上主的天使,在一个梦境中显现给他,对他说:“若瑟,达味之子,不要害怕把你的妻子玛利亚接到家中。因为在她内所怀的孩子,是藉由圣神。她要生一个儿子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓,脱离他们的罪恶。”这一切事的发生,是为应验上主藉先知所说的话:“看,一位贞女,将要怀孕,并要诞下一个儿子,他们要给祂取名厄玛努耳,意思是:‘天主与我们同在。’”若瑟一醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。——基督的福音。

省思

如果我们从一个旁观者的角度来看,一个尚未出阁的女子,在她尚未与她的丈夫同房之前,便有了身孕,时常会被视为对婚姻的不忠,因为我们会时常认为这女子似乎存在婚外情,或者是与别的男子发生了某种性行为。若瑟当时也可能是这样想的,但由于他是义人,因而他不愿公开羞辱她。因为按照以色列的传统,如果一个女子未婚先孕,她的未婚夫应当当众用石头砸死她。因此,若瑟有意按照梅瑟法律(参申22:12-29)的规定,暗自休了玛利亚,好保全她的名节。

当我在读到天使在梦中对若瑟所说玛利亚内受生的那一位是出于圣神时,让我不禁联想到当总领天使圣加俾额尔向圣母预报救主即将诞生时,他曾向圣母说:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。”(路1:35)。以此来证明圣母所孕育之子并不是婚外情,而是来自天主的。上主的天使显现给若瑟的时候,除了向若瑟解释玛利亚腹中所孕育的孩子是来自圣神之外,还透露了耶稣基督的使命,就是基督要将祂自己的民族,由他们的罪恶中拯救出来。这应验了依撒意亚先知有关默西亚的预言:“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝,由它的根上将发出一个幼芽。上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在祂内。”(依11:1-3)耶肋米亚先知也曾预言说:“在那些日子里,在那时期内,我必由达味出生一正义的苗芽,在地上执行公道和正义;在那时日里,犹大必获救,耶路撒冷必居享安宁,人用以称呼她的名字是:’上主是我们的正义。’”(耶33:15-16)。

由此可见,天使在若瑟的梦中向若瑟启示的有关耶稣的使命,与旧约中无数先知预告的有关默西亚的使命形成了一一印证关系,以此证明圣母所孕育的基督确是一位能给以色列子民带来救恩的救主。这位救主如今却变得十分弱小,需要祂的受造物来养育,正符合圣保禄在写给斐理伯人的信中所说的那样:“耶稣基督虽具有天主的形体,却没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。”(斐2:6-7),我们的救恩却是由这位形状与我们相似的基督所带来的。

今天我们应当回忆我们一路走来的信仰旅程,在我们信仰旅程的起点,当时的我们是怀着怎样的心情,或出于什么样的理由选择接受救主基督为我们生活的中心,为我们信仰的中心,为我们人生的君王的?当我们接受这一信仰之后,我们是如何做的呢?有时我们会因为各种因素,尤其是那些外在的,比如政治因素,亦或是当我们面对压力时,我们时常会与世俗生活所妥协。

今天,若瑟给我们立了一个榜样,他承受住了来自众人对他迎娶这位未婚先孕,并与他订婚的童贞女为自己的妻子,但在结婚之后,并没有同房,并在孩子诞生之后,按照上主的天使所命令的,给孩子起名叫耶稣,而非按照自己的名字,给孩子起名叫若瑟,或者亲属中的其他名字,以此显示他的义德,以及对天主圣意的无限服从。以他的谦恭和服从,协助天主,偕同基督,完成天主的救世工程。

祈祷:
天主,我们恳求祢:把祢的恩宠,注入我们心中,我们藉一位天使的传报,得悉祢的圣子基督降生成人,愿我们藉着祂的苦难和十字架,获得祂复活的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:将临期第四主日

礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、将临期颂谢词(二)
读经一:依7:10-14
答唱咏:咏24(23):1-2,3-4,5-6
读经二:罗1:1-7
福音:玛1:18-24
诵读:序经对经;讚美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用将临期二,圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日晨祷;简短读经,短对答咏采用将临期第一至第四主日晨祷;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用将临期第一至第四周主日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用将临期二,圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏采用将临期第一至第四主日第二晚祷;晚祷祷词;结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。

将临期第四主日 弥撒

进堂咏(参看:依45:8)
诸天,请从高处滴下雨露,让云彩降下义人;愿大地张开,产出救主。

集祷经
天主,我们恳求祢:把祢的恩宠,注入我们心中,我们藉一位天使的传报,得悉祢的圣子基督降生成人,愿我们藉着祂的苦难和十字架,获得祂复活的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(一位贞女将怀孕生子。)
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次(Ahaz)说:“你向上主,你的天主祈求一个标记;应使这个标记深如暗冥,或在上天高处。”阿哈次说:“我必不祈求!我不愿试探上主。”于是,依撒意亚说:“达味的家室!你们令人厌恶,难道还不够吗,难道你们要使我们的天主感到厌恶吗?因此,上主要亲自给你们这个标记:一位贞女将要怀孕生子,要给祂取名厄玛奴尔,因为‘天主与我们同在!’”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏24(23):1-2,3-4,5-6
【答】愿上主进入;祂是光荣的君王。(参看:咏24(23):7C,10B)
领:大地和其中的一切,世界和世上的居民,属于上主。因为祂把世界建基在大海之上,并将它建立在河川之上【答】
领:谁能登上上主的山?谁能站在祂的圣殿内?是那手洁心净,是那不慕虚幻的人。【答】
领:他要领受上主的祝福,从他的救赎主,领受赏报。这就是寻求祂,就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

读经二(我们的宗徒使命是向外邦民族宣讲,使他们服从信德。)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄,蒙召成为宗徒,被派遣去宣讲天主的福音,这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的,这福音是关于祂的儿子,祂的儿子按照血肉,是达味的后裔,但是,按照圣洁的神性,藉着从死者中复活,被立作具有德能的天主子,我们的主耶稣基督。我们藉着祂领受宗徒职务的恩宠,为了祂名号的缘故,在外邦人中宣讲,使他们服从信德,你们也在他们中间蒙召,成了属于耶稣基督的人。我致书给全体在罗马,蒙主宠爱,蒙召作圣徒的人。愿自出我们的父和主耶稣基督的平安赐给你们。—— 天主的圣言。

福音前欢呼(参看:玛1:23)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:一位贞女将怀孕生子,他们要称祂厄玛努耳。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(耶稣基督是怎样诞生的)
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。当时,祂的母亲玛利亚已许配给若瑟,但是,他们同居之前,她藉着圣神,已怀有生孕。若瑟,她的丈夫,由于是个义人,但是,为不使她蒙羞,决定暗暗地同她离婚。那时,他正这样想的时候,看,上主的天使,在一个梦境中显现给他,对他说:“若瑟,达味之子,不要害怕把你的妻子玛利亚接到家中。因为在她内所怀的孩子,是藉由圣神。她要生一个儿子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓,脱离他们的罪恶。”这一切事的发生,是为应验上主藉先知所说的话:“看,一位贞女,将要怀孕,并要诞下一个儿子,他们要给祂取名厄玛努耳,意思是:‘天主与我们同在。’”若瑟一醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,一起庆祝将临期第四主日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会明辨天主的圣意,效法大圣若瑟的芳表,忠贞完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为致力于寻求人类发展的非盈利组织的志愿者祈祷。愿他们致力于人类的公益事业,不断寻求国际间合作的新途径。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主促使他们效法大圣若瑟,以虔敬的行为,相称照顾基督在世的教会,牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主使他们每时每刻都能活出天主圣言的精神,相称预备,迎接吾主耶稣基督的来临。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主消除我们心中一切不顺服的思想,使我们一生忠贞承行天主的圣意,完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿圣神圣化放在祢祭台上的祭品,一如祂藉自己的德能,充满童贞玛利亚的净胎一样。

将临期颂谢词 (对基督的双重期待)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。先知们所预言的基督,童贞圣母以无比的慈爱抚育了祂,若翰报告了祂的来临,并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹,正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂,以期待祂的再度来临。因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:依7:4)
看,一位贞女,将要怀孕,并要生下一子,祂的名字将是厄玛努耳。

领圣体后经
全能的天主,我们已领受永远得救的保证,随着我们得救的庆节,日益临近,求祢使我们更急切,更渴望,更相称地庆祝祢圣子诞生的庆节。

隆重降福

—— 愿全能慈悲的天主,因祂钟爱之子的第一次来临,坚定你的信德,藉祂丰厚的恩宠圣化你们。【答】阿们。
—— 在你们尘世生活中, 愿天主赐给你们坚强的信德,活泼的望德,以及实践的爱德。【答】阿们。
—— 因此,你们对救主耶稣的来临,衷心欢庆;愿祂第二次光荣地来临时,赐给你们永生的报酬。【答】阿们。
—— 愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】阿们。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
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将临期二:十二月十七日 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

讚美诗

我们的天主,
快要来到,
祂要使世界充满和平。
我们理当向祂高呼,
向祂讴歌,永不止息。

祂是判官,乘云而来,
祂要再度降来,
那时,祂的全部肢体,
都要共融合一,
同享福乐。

今天,万王之王,
祂要速来,
在圣体圣事的奥秘中,
完成祂的救赎工程。


主耶稣,祢曾在圣山上,
在平地上,向人发言;
请帮助我们聆听,
再度惊叹祢的圣言。

我们生活的天主,近在咫尺的朋友。
我们都有害怕面对的隐密,
我们的思言行为亟待精进,
我们寻求祢的真理,亟需祢的恩宠。

祢讲论福音,我们领受,
就是祢的真光,祢的仁爱,祢的命令,
求祢帮助我们所有信友,
用心实践每日工作,活出福音。

圣咏圣歌
对经一:让我们讚颂上主,讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

圣咏107(106)
感谢天主的拯救
这是天主传给以色列众子的信息;藉耶稣基督宣讲和平的福音(宗10:36)

I

你们要称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿他们说:上主是救赎主,
是祂拯救他们脱离敌手,
从远方的地方,聚集他们,
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流,在荒野中徘徊,
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴,
在他们身内的灵魂,已经昏厥。

他们在急难中呼求上主,
祂拯救他们脱离苦辛,
带领他们走上正途,
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱,称谢上主,
因为祂为人类做了奇事:
祂使饥渴的灵魂得到饱饫;
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中,
饱受痛苦和锁链的束缚,
他们轻看天主的话语,
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳,使他们的心神击溃;
他们被绊倒,没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主,
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影,
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主,因为祂是仁慈的,
因为祂为他们做了奇事:
因为祂打破了铜门,
击碎了铁闩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:让我们讚颂上主,讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

对经二:我们看到上主的作为,祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪过而脆弱,
因他们犯罪,遭受苦痛。
他们厌恶每样食物;
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主,
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们,
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主,因为祂是仁爱的,
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭,
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海,
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为,
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言,狂风大作,
海浪翻滚,上至高天,坠入深渊,
他们的灵魂,在患难中,熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃,好似醉汉,
因为他们的技艺,已经尽失。
他们在急难中呼求上主,
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴,
全部海浪,瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜,
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱,愿他们称谢祂,
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受讚扬,
在长老的会议上受到颂扬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我们看到上主的作为,祂所做的奇事。

对经三:凡爱上主的,必要看到,必要欢欣踊跃;他们必会领悟祂的仁爱良善。

III

祂使溪流成了沙漠,
使清泉涌入干渴之地,
祂使肥沃的土地,成了盐碱之地,
因为在那居住的,做了恶事。

但是,祂使沙漠成了溪流,
祂使干渴的土地,涌出水泉。
祂在那里安置了饥民,
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地,栽种葡萄;
收获果实,出产丰硕。
祂祝福他们,使他们数目增多。
祂使他们的牛群,没有减员。

祂使王侯饱受轻看,
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少,成了虚无,
使他们备受压迫,凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者,
使他们人丁兴旺,好似羊群。
义人必因得见而欢喜,
凡作恶的,全然缄默不言。

谁若贤明,就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢使饥饿者饱飨美物,击碎罪人的枷锁。求祢俯听急难者在困苦中向祢的呼号之声,领导祢的教会,走出死亡的阴影。求祢从日出之地和日落之地,把我们聚集,使我们在信德和爱德上,日益成长,永远称谢祢的仁慈。

对经三:凡爱上主的,必要看到,必要欢欣踊跃;他们必会领悟祂的仁爱良善。

领:上主向雅各伯晓谕祂的圣言,
答:向以色列宣告自己的法律和法令。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依45:1-13)

以色列藉由居鲁士获得救恩

上主对祂的受傅者居鲁士说:我牵着他的右手,在他面前征服列邦,使列王奔走为他服役,在他面前打开城门,留下一个畅通通行的门限:我要走在你前面,修直山岳;我要击碎铜门,折断铁闩。我要把出自黑暗的财富赐给你,并要赐给你隐藏的财富,如此,你就知道,我是上主,是以色列的天主,是按照你的名号召叫你的天主。

为了我的仆人雅各伯,为了我所拣选的以色列的缘故,我按照你的名号召叫你,赐给你一个名衔,虽然你还不认识我。我是上主,再无其他神祇,除了我以外,没有别的神祇。是我武装了你,虽然你还不认识我,好使从日出之地,到日落之地的人能知道,我是上主,再无其他神祇;我形成光明,创造黑暗,我创造万有,造了灾祸;我是上主,是我做了这一切。

苍天,愿降下正义,好似自上降下甘露,好似自天际降下细雨。愿大地裂开,萌生救恩,愿正义也突然出生!我是上主,是我创造这一切。那主张要同自己的创造者争辩的,世间陶器碎片中碎片,有祸了!

陶器岂敢同自己的塑造者说:“你正在做什么?”或说:“不凭双手,你做了什么?”那向自己的父亲求问:“你生了个怎样的孩子?”或对一个女人说:“你分娩出了什么?”的,有祸了!

上主,以色列的圣者,创造以色列的天主这样说:“关于我的子孙,你是质问我,或者,关于我双手的化工,你替我作了规定!是我造了世界,造成了世上的人;是我的双手指向诸天;是我规制了天空的星宿。是我兴起一人,以得正义的凯旋;我要修平祂的一切行径。祂要重建我的城,使我的俘虏,无需赎价,或是赎金,自由离开,万军的上主说。

对答咏 (参看:依45:8;依16:1)
领:愿诸天降下细雨,愿云彩降下义人
答:愿大地生出救主。
领:上主,求祢派遣羔羊,宰制世界,从荒野地方的磐石,直到熙雍女儿的山岳。
答:愿大地生出救主。

诵读二:选读大圣教宗良一世书函
(Ep. 31, 2-3: PL 54, 791-793)

我们与天主重修旧好的奥迹

至论我们的主,荣福童贞玛利亚之子,是真而完美的人,但如果我们不信祂是福音中所列族谱的后裔,我们的信仰便毫无价值。

玛窦福音的开端列出了亚巴郎之子,达味之子,耶稣基督的族谱,接着,玛窦循血缘追溯耶稣的血缘关系,直到玛利亚所许配的若瑟为止。另一方面,路加由耶稣的父系逐一追溯,直到人类的始祖为止,以此表示第一亚当与第二亚当拥有相同的本性。

毋庸置疑,天主之子以祂的全能性,可以人的形象显示,一如祂为古圣祖和先知所做的一样,教导人:比如,当祂与雅各伯交战时,或与亚巴郎交谈,在是在接受他们的招待,甚或吃用他们在祂面前摆上的食物。可是,天主的这种显现只是预像,这预象神妙地预示那要来的,实实在在由在祂之前来到的古圣祖的族系中摄取真正的人性。我们与天主重修旧好的奥迹,并非是单一的形象,而是自亘古之时就已存在的。圣神尚未临于荣福的至圣童贞,至高者的能力尚未荫庇她,如此,上智在她的无玷之胎中,为自己建筑一个宫室,并使圣言成了血肉。天主性与奴仆的性体在一人的身上联合为一,如此,时间的创造者,在时间内诞生,造成万有的圣言,生于万有之中。

原来,那“带有罪恶肉身的形状”的新人,如果不摄取我们原祖父母的人性;那与天父具有同一性体的,如果不愿与祂的母亲共有同一性体;那摆脱罪恶的,如果不连系我们的本性,将我们的本性与祂联合为一,整个人类仍受束缚,属撒殚权下。若非所进行的交战无关我们的人性,克胜者的胜利为我们便是无益。但藉此神妙的结合,新生的奥迹便我们身上显耀,如此,藉使基督受孕诞生于世的圣神,我们也能按圣若望对信友所说:“并非生自血气,也非生自肉欲,也非生身人欲,而是生自天主”的那样,同一个圣神内重生。

短对答咏 (参看:依11:10;路1:32)
领:看,叶瑟之根将要降下,拯救万民,列国都要恳求祂
答:祂的名号将受人尊敬
领:上主天主要赐给祂祖先达味的宝座,祂要宰制雅各伯家,直到永远。
答:祂的名号将受人尊敬。

结束祷词
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

讚美诗

请看,一位贞女,将怀孕生子,
祂要前来,拯救我们,脱离罪恶,
先知们曾呼喊说:预备祂的行径!
修直祂的途径,直到圣诞节!

请看,我们的希望,生命,真光,
天主预许的至圣之夜;
让我们举手祈祷,
向大爱,尊威的天主屈膝。

我的灵魂,请讚颂天上的君王;
携带你的贡品,来到祂的脚前;
被赎之人,得医治的,复原之人,得赦之人,
不断讴歌讚颂祂:
阿肋路亚,阿肋路亚!
永恒的君王,当受讚颂。

天主理当受讚颂,
因为我们的祖先在急难中,
祂向他们广施慈惠。
祂缓于发怒,速速赐福,
应不断讴歌讚颂祂:
阿肋路亚,阿肋路亚!
祂的忠信,当受光荣。

祂如同慈父,照料并宽恕我们;
祂熟悉我们脆弱的身躯;
祂温柔把我们接抱在怀中,
拯救我们脱离我们的诸仇,。
阿肋路亚,阿肋路亚!
祢的仁慈,普世洋溢。

众天使,请帮助我们向祂朝拜,
你们面对面地与祂相见,
太阳和月亮,居住于时空者,
请在祂面前俯伏朝拜:
阿肋路亚,阿肋路亚!
与我们一起讚颂施恩的天主。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主要从黎巴嫩而来,祂要如同太阳一样,闪闪发光。

圣咏119(118):145-152
XIX

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:我们的天主要从黎巴嫩而来,祂要如同太阳一样,闪闪发光。

对经二:愿圣者如同温和的时雨一样,自天降下;愿大地缤纷绽放,诞下温柔的救主。

圣歌:智9:1-6,9-11
主,求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们,是你们的一切仇敌招架不住的。(参看:路21:15)

仁慈的上主,我们祖先的天主,
祢藉祢的圣言,创造万有,
按照祢的智慧,建立了人类,
使人宰制你所造的一切,
以圣善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求祢赐给我,侍立在祢宝座前的智慧,
不要从祢的儿女中间,把我弃绝;
因为我是祢的仆人,是祢婢女的儿子,
是羸弱和短命的人,
匮乏对正义和法律的认识。

事实上,人子中间,虽有完人,
倘若出自祢的智慧,不与他同在,
他将不受尊重。

智慧与祢同在,祂认识祢的工作,
祢创造世界时,祂就与祢同在;
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事,
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天,把她派遣,
从祢光荣的座前,派遣她来,
好使她与我同在,与我共事,
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切,
必引导我明智行事,
藉她的光荣,保护我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:愿圣者如同温和的时雨一样,自天降下;愿大地缤纷绽放,诞下温柔的救主。

对经三:以色列,你要预备妥当,迎接救主,因为祂正要来到。

圣咏117(116)
讚颂天主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:以色列,你要预备妥当,迎接救主,因为祂正要来到。

简短读经 依11:1-3A
从叶瑟的树干,要生出一根嫩芽,他的根茎,必要绽放。上主的神 —— 智慧和聪敏之神,劝慰和勇力之神,智识之神和敬畏上主之神 —— 要在他身上安息,祂要因敬畏上主而喜乐。

短对答咏
领:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。
答:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。
领:在你身上,你要看见祂的光荣。
答:上主必要使你容光焕发。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
领:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。

赞主曲对经:相信我,天主的国临近了;我郑重告诉你们:你们的救主必要来到,决不迟延。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:相信我,天主的国临近了;我郑重告诉你们:你们的救主必要来到,决不迟延。

祷词
天主,我们的父,祂自古召叫自己的百姓,走向救援,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢保护祢的百姓。
祢曾许下,在祢百姓中间播下正义的种子,
—— 求祢保护祢的圣教会。
上主,求祢教导男人和女人,聆听祢的圣言,
—— 帮助信友保守圣洁。
求祢把我们保守在祢圣神的爱内,
—— 好使我们接受祢即将来到的,祢圣子的慈爱。
至仁慈的父,求祢坚固我们,直到最后,
—— 直到我们的主耶稣基督来到的那一天。

我们的天父 ……

结束祷词
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

讚美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时


上主,求祢帮助我们,
学习圣言传述的真理,
学习那要铭刻于心的法律。

上主,求祢帮助我们,
活出我们宣告的信仰,
使我们的思言行为,
光荣祢的圣名。

上主,求祢帮助我们
教导祢美妙的行径,
好使渴求的灵魂,
寻得基督,高声讚颂祂。

午后

我们祖先的信仰,
藉此信德和祈祷,
赢得世界。
藉此信德,人类真获自由。

我们祖先的信仰,神圣的信德!
使我们不论在友人或仇敌面前,
以良善的行径,圣善的德表,
按我们所知,向他们宣讲。

圣咏圣歌

午前:这是先知预报的喜讯 :救主要从童贞玛利亚出生。
午时:天使嘉俾额尔向玛利亚致意:万福,满备恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中,当受讚美。
午后:玛利亚说:我的灵魂,极其不安;这问候能有什么含义呢?我要生下我的君王,却永远保持童贞?

圣咏119(118):121-128
XVI

我做了正直而又公义的事,
不要使我受人压迫。
求祢担保祢仆人的安全,
免得骄傲的人把我磨难。

我的眼目渴望祢的助佑,
渴盼祢正义的许诺。
求祢善待祢的仆人,
按祢的法律指教我。

我是祢的仆人,求祢赐我智慧;
如此,我便能知晓祢的旨意。
现在,是上主行动的时候,
因为祢的法律,被人违犯。

因此,我喜爱祢的诫命,
远超极好的黄金,
因此,我尊重祢的训词,
恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢圣言的光明,已被赐给卑微的人。求祢预备我们的心神,迎接护慰者,就是祢的圣神。

咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。

午前:这是先知预报的喜讯 :救主要从童贞玛利亚出生。
午时:天使嘉俾额尔向玛利亚致意:万福,满备恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中,当受讚美。
午后:玛利亚说:我的灵魂,极其不安;这问候能有什么含义呢?我要生下我的君王,却永远保持童贞?

午前

简短读经 依4:2
那一天,上主的枝条,要发显荣耀,大地的果实,必成为以色列遗民的光辉和荣耀。

短对答咏
领:上主,列邦都要敬畏祢的圣名。
答:地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

简短读经 依4:3
留在熙雍的,和在耶路撒冷的遗民,要被称作圣者:他们每人都要记在耶路撒冷的生命册上。

短对答咏
领:上主,因祢对祢的百姓所怀有的仁爱,求祢记念我们。
答:求祢前来,带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 依61:11
大地要生出蔬菜,田园要使种子发芽;同样,上主天主也要怎样在列邦面前,产生公道和讚颂。

短对答咏
领:上主,请来,不要迟延。
答:解救祢的百姓,脱免罪恶。

结束祷词
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:将临期二:十二月十七日

读经一(权杖不离犹大,直到祂来到。)
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来,对他们说:“雅各伯的儿子,请集合,听你们的父亲以色列所说的话。犹大,你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上;你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大,我儿,你要有如幼狮,以捕猎为生。祂要屈身伏卧,有如雄狮,万兽之王 —— 谁敢惊动?权杖不离犹大,柄杖不离祂的脚间,祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏 咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直到永远。(参看:咏72(71):7A)
领:天主,求祢将祢的权柄赐给君王,将祢的公道赐给王子;祂要按公道管理祢的百姓,照审断治理祢受苦的百姓。【答】
领:高山要给人民带来和平,丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民,救拔贫穷人的子孙。【答】
领:在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直至月亮失光。愿祂宰制世界,由这海到那海,从大河直到地极。【答】
领:愿祂的圣名永受赞美;如日之恒,永远常存。在祂内,世上的一切支派都要蒙受祝福;万国都要称祂有福。【答】

福音(达味之子,耶稣基督的族谱。)
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱:亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的弟兄们;犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄利雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代,从达味到流徙巴比伦共十四代,从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

在长长的耶稣祖辈名单中,最重要的,当数玛利亚和若瑟。他们抚养、教导、陶成耶稣,并给了祂人世间的家庭温暖和幸福;也因为他们的无条件配合,天主的救赎工程才得以顺利完成。同样,天主也借着我们的父母与祖辈,将我们带到这个世界上,让他们教养我们。我们借着他们得到的祝福,是必须要数算的,因为那是天主借着他们而给予我们的恩宠。
族谱为华人来说特别重要,我们喜欢追本溯源,寻找往迹,尤其那些辉煌的历史。祖先的光荣可往我们脸上贴金。

仔细阅读耶稣的族谱,就会发现,祂的祖先不乏「问题妇女」、外邦人和罪人。也许,若以世俗的期待来衡量,伟大人物的祖先应当无可指摘,但耶稣却有着一些不光彩的祖辈。正因为是这样,才显示出这族谱的真实性,也更显示出耶稣的谦卑。祂来是为拥抱并拯救所有的人。

主耶稣,求祢祝福我们的生命,让我们成为我们的子女及众后辈的祝福。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

将临期二:十二月十七日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

自今天起,我们进入将临期第二阶段。今天的弥撒福音,取自圣玛窦福音。

福音(达味之子,耶稣基督的族谱。)
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱:亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的弟兄们;犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄利雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代,从达味到流徙巴比伦共十四代,从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

在弥撒福音的第一部分(玛1:1-6)中,玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时,上主曾对亚巴郎说:“离开你的故乡、你的家族和父家,往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族,我必祝福你,使你成名,成为一个福源。我要祝福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获得祝福。”(参看:创12:1-3)之后,亚巴郎立即遵行了上主的旨意,甚至是在他老年得子时,天主为试探他,命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去,在祂指定的一座山上,将他献为全燔祭时,他怀着坚定的信德,以及对天主的无限信靠,从命献子,为我们的立下了榜样。也正是因为这样,上主如是说:“因为你作了这事,没有顾惜你的独生子,我必多多祝福你,使你的后裔繁多,如天上的星辰,如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门;地上万民要因你的后裔蒙受祝福,因为你听从了我的话。”(参看:创22:1-19)

亲爱的主内!我们现今生活在变幻的尘世,这个世界充斥着各种引诱我们犯罪的机会,以及各种使我们远离天主的因素,这些因素会使我们失去对天主的无限信靠。我们应当通过亚巴郎的一生,以及他对天主的无限信靠,来反省我们自己。我们在信仰生活中是否如同亚巴郎一般,在一切事上承行天主的旨意,实践祂的教导,即使是我们最心爱的人,也愿意为天主而舍弃。当我们舍弃这一切时,我们的心胸便会豁然开朗,那时,我们便会发现过去在生活中,我们所忽略的,天主在我们不经意的时刻,赏赐给我们的一切恩宠。

在弥撒福音的第二部分(玛1:7-11)中,玛窦提及了一位圣王,这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中,达味可谓是一个圣王,当撒乌耳被选为王(撒上10:17-27)之后,并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时,达味仍忠信为保护着撒乌耳(参撒上16:14-23),当他多次遭遇撒乌耳的追杀时,因着他对天主的忠信,天主曾多次将他由凶险的境地解救出来,并立他为以色列的君王,使以色列在达味的治下,并预许给他鸿恩:“当你的日子满期与你祖先长眠时,我必在你以后兴起一个后裔,即你所生的儿子;我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇;我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲,祂要作我的儿子;若是祂犯了罪,我必用人用的鞭,世人用的棍,来惩戒祂;但我决不由祂收回我的恩情,就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权,在我面前永远存在,你的王位也永远坚定不移。”(撒下7:12-16)

亲爱的主内!我们由此可以看到,那爱我们的天主愿意我们每个人都能在祂的无限慈爱中,身心获得充分的治疗,并能在祂右手的扶持下,在地上承行祂教导我们的一切,为使我们因实践祂的教导,从而获得丰富的神益。因此,身为基督徒的我们,应时常在生活中思考,在我们的一生中,我们是否如同达味一般,在一切事上承行天主的旨意,以自己的忠信在众人面前立好的榜样,并如同达味一般,善用天主赏赐的智慧,并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分(玛1:12-17),圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时,犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事(编下36:11-15),上主曾多次派遣使者警戒他们,为使他们悔改,但他们仍表示自己心硬,拒绝悔改,因此上主将所有的人都交在敌人手中,使他们流徙到巴比伦,并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手,向他们施以救恩,准许他们回到耶路撒冷,重建圣殿,直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

亲爱的主内!富于仁慈的天主,祂愿意延续在旧约时期,祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一圣子,摄取脆弱的人性,除了没有罪过以外,形状与人相似。祂愿意我们藉着祂,藉着领受基督的洗礼,归于祂,并藉着祂给我们派遣的,发自父的真理之神,并使我们因随从真理之神,并在圣神的助佑下,致使出自肉性的妄动,不再生活在与天主为敌的罪恶之中,却要我们与那住在我们身内的圣神(参看:罗8:11),一同呼号“阿爸,父啊!”(参看:罗8:15),藉为永久纪念吾主基督的苦难,圣死和复活而举行的感恩祭中,分享同一祝福之杯,同一个擘开的饼,共结合于吾主耶稣基督内。因此,在这将临期第二阶段的第一天,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷:
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:十二月十七日

礼仪色:紫
本日弥撒、将临期颂谢词(二)
读经一:创49:2,8-10
答唱咏:咏72(71):1-2,3-4AB,7-8,17
福音:玛1:1-17
诵读:序经对经;讚美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用将临期二,圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用将临期二;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用将临期二,圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用将临期第一至第四主日第一晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用将临期第四主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。

将临期二:十二月十七日 弥撒

进堂咏(参看:依49:13)
诸天要欢喜,大地要踊跃,因为我们的主将要来到,向祂贫穷的人民显示仁慈。

集祷经
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(权杖不离犹大,直到祂来到。)
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来,对他们说:“雅各伯的儿子,请集合,听你们的父亲以色列所说的话。犹大,你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上;你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大,我儿,你要有如幼狮,以捕猎为生。祂要屈身伏卧,有如雄狮,万兽之王 —— 谁敢惊动?权杖不离犹大,柄杖不离祂的脚间,祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏 咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直到永远。(参看:咏72(71):7A)
领:天主,求祢将祢的权柄赐给君王,将祢的公道赐给王子;祂要按公道管理祢的百姓,照审断治理祢受苦的百姓。【答】
领:高山要给人民带来和平,丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民,救拔贫穷人的子孙。【答】
领:在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直至月亮失光。愿祂宰制世界,由这海到那海,从大河直到地极。【答】
领:愿祂的圣名永受赞美;如日之恒,永远常存。在祂内,世上的一切支派都要蒙受祝福;万国都要称祂有福。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:我们至高天主的智慧,祢以威能和仁爱引导一切受造,请来教给我们智识的途径。【答】阿肋路亚。

福音(达味之子,耶稣基督的族谱。)
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱:亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的弟兄们;犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄利雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代,从达味到流徙巴比伦共十四代,从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们欢聚一堂,满怀渴望,期待吾主耶稣基督的降诞。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,好使她能善作准备,迎接吾主耶稣基督的来临。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主降福他们的工作,好使一切受造因他们的宣讲,得以认识基督,信从福音。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。在此变幻尘世,求主帮助他们不慕虚幻,时时追随基督,慷慨地奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢圣化祢教会的礼品,好使我们能藉此真福奥迹,获得天粮的滋养。

将临期颂谢词 (对基督的双重期待)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。先知们所预言的基督,童贞圣母以无比的慈爱抚育了祂,若翰报告了祂的来临,并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹,正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂,以期待祂的再度来临。因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:盖2:7)
请看,万民期待的将要来临,上主的圣殿将充满光荣。

领圣体后经
全能永生的天主,藉此神粮,我们已得滋养,恳求祢赐给我们望德:切愿祢的圣神光照我们,好使我们能在基督来临前,有如明灯一样发出光亮。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022