使人得救的判断
福音：玛24:37-44

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天福音所用的语言能导致对世界末日和天主进行的审判（事件）的过度解读。它也能简化为：（天主）邀请人常常预备妥当，因为死亡可能会突然来临，使我们措手不及。这些解读都源于缺乏对耶稣时期广泛运用默示性文体的理解，从我们的理解和文化来看，这完全是陌生的。

我们应常牢记一点：就其本质而言，福音是好的讯息，喜乐和希望的讯息。谁若把这福音用作灌输恐惧和焦虑，就是不正确的，疏远了福音文本的真意。让我们回顾一下，（教会）今天给出的福音的内容。

让我们一段一段来读。一天，门徒们邀请师傅观看圣殿宏伟的建筑。耶稣没有同享他们正当的骄傲，反用一句预言，使他们感到惊讶：“你们看见这一切了吗？我向你们保证：在这里，没有一块石头会留在另一块石头上的。这一切都要被推翻。”（玛24:2）拒绝悔改的耶路撒冷，正在宣告自己的衰落。

令人感到震惊的是：门徒问了祂两个问题：“这事会在何时发生？”“警示性的标记是什么呢？”为了满足他们的好奇心，耶稣藉着导入为一切时代的人有益的教导，回答他们：保持醒寤，十分必要。为了更好澄清，祂引用了三个例子：

第一个例子取自圣经的故事 （创6-9）在诺厄时代，有两类人：有些人只想着吃，想着喝，享受欢乐。他们毫无准备，因而灭亡。另有一些人：他们保持醒寤，留心将要发生的事。他们意识到，洪水正在逼近；他们得救了，开始一项新的人生。（同上37-39）

正如洪水突然来到，耶稣说，耶路撒冷的毁灭，也要突然来到。正如在诺厄时代，许多人死了，同样，在耶稣时代，谁不承认祂是天主的使者，不听从祂的劝言，必在今世的灾祸中灭亡。凡开启自己的眼目，敞开心扉，承认并接受祂的讯息的，必要受生，成为新人。

第二个例子，灵感来源于效法妇人们日常所做的事，她们田间工作，预备面团，制作面包。她们投身工作，赚得生计，也吃也喝也嫁娶。选择对两个所做相同的事作出评判断的标准，是一项很好的默思主题，耶稣曾经提过：两人做的事相同，一人藉着天主成义，另一人却没有。税吏成了义人，因为他觉察到：自己不堪受天主的祝福。许多人在圣殿的银库内奉献，可是，寡妇的奉献被收纳了，因为她所奉献的，是她的全部。耶稣也曾讲过行善的人。一人做事，左手不知道右手正做的事，这人所做的事，就被天主所悦纳。因此，天主悦纳的评判标准，纯粹系于一人做事背后的态度和意图，远胜于行为本身。对今世的挂虑，应接不暇之人，被（天主）撇下，意思是：他们没有被囊括在天主国的实体中。

要作出的决定是紧急的，并带有戏剧性的；这个决定，是生与死之间的选择，耶稣强调：“你们要醒午，因为你们不知道天主的日子，何时来到。”（同上，第42节）。值得一提的是：我们生命行将终结的时候，耶稣不是来同我们一较高下的。今天，祂带着使人得救的判决而来。

最后的结论抓住了今天福音段落的主题，各个时期的门徒都适用：“因此，你们要醒寤，因为，在你们不曾料想的时刻，人子就要来到。”我们知道失去得蒙宠爱的含义。因此，在很多时候，我们都有这样的经验。这些事越是令人惊讶，越是出乎意料，越是超出我们的评判标准，我们越会把他们略过。在我们的生活中，天主时常会眷顾我们，他们很难把握这个时机，因为这个时机与属人的智识，格格不入，无法调和。它们同当下的意识形态，截然相反。

只有时时醒寤的人，才能认出这些时机，才能在当下得到救赎。

借用 Fr. Fernando Armellini 的文本作分析

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