每日归档： 2022年11月15日

读经一（祂是昔在，今在，将来永在者）
恭读圣若望默示录 4:1-11
若望，我，看到一个神视：通往天堂的门打开了，我听到有一个号角声，好似之前与我谈话的声音，说：“上到这里来，我要给你看之后必要发生的事。”我立刻神魂超拔。在天上有一个宝座，那坐在宝座上的，外表有如碧玉和光玉髓一样，闪闪发光。在那宝座四周，有一光环，如同翡翠一样明亮。我看到，在宝座周围，另有二十四个宝座，坐在那宝座上的，有二十四位长老，身穿白衣，在他们头上有金冠。自宝座而来的，有闪电的闪光，隆隆声，雷霆之声。在宝座面前，燃着七支火炬，就是天主的七神。在宝座前面，有一看上去好似玻璃海，有如水晶一样。
在宝座的中央和四周，有四个活物，前后都蒙上了眼睛。第一个活物，好似狮子，第二个活物，好似小牛犊，第三个活物，面容好似人，第四个活物，好似飞行中的老鹰。四个活物，它们都有六个翼，里外都长满了眼睛。它们日夜不断宣告：“圣、圣、圣，上主，大能的天主，是昔在，今在，将来永在者。”每当活物光荣、钦崇、称谢那坐在宝座上的，就是那万世万代，永远生活者时，那二十四位长老就俯伏在那坐在宝座上的面前，朝拜祂，就是朝拜那万世万代，永远生活者。他们把王冠投在那宝座前，呼喊说：“上主，我们的天主，祢堪当受到光荣，尊威，权能，因为是祢造了万物；因为它们因祢的旨意而存在，而受造。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏150:1B-2,3-4,5-6
【答】圣、圣、圣、上主，大能的天主！（参看：咏150:1B）
领：请你们在上主的圣所内赞颂上主，在祂显示威能的穹苍，向祂赞颂。请你们赞颂祂所做的大事，赞颂祂的无限尊威。【答】
领：请你们在号角声中赞颂上主，弹琴鼓瑟赞颂上主；敲鼓舞蹈赞颂上主，抚弦吹笛赞颂上主。【答】
领：请你们以响亮的铙钹赞颂上主，以铿锵的铙钹赞颂上主。愿一切有气息的，都赞颂上主。阿肋路亚。【答】

福音（塔冷通的比喻。）
恭读圣路加福音 19:11-28
群众正听耶稣说话的时候，因为耶稣已临近耶路撒冷，群众以为天主的国快要显示出来。耶稣遂给他们设一个比喻：有一个贵人离开，往远方去，为自己取得王位之后才回来。他叫了自己的十个仆人过来，并给他们十个金币，并对他们说：“你们拿这些钱去做生意，直到我回来。”然而，他的同胞都鄙视他，在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”他得了王位回来的时候，便叫那些领了钱的仆人过来，想要知道他们做生意赚了多少。第一个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了十个。”主人回答说：“干得好，善良的仆人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了五个。”主人也对那仆人说：“你要掌管五座城。”另一个仆人也上前来说：“主人，这是你的金币，我将它收在手巾里，我一向害怕你，因为你是个严厉的人；在你没有存放的地方，你也要提取，在没有栽种的地方，你也要收获。”主人对他说：“我要凭你自己说的话谴责你，你是个恶仆。你原知道我是个严厉的人，在没有存放的地方，我要提取；在我没有栽种的地方，我也要收获；为什么不把我的钱存入银行？好使我回来的时候，能连本带利取回。”主人便向侍立左右的人说：“把给这个人的金币夺过来，去给那有十个金币的仆人。”侍立左右的人却对主人说：“主人，他已有十个金币了。”主人回答说：“我给你们说，凡是有的，还有要给他；凡没有的，连他所有的，都要从他夺去。那敌对我的人，不愿意我作他们国王的，把他们带到这里来，在我面前将他们处死。”耶稣说完这话，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思

耶稣和一大群人上耶路撒冷庆祝逾越节。耶稣知道自己会在那里被杀害，但民众却认定祂会在那里被拥纳为王，解放以色列。

耶稣时代的人以为拓展天国，是默西亚一力承担的使命，但耶稣却不是这样想。所以，祂用了一个比喻来教训人，指出每个信徒都有本分， 都要尽一己之力，按着天赋的才能，建筑天国。

借着这个比喻，耶稣同时赋予人一个希望： 祂会凯旋归来。到时，尽了力拓展天国的人，要分享祂的光荣。努力的多，赏报愈多；懒惰或不思进取的，不但得不到赏报，连他们拥有的也要被夺去。这是天主的公义：「凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的，也要从他夺去」（路19:26）。

主天主！每天早上，我祈求能尽心尽力地把祢交给我的一天工作做好；晚上，我祈求能把这一天的成果带到祢台前，接受祢的嘉许和祝福。但愿我能藉此加深对祢的认识，更能顺服于祢， 更彻底地改变、皈依。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三周星期三， 教会在今天庆祝苏格兰的圣玛加利大、圣日多达（贞女）的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（塔冷通的比喻。）
恭读圣路加福音 19:11-28
群众正听耶稣说话的时候，因为耶稣已临近耶路撒冷，群众以为天主的国快要显示出来。耶稣遂给他们设一个比喻：有一个贵人离开，往远方去，为自己取得王位之后才回来。他叫了自己的十个仆人过来，并给他们十个金币，并对他们说：“你们拿这些钱去做生意，直到我回来。”然而，他的同胞都鄙视他，在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”他得了王位回来的时候，便叫那些领了钱的仆人过来，想要知道他们做生意赚了多少。第一个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了十个。”主人回答说：“干得好，善良的仆人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了五个。”主人也对那仆人说：“你要掌管五座城。”另一个仆人也上前来说：“主人，这是你的金币，我将它收在手巾里，我一向害怕你，因为你是个严厉的人；在你没有存放的地方，你也要提取，在没有栽种的地方，你也要收获。”主人对他说：“我要凭你自己说的话谴责你，你是个恶仆。你原知道我是个严厉的人，在没有存放的地方，我要提取；在我没有栽种的地方，我也要收获；为什么不把我的钱存入银行？好使我回来的时候，能连本带利取回。”主人便向侍立左右的人说：“把给这个人的金币夺过来，去给那有十个金币的仆人。”侍立左右的人却对主人说：“主人，他已有十个金币了。”主人回答说：“我给你们说，凡是有的，还有要给他；凡没有的，连他所有的，都要从他夺去。那敌对我的人，不愿意我作他们国王的，把他们带到这里来，在我面前将他们处死。”耶稣说完这话，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，与甲年常年期三十三主日读到的福音相似。圣玛窦和圣路加似乎不约而同的记述了耶稣给群众讲论的，一个主人将要远行，在他即将远行的时候，将自己的钱财托付于自己的仆人，并在回来的时候，与仆人算账的比喻。但在圣路加记述的相似比喻中，却有着一些不同。

在弥撒福音的开端，耶稣给群众所说的金币（参看：路18:12-14）与玛窦在相近比喻中提及的“塔冷通”，都是耶稣时代货币和重量的计量单位，耶稣却将这一惯常的计量单位，赋予了新的含义，即天主赏赐给每人的才能。按玛窦所记的福音：耶稣说：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。”（参看：玛25:14-15）由此可见，天主赏赐给每个人的圣召，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

亲爱的主内！与玛窦所记的福音有些不同，圣路加在相近的比喻中，耶稣向群众讲说：那贵族离开以后，那些鄙视贵族的人，就在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”（参看：路18:14）事实上，那些鄙视贵族的人，就是我们。几时我们在生活中如同原祖父母一样，活于自己的血肉之下，而非活于天主藉着圣神，在我们身上倾注的无限慈恩之下，我们的行为举止便如同那些不愿宣认耶稣基督是自己的君王的人一样，使那死亡在我们身上称王，而非那透过耶稣基督向我们广施恩宠的天主在我们身上为王。致使我们虽已领受了基督的洗礼，与祂相结合，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，以使自己不再作罪恶的奴仆（参看：罗6:6）但我们内在的灵魂，却仍生活在属于这个世界的奢华宴乐中，拒绝随从天主圣神的引导。为此，圣保禄说：“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）

事实上，我们出离母胎之时，天主便按我们每人能力的大小，赐给我们每人金币，祂愿意我们妥善运用祂赏赐的一切智慧，如同那额外赚得十个金币的（参看：路18:16-17），以及那额外赚得五个金币的（参看：路18:18-19）的仆人一样，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏（参看：路12:33）几时我们善用天主赏赐的一切恩宠，将自己所拥有的一切施舍给穷人，并以纯洁的爱德，遮盖原祖父母违命，以及因随从自己的私欲偏情所犯下的罪过，并以此结出属于圣神的常存之果，当我们结束此世生活时，我们必要如同善良且忠信的仆人一样，偕同救主耶稣基督，一齐享受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

事实上，富于仁慈的主基督，不愿我们之中的任何一个丧亡，但由于原罪的缘故，致使我们虽已领受基督的洗礼，现今仍生活在罪恶的束缚之下，倘若我们不凭借信德，赖天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，我们便会如同那个将天主赏赐的金币藏在帕中的（参看：路12:20-23）的仆人一样，因未能善用天主赏赐的一切恩宠，并结出与我们所领受的一切完全相符的果实，致使我们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

礼仪色：绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：默4:1-11
答唱咏：咏150:1B-2,3-4,5-6
福音：路19:11-28
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第卅三主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
日间祈祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
常年期第卅三主日晨祷结束祷词
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第卅三周星期三 弥撒

进堂咏（参看：耶29:11,12,14）
上主说：我思想的是和平，而非痛苦。你们要呼号我，我要应允你，我要从各处把你的俘虏领回。

集祷经
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（祂是昔在，今在，将来永在者）
恭读圣若望默示录 4:1-11
若望，我，看到一个神视：通往天堂的门打开了，我听到有一个号角声，好似之前与我谈话的声音，说：“上到这里来，我要给你看之后必要发生的事。”我立刻神魂超拔。在天上有一个宝座，那坐在宝座上的，外表有如碧玉和光玉髓一样，闪闪发光。在那宝座四周，有一光环，如同翡翠一样明亮。我看到，在宝座周围，另有二十四个宝座，坐在那宝座上的，有二十四位长老，身穿白衣，在他们头上有金冠。自宝座而来的，有闪电的闪光，隆隆声，雷霆之声。在宝座面前，燃着七支火炬，就是天主的七神。在宝座前面，有一看上去好似玻璃海，有如水晶一样。
在宝座的中央和四周，有四个活物，前后都蒙上了眼睛。第一个活物，好似狮子，第二个活物，好似小牛犊，第三个活物，面容好似人，第四个活物，好似飞行中的老鹰。四个活物，它们都有六个翼，里外都长满了眼睛。它们日夜不断宣告：“圣、圣、圣，上主，大能的天主，是昔在，今在，将来永在者。”每当活物光荣、钦崇、称谢那坐在宝座上的，就是那万世万代，永远生活者时，那二十四位长老就俯伏在那坐在宝座上的面前，朝拜祂，就是朝拜那万世万代，永远生活者。他们把王冠投在那宝座前，呼喊说：“上主，我们的天主，祢堪当受到光荣，尊威，权能，因为是祢造了万物；因为它们因祢的旨意而存在，而受造。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏150:1B-2,3-4,5-6
【答】圣、圣、圣、上主，大能的天主！（参看：咏150:1B）
领：请你们在上主的圣所内赞颂上主，在祂显示威能的穹苍，向祂赞颂。请你们赞颂祂所做的大事，赞颂祂的无限尊威。【答】
领：请你们在号角声中赞颂上主，弹琴鼓瑟赞颂上主；敲鼓舞蹈赞颂上主，抚弦吹笛赞颂上主。【答】
领：请你们以响亮的铙钹赞颂上主，以铿锵的铙钹赞颂上主。愿一切有气息的，都赞颂上主。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若15:16）
【答】阿肋路亚。领：主说：我从世界拣选了你们，去结常存的果实。【答】阿肋路亚。

福音（塔冷通的比喻。）
恭读圣路加福音 19:11-28
群众正听耶稣说话的时候，因为耶稣已临近耶路撒冷，群众以为天主的国快要显示出来。耶稣遂给他们设一个比喻：有一个贵人离开，往远方去，为自己取得王位之后才回来。他叫了自己的十个仆人过来，并给他们十个金币，并对他们说：“你们拿这些钱去做生意，直到我回来。”然而，他的同胞都鄙视他，在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”他得了王位回来的时候，便叫那些领了钱的仆人过来，想要知道他们做生意赚了多少。第一个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了十个。”主人回答说：“干得好，善良的仆人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了五个。”主人也对那仆人说：“你要掌管五座城。”另一个仆人也上前来说：“主人，这是你的金币，我将它收在手巾里，我一向害怕你，因为你是个严厉的人；在你没有存放的地方，你也要提取，在没有栽种的地方，你也要收获。”主人对他说：“我要凭你自己说的话谴责你，你是个恶仆。你原知道我是个严厉的人，在没有存放的地方，我要提取；在我没有栽种的地方，我也要收获；为什么不把我的钱存入银行？好使我回来的时候，能连本带利取回。”主人便向侍立左右的人说：“把给这个人的金币夺过来，去给那有十个金币的仆人。”侍立左右的人却对主人说：“主人，他已有十个金币了。”主人回答说：“我给你们说，凡是有的，还有要给他；凡没有的，连他所有的，都要从他夺去。那敌对我的人，不愿意我作他们国王的，把他们带到这里来，在我面前将他们处死。”耶稣说完这话，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世教会，共聚一堂，共同庆祝苏格兰的圣玛加利大、圣日多达（贞女）的（自由）纪念日。现在，让我们偕同圣人，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会藉刻苦的补赎和祈祷，弥补基督所受苦难的不足。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主安慰心灵受创的人，怜悯被边缘化的人群，使一切受到压迫，受到折磨的人，早日摆脱困境，重获平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们智慧，帮助他们善用天主所赐的才智，相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向永生。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法匈牙利的圣依撒伯尔的德表，为社会大众的福祉，谋求幸福，慷慨奉献自己，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，使我们能手洁心净，不慕虚幻，步武圣妇的芳踪，紧紧追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：使我们在祢的尊威前呈上的礼品，能为我们获得虔诚事奉祢的恩宠，并为我们赚得永远幸福的赏报。

常年期颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏73(72):28 或 谷11:23-24）
亲近天主是我的喜乐，我的希望，寄于上主，我的天主。

或

主说：我实在给你们说：你们在祈祷中，不论求什么，只要相信必得，就要赐给你们。

领圣体后经
上主，我们已经享用这至圣奥迹，谦恭求祢：使我们为纪念祢的圣子所做的一切，能使我们在爱德中，逐渐成长。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
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