爱罪人
路 19:1-10

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

匝凯，一个被众人看作是罪人的税吏，正寻找耶稣。由于一种被扭曲的命运，他的名字带有纯洁，正义的含义。他身材短小，指的是他在众人眼中的形象。匝凯清楚了解自己的状况。

在生活中，他拥有一切，然而，他不满足。他参加过许多次盛筵，仍在找寻能使自己饱饫的食物。他所经验到的急需，极其诱人，以致他甘愿承受在公众场合被人嘲笑的风险。匝凯听说过耶稣。他知道，祂在财富上所作出的严厉判断，也知道，祂是“税吏和罪人的朋友”（路7:34）他想看看耶稣，因为 —— 他认为——也许祂是唯一理解自己焦虑和内心戏的人，他上到一棵桑树，想要看看祂。

匝凯的名字，带有良心的含义，良知使得他每次受到朋友和近人的嘲笑时，都带有罪恶感，并感到尴尬不安，使他成了一个失去自尊的人。他开始用别人无情和凶残的眼光看待他人的眼光来看待自己。他开始恼恨自己。他承认犯错，他所犯的错，都是公开的。他丢了脸。他试图从自己的错误中走出来，但是，他失去了自尊，以致他没有足够的精力，使自己从自己的问题中走出来。他甚至没能想出，一个患有血漏的妇人，能接触到耶稣的衣服。他所想的，只是想要看看祂，有如他希望，能获得能改变自己一生的全部力量一样。这人的信德，强于那妇人的信德。

在这绝望的找寻中，与耶稣同行的群众进行了干预。一如在耶里哥，在瞎眼的男人身上发生的一样（路18:30）群众不太愿意与老师同行，自己反而站在中间，成为障碍。群众不理解耶稣找寻那“小”，“淫乱”的，被人遗弃者的含义，原因在于，他们的视力存在缺陷。

在匝凯看来，他能看到的，追随耶稣的，只有税吏，罪人，放高利贷者，再也别人了。他们歧视人的态度和法利塞人很像。那些“纯洁”之人的视力如此糟糕，以致到处可见邪恶，就连耶稣不在的地方，也充斥着罪恶。“匝凯，快来，因为今天我必须要住你的家中”。人群中，没有一人念这个名字，因为匝凯是不洁的。只有耶稣叫了“匝凯”—— 纯洁的人。为祂来说，他是“纯洁的”，他也是亚巴郎的子孙。

他想从上方看到耶稣，然而现在，耶稣先从下方看到他。在罪人面前，耶稣常举目观看，因为祂的地位，是仆人的地方，祂自谦自卑，为拯救众人！那些低看匝凯的人，他们得到了什么？没有。没有申辩人，他们的判决，不会起任何作用，只会使自己更邪恶。审判员，法官，严肃，冷酷的表情，能阻挡的，只是基督独特的面容，就是那能使人得救的，基督温柔的慈颜。

这则故事以晚餐作结。我们看到那些在晚宴上的，和那些不在晚宴的人，那祝庆的，和那悲伤的。“义人”理当在晚宴上，他们反而出去哀哭，他们愤怒，是因为他们不认同耶稣想要使大堂满座的那一类宾客。
匝凯被准许参与天国的筵席，并非因为他是善人。后来，他参与了筵席，成了善人。当他发现，尽管自己淫乱，贫穷的，微小的人，因他微小，天主珍视他，爱他，他就皈依了。

探索这无私的爱，就是探索那驱散遮盖匝凯生命的黑暗的光明，使他意识到：只有爱，并施舍（分享）才是喜乐的源泉。

借用Fernando Armellini SCJ神父的文段进行分析

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