福音: 路18:9-14

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天福音中的比喻是指向整個時代的基督徒。在天主面前有“德行”的觀念，在我們的腦海中，根深蒂固，沒有人能這污染和腐蝕基督徒團體的“酵母”產生免疫。（穀8:16）

在起初，我們不喜歡虛偽，令人不悅，驕傲，專橫的法利塞人。我們同情的，是貧窮，做了錯事，但有善心的稅吏。如果我們不帶偏見，重讀法利塞人的祈禱，我們意識到，我們面對的，是一個正直，誠實，誠樸的人。他所做的一切，遠超法律所載的一切。他以自己的仁義為傲，他使自己異於他人，使自己同罪人保持距離。他令人生厭，但沒有嚴重的過錯。讓我們略欣然原諒他的驕傲。

與法利塞人相反，稅吏發自內心的謙遜，引起了我們的同情。然而，肯定的是，他是一個盜賊，一個令人惱恨的剝削者，他的罪孽沉重。法律規定了，這個稅吏，怎樣才能得救。他必須償還他偷來的一切，還要額外償還20&的孳息，立即捨棄那個，令他臭名昭著的職業。他是一個不可救藥的人！

那麼，耶穌怎能譴責這樣良好品行的，聲明那“罪人”是義人呢？事實是：（耶穌）評判的，不是兩人道德上的行為。耶穌並不是說那稅吏是善人，那法利塞人是壞人，是一個騙子。祂並沒有從根本上說一人是品德端正的，另一人是試圖遮掩自己罪過的。祂只是說，第一人“將要成義”，就是說：天主要使那人成義。第二人，當他如往常一樣，回家的時候，帶著確鑿的善行，卻不能說：使自己成義的，並不是上主。這才是重點。

法利塞人所犯的錯誤是什麼呢？他犯罪，是因為他用一種錯誤的方式，把自己置於天主面前。他帶著自己通過刻苦的悔改，嚴格遵守一切誡命，累積起來的累累善行，來到聖殿。他相信，這一切，足以使自己成義。假如他對上主說：“看，我現在的生活，何等可奧！禰從未想到，有這樣一位忠信朝拜禰的人。現在，請宣告，我是義人！”

在天主面前，每人都會發現，自己兩手空空。憑藉自己，沒有什麼可以展示的。沒有一樣，使保證他們得到天主的賞賜。

稅吏並非一品行端正度生之人的典範。他是一個窮人，他知道，能獻給天主，只有自己“破碎撕裂的心”。他甚至不會冒錯覺的風險，即：他擁有行善的權利，因為他什麼也沒有可宣告為善行的事。所以他兩手空空。

法利塞人（在這事上，任何人）必不能宣告自己的生活，無可指摘，卻錯想天主是一會計，祂記錄人的善行與惡行，負責分施獎懲。隨這畸形的天主肖像而來的，是其他的麻煩，最重要的是：是要在義人和惡人之間，創造一個隔閡。正如法利塞人名字的含義是：“分離者”。分開站立，好像是他們與生俱來的喜好。

誰若認為：結束此生之前，在天主面前積累功德，必會輕看他人。他們不願與惡人有任何關聯。他們相信，他們必能把天主囊括在他們的分裂行為中。他們招募天主，使天主進入他們的行列，加入“義人的俱樂部”。他們想要使天主成為一個法利塞人。在這裡，天主並不恰當。如果天主不得不選擇，天主寧願站在罪人的一邊。

借用Fernando Armellini SCJ神父的文段進行分析

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