上主面前的德行证书
福音: 路18:9-14

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天福音中的比喻是指向整个时代的基督徒。在天主面前有“德行”的观念，在我们的脑海中，根深蒂固，没有人能这污染和腐蚀基督徒团体的“酵母”产生免疫。（谷8:16）

在起初，我们不喜欢虚伪，令人不悦，骄傲，专横的法利塞人。我们同情的，是贫穷，做了错事，但有善心的税吏。如果我们不带偏见，重读法利塞人的祈祷，我们意识到，我们面对的，是一个正直，诚实，诚朴的人。他所做的一切，远超法律所载的一切。他以自己的仁义为傲，他使自己异于他人，使自己同罪人保持距离。他令人生厌，但没有严重的过错。让我们略欣然原谅他的骄傲。

与法利塞人相反，税吏发自内心的谦逊，引起了我们的同情。然而，肯定的是，他是一个盗贼，一个令人恼恨的剥削者，他的罪孽沉重。法律规定了，这个税吏，怎样才能得救。他必须偿还他偷来的一切，还要额外偿还20&的孳息，立即舍弃那个，令他臭名昭著的职业。他是一个不可救药的人！

那么，耶稣怎能谴责这样良好品行的，声明那“罪人”是义人呢？事实是：（耶稣）评判的，不是两人道德上的行为。耶稣并不是说那税吏是善人，那法利塞人是坏人，是一个骗子。祂并没有从根本上说一人是品德端正的，另一人是试图遮掩自己罪过的。祂只是说，第一人“将要成义”，就是说：天主要使那人成义。第二人，当他如往常一样，回家的时候，带着确凿的善行，却不能说：使自己成义的，并不是上主。这才是重点。

法利塞人所犯的错误是什么呢？他犯罪，是因为他用一种错误的方式，把自己置于天主面前。他带着自己通过刻苦的悔改，严格遵守一切诫命，累积起来的累累善行，来到圣殿。他相信，这一切，足以使自己成义。假如他对上主说：“看，我现在的生活，何等可奥！祢从未想到，有这样一位忠信朝拜祢的人。现在，请宣告，我是义人！”

在天主面前，每人都会发现，自己两手空空。凭藉自己，没有什么可以展示的。没有一样，使保证他们得到天主的赏赐。

税吏并非一品行端正度生之人的典范。他是一个穷人，他知道，能献给天主，只有自己“破碎撕裂的心”。他甚至不会冒错觉的风险，即：他拥有行善的权利，因为他什么也没有可宣告为善行的事。所以他两手空空。

法利塞人（在这事上，任何人）必不能宣告自己的生活，无可指摘，却错想天主是一会计，祂记录人的善行与恶行，负责分施奖惩。随这畸形的天主肖像而来的，是其他的麻烦，最重要的是：是要在义人和恶人之间，创造一个隔阂。正如法利塞人名字的含义是：“分离者”。分开站立，好像是他们与生俱来的喜好。

谁若认为：结束此生之前，在天主面前积累功德，必会轻看他人。他们不愿与恶人有任何关联。他们相信，他们必能把天主囊括在他们的分裂行为中。他们招募天主，使天主进入他们的行列，加入“义人的俱乐部”。他们想要使天主成为一个法利塞人。在这里，天主并不恰当。如果天主不得不选择，天主宁愿站在罪人的一边。

借用Fernando Armellini SCJ神父的文段进行分析

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