Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

福音講述的：是一不忠信管家的故事。一個管家，在大地主面前被控告有瀆職行為。主人召他，給他講他聽到的事。事實如此清晰。因此，他並沒有試著替自己辯解，或輕聲解釋。他立即被解職了。他開始反思。他只知如何管理，他既不能鋤地，也不能自謙去乞求施捨。在他離職之前，他必須整理帳目；許多債務人仍然需要交付產品。我知道我必須去做。他呼喊說。

他叫全體債務人來，減少了他們的債務。未來，那些受益的債務人必定不會忘記這份慷慨，他們定會覺得自己有義務在自己的家中招待他。

故事的結尾，主人和耶穌都讚揚了那位管家。他的行為是狡猾的。他是可以被效仿的！我們所期待的，是一個不同的結局。耶穌應當對祂的門徒說：“不要如同這個惡棍一樣行事；要誠實。”相反，祂認同他所做的。困難的地方在於：一個不忠信的人，如何才能成為一個典範？

如果用另一種方法解讀這則比喻，困難就不存在。我們想像：貨主再一次受到欺騙（2250公升的油和110公斤穀物不是一筆小數目）。他有可能會被激怒。假如他表揚此前的管理人員，就意味著，在整個過程中，他一點損失都沒有。我們不得不假定，管理人員必須交付一個特定數量的貨物給貨主；不論他們能獲得多少額外，進到他們口袋的收入，這數目定是高額的。這是出版商收取稅金時，他們使自己致富的技術手段。

這則比喻中的管理人員做了什麼？他不像那些放高利貸的人那樣對待他的債務人，他留給他們自己期望他們獲得的收益。管理人員原是精明的 ——主說 —— 因為他知道自己應該賭什麼：不是在賭貨物，或有權取得的，不能被蟲蛀，或被偷盜的的產品，而是在賭友情。他知道如何退而求其次。這才是重點。

“用骯髒的錢，為自己結交朋友，好使當你失意的時候，那些人能接納你進入永久的家園”（參看：路16:9）這是今天福音段落中最重要的一句話。這句話整合了全部比喻的教導。我們注意到，不同尋常的是，耶穌有關骯髒錢財物的講論。如此看來，錢財好似是骯髒的。在主張人人平等的經濟學中，如果一人的錢財超過一人公允的份額，這錢財就是骯髒的。請記住：在天主的經濟學中，做工一小時所賺得的酬報，同做工八小時賺得的酬報是相同的。

耶穌想要我們理解的，只是要我們敏于利用世上的商品，把它們用作幫助他人，與他們交朋友。那些人就會是接納我們進入生命的人。

在人類經濟學中，金錢所能購買的事物，其事物本身的價值，是成比例的。在天主的經濟學中，金錢所能購買的友情，遠超友情本身的價值，儘管這好似把金錢浪費在無利可圖的事上。當祂講論金錢的時候，耶穌宣導運用金錢的兩種方法：一種精明的方法和賢明的方法。精明的方法，就如同比喻中的管理人員，即祂期待我們不斷成長的基層基督信徒。但是，完美的用法就是：施捨給他人，不求他人還報。耶穌曾敘述過一個富有的愚人把金錢用在他個人的消遣上。向那不能還報我們的人施捨，就是按照天主的方法，運用世上的資源。要記住：耶穌教導我們，要為那些不能還報我們的人舉行聚會。我們要逐漸成長，成為我們世上資源的賢明投客。

耶穌以申明：“一個僕人，不能事奉兩個主人 …… 天主或錢財。”結束了祂的教導。我們想要取悅雙方：但是，只有一人可以事奉。藉支配你所擁有的財富，事奉天主。事奉天主，管理他人。

感謝 Fernando Armellini SCJ 神父 為本文進行的分析

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