每日圣言默思:圣文都拉(主教圣师)

读经一(上主俯听了希则克雅的祈祷,使他获得痊愈)
恭读依撒意亚先知书 38:1-6.21-22,7-8
希则克雅(Hezekiah)患病将死之时,阿摩兹(Amoz)的儿子,先知依撒意亚前来,对他说:“上主这样说:你要料理好家事,因为你快要死了;你决不会获得痊愈。”于是,希则克雅转面朝墙,向上主祈求:“上主,请记忆我怎样满怀忠信和齐全之心,在祢面前做事,怎样做了令祢喜悦之事!”希则克雅就放声大哭起来。
有上主的话传给依撒意亚先:“去对希则克雅说:上主,你祖先达味的天主这样说:我听到了你的祈祷,看到了你的眼泪。我要医治你:三天以后,你要上到上主的圣殿;我要给你加上十五年寿数。我要从亚述王的手中拯救你和这座城;我要保护这座城。”
依撒意亚吩咐取一块无花果饼来,贴在他的疮口上,好使他能痊愈。希则克雅遂问:“我必须上到上主的圣殿,有什么标记吗?”依撒意亚回答说:“这是出自上主的标记,上主必要实践祂所预许的。看,我要使射要阿哈次(Ahaz)日晷上的日影倒退十度。”果然,射在日晷上的日影倒退了十度。—— 天主的圣言。

答唱咏 依38:10,11,12ABCD,16
【答】上主,祢拯救了我的性命,我决不会死。(参看:依38(37):17B)
领:我曾说:“正当中年,我必须离去!我的余年,要被置于阴府之间的门限。”【答】
领:我曾说:“在这活人地方,我再也看不见上主,在世上的居民中间,我再也看不到我的同胞。”【答】
领:我的居所,好似牧人的营帐,被人拆除,从我这里撤去;祢卷起了我的生命,好似织工割断织机上的织线。【答】
领:上主,祢是我灵魂的生命,是祢赐给健康,使我生活,凡生活的,都受上主的保护。【答】

福音(人子是逾越节的主人。)
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在一个安息日,耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了,就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事,他们对耶稣说:“看,祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说:“你们没有读过,达味与他的同伴饥饿的时候,达味所做的事吗?他是怎样进了上主的殿,并吃了供饼,这供饼原不许给他吃,也不许给他的同伴吃,只许司祭合法地吃这饼。或者,你们有没有读过,按照法律,在安息日,司祭在圣殿内供职,违背了安息日,也不算是犯罪吗?我给你们说:在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解:‘我所喜爱的是仁爱,而不是祭献’的含义,就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

省思

有人问一位法学教授,人饿得快要死了,是否可以吃大熊猫?教授的答案是肯定的,理由是,虽然大熊猫是国宝,但人是无价之宝。人的生命高于一切。如果眼里单单只有律法或规定,没有人性, 就跟一台冰冷的机器无异。律法的主要意义是帮助人,改善人的生活。耶稣并不是在否定一切,要废除法律或先知或过去,而是为成全(参玛 5:17)。祂以己身来展现甚么是成全 — 爱。

如果基督徒只讲,而没有爱的行动,就成了发声的锣和发响的钹。

有一位热心虔诚的教友去参与弥撒,在四处无人的山路上,遇到一位晕倒的陌生人。教友犯难了: 不知道是尽教友的本分去参与半年一次的弥撒,还是把人送到附近的医院?教友祈祷分辨了一会儿, 就果断地选择把人送进了医院。让我想到耶稣讲的「慈善的撒玛黎雅人」的故事。基督徒的成全之德就是爱,像天父一样去爱形形色色,与我们完全不同的弟兄姐妹。

主耶稣,请赐我智慧认清事物的本质,能在一切人、事、物中效法祢的爱,去爱身边的弟兄姐妹。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣文都拉(主教圣师) 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第十五周星期五,教会在今天庆祝圣文都拉主教的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(人子是逾越节的主人。)
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在一个安息日,耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了,就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事,他们对耶稣说:“看,祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说:“你们没有读过,达味与他的同伴饥饿的时候,达味所做的事吗?他是怎样进了上主的殿,并吃了供饼,这供饼原不许给他吃,也不许给他的同伴吃,只许司祭合法地吃这饼。或者,你们有没有读过,按照法律,在安息日,司祭在圣殿内供职,违背了安息日,也不算是犯罪吗?我给你们说:在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解:‘我所喜爱的是仁爱,而不是祭献’的含义,就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人,他们不懂得变通,只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利塞人一样,当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田,由于实在饿得不行,违反了梅瑟律法所制定,有关安息日的规定,掐了麦穗充饥,就指摘他们不守安息日的法律一样。(参看:玛12:1-2)

事实上,我们时常也如那些法利塞人一样,只愿按照我们的意愿,采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来,当我们向天主献上祈祷时,仅需要为自己祈祷就足够了,至于那些在生活中与我们相遇的人,由于他们未按照天主的旨意而生活,因而我们可以不用为他们祈祷,他们应当被谴责。

亲爱的主内!我们可以试着思考一下:几时我们因各种原因遭受他人的指责时,我们是如何做的呢?倘若我们按照我们自己的意愿,就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切,还击他们。那么我们所做的一切,便与我们所领受的不相符合。那么,我们当如何做,才能与我们所领受的一切相符呢?让我们先来看耶稣是如何做的。富于仁慈的主基督,祂援引了撒慕尔纪上,指向达味圣王的一端记载,帮助那些前来指摘祂的门徒的法利塞人,更好地理解天主的圣意:达味去诺布,到了阿希默肋客司祭那里;阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味,问他说:「为什么你一个人来,没有人随从你?」达味回答司祭阿希默肋客说:「君王今天吩咐我一件要事,曾对我说:我派你,吩咐你去作的事,别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了在某处见面。 现今,你手中若有五个饼,请给我,或给我别的什么东西。」司祭回答达味说:「我手中没有普通饼,只有圣饼;但是你的僮仆们戒绝了女色没有?」达味回答司祭说:「当然,我们戒绝了女色,我出征时,僮仆们常是身洁的;这次上路虽为了俗务,但今天他们仍是身洁的。」于是司祭就将圣饼给了他,因为那天在那里没有别的饼,只有供饼;即由上主面前撤下来,为另换上新的供饼。(撒上21:1-7)

如上,当达味向司祭求饼时,实在是有特殊的原因的,而阿希默肋客所表现出来的,是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律,而是将本属于敬礼天主的供饼(当时只有供饼,没有其他的饼)撤下给予达味,另外向天主呈上新饼。

事实上,在耶稣所处的那个年代,有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来,耶稣只是一个贫困木匠的儿子(耶稣的鞠父若瑟是木匠),而非他们心中期待的,那能将他们从罗马人手中拯救出来的政治性默西亚,从而瞧不起祂,因此,他们宁可死守梅瑟法律,也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时,我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样,宁可死守规诫,活在我们自己设定的规则之中,并按照我们自己的意愿,随意判断指责别人,却不愿意将自己完全交托,在一切事上承行天主的圣意,恪遵基督教导的一切,并通过生活中所经历的一切,分辨天主的圣意,并以自己的实际行动,活出福音带给我们的平安和喜乐。

亲爱的主内!今天耶稣对那些法利塞人所说:“如果你们知道:‘我喜爱的是仁爱,远胜于祭献’这句经文的意思。你们就决不会判断无罪的人了。”(参看:玛12:7)帮助他们正视自己对天主圣意的理解,一如祂教导的那样:“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’的人,就能进天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。”(参看:玛7:21)也如圣咏的作者所吟唱的那样:“天主,我的祭献就是这痛悔的精神,天主,祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。 …… 那时,祢必悦纳合法之祭,牺牲和全燔祭献,那时,人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。”(参看:咏51(50):19-21) 为我们这些藉着水和圣神,在基督内重获新生,并与祂结合为一的天主的新受造物来说,我们的思言行为,务要与我们所领受的一切相符,满怀对永生幸福的渴望,善度每日的生活,如此,我们所做的一切,才能得到天主的悦纳,惟有如此承行天主的圣意,我们才能进入天国,与天朝诸神圣一道,在结束此世生活后,能进入天国,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声歌颂上主,直到永远。

祈祷:
全能的天主,值此我们庆祝圣文都拉主教的在天生辰,求祢恩赐我们从圣人伟大的学识中获得神益,仿效他爱人的热忱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:圣文都拉

礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:依38:1-6.21-22,7-8
答唱咏:依38:10,11,12ABCD,16
福音:玛12:1-8
诵读:序经对经;讚美诗采用牧者圣人通用诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读;诵读一采用常年期第十五周星期五诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:讚美诗采用牧者圣人通用晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用牧者圣人通用日间祈祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷:星期五夜祷。
圣文都拉(主教圣师)纪念日晨祷结束祷词
全能的天主,值此我们庆祝圣文都拉主教的在天生辰,求祢恩赐我们从圣人伟大的学识中获得神益,仿效他爱人的热忱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

圣文都拉 弥撒

进堂咏 (参看:则34:11,23-24 或 路12:42)
主说:我要照看我的羊,我要委派一个牧者牧放他们,我是上主,要做他们的天主。

这就是那管家,主人委派他管理自己的家仆,按时分给他们食物。

集祷经
全能的天主,值此我们庆祝圣文都拉主教的在天生辰,求祢恩赐我们从圣人伟大的学识中获得神益,仿效他爱人的热忱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(上主俯听了希则克雅的祈祷,使他获得痊愈)
恭读依撒意亚先知书 38:1-6.21-22,7-8
希则克雅(Hezekiah)患病将死之时,阿摩兹(Amoz)的儿子,先知依撒意亚前来,对他说:“上主这样说:你要料理好家事,因为你快要死了;你决不会获得痊愈。”于是,希则克雅转面朝墙,向上主祈求:“上主,请记忆我怎样满怀忠信和齐全之心,在祢面前做事,怎样做了令祢喜悦之事!”希则克雅就放声大哭起来。
有上主的话传给依撒意亚先:“去对希则克雅说:上主,你祖先达味的天主这样说:我听到了你的祈祷,看到了你的眼泪。我要医治你:三天以后,你要上到上主的圣殿;我要给你加上十五年寿数。我要从亚述王的手中拯救你和这座城;我要保护这座城。”
依撒意亚吩咐取一块无花果饼来,贴在他的疮口上,好使他能痊愈。希则克雅遂问:“我必须上到上主的圣殿,有什么标记吗?”依撒意亚回答说:“这是出自上主的标记,上主必要实践祂所预许的。看,我要使射要阿哈次(Ahaz)日晷上的日影倒退十度。”果然,射在日晷上的日影倒退了十度。—— 天主的圣言。

答唱咏 依38:10,11,12ABCD,16
【答】上主,祢拯救了我的性命,我决不会死。(参看:依38(37):17B)
领:我曾说:“正当中年,我必须离去!我的余年,要被置于阴府之间的门限。”【答】
领:我曾说:“在这活人地方,我再也看不见上主,在世上的居民中间,我再也看不到我的同胞。”【答】
领:我的居所,好似牧人的营帐,被人拆除,从我这里撤去;祢卷起了我的生命,好似织工割断织机上的织线。【答】
领:上主,祢是我灵魂的生命,是祢赐给健康,使我生活,凡生活的,都受上主的保护。【答】

福音前欢呼 (参看:若10:27)
【答】阿肋路亚。领:主说:我的羊听我的声音,我认识他们,他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音(人子是逾越节的主人。)
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在一个安息日,耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了,就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事,他们对耶稣说:“看,祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说:“你们没有读过,达味与他的同伴饥饿的时候,达味所做的事吗?他是怎样进了上主的殿,并吃了供饼,这供饼原不许给他吃,也不许给他的同伴吃,只许司祭合法地吃这饼。或者,你们有没有读过,按照法律,在安息日,司祭在圣殿内供职,违背了安息日,也不算是犯罪吗?我给你们说:在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解:‘我所喜爱的是仁爱,而不是祭献’的含义,就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣文都拉主教圣师的纪念日。现在,让我们偕同圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,使教会始终追随基督,忠贞向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争,促使世上的居民,彼此重修旧好,早日走向共融合一。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰,帮助他们妥善牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们彻悟天主的圣意,慷慨地奉献自己一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩惠,引导我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:天主,祢是我们的依靠,我们的力量;求祢大发慈悲,俯听我们的祈祷,恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢眷顾在圣文都拉主教的纪念日,于此神圣祭坛上向祢呈上的礼品,求祢给我们赐下宽宥,好使我们的祭献,能使你的圣名得到称誉。藉着我们的主基督。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢恩赐祢的教会欢度圣文都拉的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉他的宣讲教诲我们,祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。
因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、赞美祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若15:16 或 路12:36-37)
主说:不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并委派你们去结果实,去结常存的果实。

主人回来敲门的时候,遇到那醒寤的仆人,真是有福。

领圣体后经
上主,我们藉此奥迹,获得新生,谦恭求祢:使我们追随圣文都拉主教的芳表,矢志宣讲他所信仰的真理,实践他所教导的一切。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

宗座圣赦院:关于第二届世界祖父母及长者日颁赐大赦法令

宗座圣赦院

关于第二届世界祖父母及长者日颁赐大赦法令

宗座圣赦院为增进信友的虔敬,并为人灵的得救,凭借蒙天主召选的教宗方 济各所授予之权柄,应允平信徒及家庭和生命部部长──罗马天主教凯文・若瑟・法雷尔枢机的请求,在教宗钦定为首届世界祖父母及长者日的 7 月第四主日,依照惯常的条件〔领受修和圣事、在弥撒中恭领圣体,并为教 宗的意向祈祷〕,惠然自教会天上的宝库, 颁赐全大赦予基于真心忏悔和爱德,于 2022 年 7 月 24 日、第二届世界祖父母及长者日,亲身参与教宗在梵蒂冈宗座大殿主持的隆重典礼或世界各地举行的相关庆典的祖父母、 长者及所有信友;本大赦亦可让予炼狱的灵魂。

本圣赦院于同日亦颁赐全大赦予那些以亲身或视讯方式,奉献时间去悉心 探望他们有需要或有困难(如患病、被遗弃、残障或类似状况)的年长弟 兄姊妹们的众信友。

无法出门参礼的患病长者,以及所有因重大理由不能外出者,若决意摆脱 一切罪恶及尽快满全以上三个惯常条件, 在心灵上共襄盛举,尤其透过媒体,收听教宗的训勉和收看庆典活动,并将自己的祈祷和生活上的困苦, 奉献给慈悲的天主,亦能获得全大赦。

因此, 为更方便信众凭着掌握天国钥匙的教会,接受天主的宽恕,本圣赦院恳请获授听告解权力的司铎们,本着牧民上的爱德,以慷慨的精神,随时施行修和圣事。

本法令对首届祖父母及长者日具有效力,与此法令相抵触之任何措施,一概无效。

2022 年 5 月 30 日 于罗马宗座圣赦院

圣赦院院长──皮亚琴扎枢机
(Mauro Card. Piacenza)
副院长──克尼基尔
(Krzysztof Nykiel)

台湾地区主教团与香港教区合译,全属于祢 部分修订)

教宗方济各:2022年第2届世界祖父母及长者日文告(合订版)

教宗方济各

第二届 世界为祖父母和长者祈祷日文告

2022年7月24日

“他们在老年,仍要结果。”(咏92(91):15)

亲爱的朋友们:

“他们在老年,仍然结果。”(咏92(91):15)这些出自圣咏作者的话,是喜讯,是在第二届世界为祖父母和长者日能宣告的真“福音”。它们与世界对现阶段生活的看法背道而驰,但也与我们一些老年人所表现出的冷酷的顺从态度背道而驰,他们对未来几乎没有期望。

许多人害怕年长者。他们把年长者看作是一种最好避开的疾病。他们认为:年长者与他们无关,应与他们分隔,也许在家中或在某处能有照料他们的地方,免得我们解决他们的问题。这就是“丢弃文化”心态,引导我们去思考:在某种程度上来看,我们有别于穷人和在我们中间的弱势群体,未受他们脆弱所触动,想要同“他们”和他们的问题。圣经对事物的看法,有所不同。长寿 —— 正如圣经所教导的 —— 是一种祝福,不应遗弃年长者,避开年长者,而是天主所赐丰富生命的标记。老年人所住的家庭,真是有福!尊敬老者的家庭,真是有福!

老年并非是一个容易理解的人生时期,就连我们这些已经体验到的,也是如此。尽管,毋庸置疑,它会消逝的时间而来,没有一人为我们预备老年时光,但是,它似乎想要使我们大吃一惊。在这个阶段,日益延展的社会,花费了人生阶段的大把资财,并没有助人去理解和欣赏它;他们为老年人提供了健保,却没有给活到老年的人提供完整的计划[1]。这使得很难望眼未来,并辨识未来的走向。另一方面,我们试图隐藏皱纹,假装自己青春永驻,以此抵御衰老。然而,另一方面,我们想象:我们唯一能做的,就是等待我们的时刻,忧郁的认为,我们不能“仍然结果。”

退休和子女的长成,使过去许多事情所占据的,我们的时间和能力,不再那么紧迫了。我们意识到:我们的力量,正在消退,或者,我们开始变得病弱,能消解我们的确定性。快节奏的世界 —— 我们努力追赶的世界 —— 似乎想要让我们别无选择,但要我们接受,我们是无用的观念。我们可以与圣咏作者发自内心的祈祷产生共鸣:“在我年老的时候,求祢不要把我抛弃,我力气衰弱的时候,求祢不要远离我。”(咏72(71):9)

但是,同一圣咏 —— 默思上主在我们生命的每个阶段的临在 —— 敦促我们保有希望。随着年老和白鬓,天主继续赐给我们生命的恩宠,使我们不被邪恶所征服。“如果我们信靠祂,我们就会寻获力量,以此讚颂祂。(参看:咏72(71):14-20)我们必要看到,变老不仅仅是身体的自然衰退或时间的必然流逝,而是长寿的祝福。衰老并不是一种谴责,而是一种祝福!

因此,我们应当照料自己,在我们最后的年岁,保有活力。从属灵的立场来看,也是如此:我们应当苦读天主圣言,每日祈祷,领受圣礼,参与礼仪,以此培植我们的内在生命,除了我们与天主的关系以外,我们也要培植我们与他人的关系:首先,我们要对我们的家人,对我们的孩子,对我们的子孙表示深切的关心,但是,我们也要对贫穷的人和受苦的人表示深切的关心,藉着祈祷,藉着向他们提供确切的帮助,好能接受他们。这些事会帮助我们不再觉得自己是旁观者,使我们坐在我们的门廊,从我们的窗口观望,因为我们四周的生活,仍在继续。相反,我们应当时时处处辨识上主的存在。[2] 好似“在上主殿中的翠绿的橄榄树。”(参看:咏52(51):10)我们能成为在我们身边生活之人的祝福。

老年并不是一段无所事事、功成身退的岁月,而是继续开花结果的季节: 有一个新的使命在等待我们,邀请我们展望未来。「我们这些老年人所具有的特殊敏锐度,出自高龄的关怀、思想和感情,都让我们更有人情味,  应当再次成为许多人的召叫,并成为老年人热爱年轻世代的标记。」[3] 亲爱的祖父母和长者们, 我鼓励你们在这「温柔革命」[4]──属灵、非暴力的革命──当中成为主角,这就是我们能作的贡献。

这个世界正在经历一段充斥着艰难考验的时期,先是突如其来的疫情风  暴,之后又有危害全球和平与发展的战争。正当上个世纪经历战乱的那一 辈逐渐消逝,在这时候战火在欧洲重燃,这些都不是巧合的事。这些重大  危机都可能使我们麻木不仁,使我们眼看危及人类大家庭和共同家园的其 他「流行病」问题, 或四处可见的各种暴力形式而无动于衷。

面对这一切, 我们需要一个深刻的转变及悔改,使我们卸下心防,并将他人视为自己的弟兄姊妹。作为祖父母及长者,我们有一项重大的责任,就  是要教导同时代的人们,如何用我们对孙子和孙女们的温柔目光和同理心  来看待他人。在对近人的关怀中,我们磨砺了自己的人格,而如今我们也 可以温和体贴地去面对最有需要的人,从而成为这种生活方式的导师。这  样的心态或许会被人看作软弱或消极,但却不会让人有压迫感, 反而是属于要承受土地的温良的人。(参阅:玛五 5)

守护世界,是我们受召要结出的果实之一。「我们都曾在祖父母的膝盖下  爬行,也曾被他们用双手抱过」;[5] 但现在是时候轮到我们用实质的帮助或是祈祷来照顾我们的孙子和孙女,以及那些我们尚未遇到或其他因为战 乱而流离失所的孙子和孙女。让我们效法温柔体贴的父亲圣若瑟,将乌克  兰、阿富汗、南苏丹等地方的孩子们牵挂在心中。

我们很多人都因为成熟而变得谦逊和睿智,领悟到这个世界亟需要有的意  识:我们是无法独自获救的,而且幸福是一份共享的食粮。那些误以为在  斗争中才能自我实现并获得成功的人,我们要向他们作见证。每个人,甚  至是最弱小的都可以做到: 我们让自己被其他国家的人照顾,这表示我们不但能够一起生活,也必须生活在一起。

亲爱的祖父母们、亲爱的长者们,我们都受召在这个世界做温柔革命的工  匠!让我们身体力行, 并学习更频繁地去善用我们最宝贵,也是我们的年纪最适合的工具:祈祷。「我们在祈祷时也要成为诗人:乐于用自己的词  汇祈祷,并反复采用天主圣言所教导的那些词汇。」[6] 带着信心所作的祈祷能使大事成就,能够陪伴受苦者的哭泣,也能使人回心转意。我们可以「在一个浩大的属灵圣所中成为永驻的『合唱团』,以恳切的祈祷和赞美 的诗歌,来支持在生活领域中工作和奋斗的团体。」[7]

世界祖父母及长者日就是一个机会, 让我们再次怀着喜乐的心情去宣讲: 整个教会都渴望能与这些如圣经所言的「富享天年者」共同欢庆。让我们一起庆祝!我邀请各位在堂区和团体中宣报这个节日,并拜访在家独居, 或是寄居养护机构的长者。让我们确保今时今日没有人活在孤独之中。对于那些不再期待未来、新的友谊和新的相遇能有什么美好事物的人,只要他们可以等待有人探访,就足以转变他们的生活目标。拜访独居的年长者,就是这个时代的一种慈善事工!

让我们请求圣母──温柔之母,使我们成为温柔革命的工匠,与她一同将  世界从战争的魔掌及孤独的阴影中释放出来。

我在此保证以挚爱与你们同在,也予以你们各位和你们的家人我的降福,并请你们不要忘记为我祈祷!

教宗方济各

罗马,拉特朗圣若望大殿

2022 年 5 月 3 日,圣斐理与圣雅格宗徒庆日

注解

[1]  《论老年的教理》:一、时间的恩宠与年纪在生命中的盟约,2022 年 2 月 23 日。

[2] 《论老年的教理》:五、为下一个世代向上主的眷顾保持忠信, 2022 年 3 月 30 日。

[3] 《论老年的教理》:三、老年:予涉世未深青年的资源, 2022 年 3 月 16 日。

[4] 《论圣若瑟的教理》: 八、圣若瑟, 温柔的父亲,2022 年 1 月 19 日。

[5]  世界祖父母及长者日弥撒讲道,2021 年 7 月 25 日。

[6] 《论家庭的教理》:七、祖父母, 2015 年 3 月 11 日。

[7]  同上。

台湾地区主教团恭译 全属于祢修正)

常年期第十五周星期四 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

永恒的慈父,祢藉着圣言,

赐给亚当的种族新生,

转变他们,成为光明之子,

赖祢的救恩,成为新受造物。

我们堕落于罪,

向祢致敬,向祢讴歌:

愿施恩于人的圣父,圣子,

圣神,永受讚颂,直到永远。

圣咏圣歌

对经一:上主,求祢眷顾我们,怜视我们怎样被人轻看。

圣咏89(88):39-53

为达味王朝之堕落而致哀

祂为我们兴起一位大能的救主,生自祂仆人达味的家族(参看:路1:69)

I

然而,祢已拒绝,祢已摈弃,

祢对祢的受傅者动了怒,

祢撕毁祢与仆人订立的盟约,

祢使他的王冠受泥土的玷污。

祢拆毁了他四周的城墙,

把他的堡垒夷为平地。

凡路过的都轻看他;

他成了近人的笑柄。

祢高举他仇敌的右手,

使他的一切仇敌欢喜,

祢使他刀刃不再,

祢没有给他助阵。

祢使他的光荣终结,

把他宝座推翻在地。

缩短了他的青春岁月;

给他增添不少耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,求祢眷顾我们,怜视我们怎样被人轻看。

对经二:我是达味之根,是达味的苗裔;我是晨星。阿肋路亚。

II

上主,祢使自己隐蔽,要到几时?

祢烈火如焚,要到几时?

上主,求祢记忆我短暂的生命,

祢所创造的人子,何等虚幻。

何人能生活,永不见死亡?

何人能救自己摆脱坟墓的掌握?

上主,祢往昔的仁慈何在,

祢向达味誓许的忠信何在?

上主,祢的仆人受人辱骂,求祢记忆,

我是怎样忍受百姓的一切侮辱。

上主,祢的仇敌,如此辱骂我,

讥诮祢受傅者的脚步。

愿上主永受讚美。

亚孟。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

上主,仁慈和忠信的天主,祢与人类订立一项新而永久的盟约,以祢爱子的血盖了印。求祢宽恕我们不忠信的愚昧,使我们藉此新而永久的盟约,成为祢忠信的证人和宣讲者,并使我们热爱世人,好能在天上分享祢的光荣。

对经二:我是达味之根,是达味的苗裔;我是晨星。阿肋路亚。

对经三:我们的年岁,好似青草,但是祢,上主天主,祢永远常存。阿肋路亚。

圣咏90(89)

愿我们生活在天主的光明中

时间没有与天主同在;千年如一日;一日如千年(参看:伯后3:8)

上主,世世代代,

祢成了我们的托庇,

群山诞生之前,

大地或世界出生之前,

祢已是无始无终的天主。

祢使人归于灰土,

祢说:回来吧,亚当的众子。

在祢眼中:千年好似昨日,

周而复始,不过是夜间的一更。

祢消除人类,好似使人作梦,

使他们好似清晨绽放的青草,

又似在清晨绽放生长的鲜花,

但是,一到夜间,随即枯槁。

这样,我们因祢的怒火而被毁灭,

因祢的愤怒,我们已被恐袭。

我们的罪恶,在祢面前尽显;

我们的隐密,在祢光辉的慈颜。

我们全部的时日,在祢的义怒中消逝,

我们终结的生命,好似一声叹息。

我们的寿数,不过七十年,

若是壮者,不过是八十年。

在它们中,大部是空虚和痛苦,

他们迅速飞逝, 我们已经逝去。

祢愤怒的威能,有谁能明白呢?

祢愤怒的威力,有谁能体会呢?

求祢使我们知道:我们短暂的生命;

好使我们赚得内心的智慧。

上主,求祢归来!祢岂永远动怒?

求祢向祢的仆人,显示怜悯。

清晨,使我们充满祢仁爱;

好使我们一生欢腾喜乐。

为我们不幸的年岁时日,

求祢赐给我们喜乐,

抑制我们的苦辛。

求祢向祢的仆人彰显祢的化工,

愿祢的慈颜,光照他们的后裔。

愿上主的恩宠,照临我们:

使我们双手的工作,顺利成功。

使我们双手的工作,顺利成功。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

永生之父,我们虽然有罪,祢却赐给我们生命,甚至加添我们生命的时日和年岁,为赐给我们智慧。求祢使我们孝爱祢,顺从祢,使我们双手的工作,时常呈现祢双手所做的一切,直到我们瞻仰祢俊美尊荣的时日。

对经三:我们的年岁,好似青草,但是祢,上主天主,祢永远常存。阿肋路亚。

领:上主,在祢内有生命之源。

答:在祢的光明中,我们得见光明。

诵读一:恭读列王纪上

(列上22:1-9,15-23,29,34-38)

天主向败坏君王阿哈布显示祂的计划

三年以来,阿兰(Aram)和以色列(Israel)之间,没有战争。然而,第三年,犹大王约沙法特(Jehoshaphat)下去见以色列王,以色列王对自己的仆人说:“你们不知道,辣摩特基肋阿得(Ramoth-gilead)属于我们,我们没有作为,没有从阿兰王手中把它夺回?”他问约沙法特说:“你会与我们同往,为辣摩特基肋阿得而战吗?”约沙法特回答以色列王说:“你和我原是一体,你的百姓就是我的百姓,你的战马就是我的战马。”约沙法特也对以色列王说:“请立即求问上主的话。”

以色列王召集了众先知,他们大约四百人,他问说:“我去攻打辣摩特基肋阿得,当否?”“上去吧。”他们回答说:“上主要把它交在大王手中。”但是,约沙法特却说:“这里没有其他上主的先知是我们能求问的吗?”以色列王回答说:“这里还有一位别的先知,就是依默拉(Imlah)的儿子米加雅(Micaiah),我们可以通过他求问上主;但是,我恼恨他,因为他对我讲的预言,并非善言,而是恶言。”约沙法特说:“愿陛下不受恶言的攻击。”于是,以色列王叫过一个官长过来,对他说:“立刻叫依默拉(Imlah)的儿子米加雅(Micaiah)来。”

米加雅来见君王,君王对他说:“米加雅,我们要去攻打辣摩特基肋阿得,当否?”“上去吧。”米加雅回答说:“你必然成功!上主要把那地交在大王手中。”但是,君王问他说:“我必须要求你多少次,因上主之名,除了对我讲真话以外,不给我讲什么。”于是,米加雅说:“我看到全体以色列人散在山上,好似没有牧人的羊,上主说:‘他们没有主人!让他们各自平安回家吧。’”

以色列王对约沙法特说:“我不是给你说过,他给我讲预言,不讲善言,只讲恶言?”米加雅继续说:“因此请听上主的话:我看到上主坐在祂的宝座上,天上的万军,侍立在祂左右。上主问:‘谁去诓骗阿哈布(Ahab),好使他在摩特基肋阿得倒毙?’有人说这样,另有人说那样,直到有一个神出来,站在上主的面前说:‘我要去诓骗他。’上主问他说:‘你怎样去诓骗他呢?’他回答说:‘我要前去,在他全部先知口中,做说谎的神。’上主回答说:‘在诓骗他的事上,你定会顺利成功。出去照办吧。’看,现在,上主已把说谎的神,放入你全部先知的口中,上主亲自命定,你必遭祸。”

以色列王和犹大王约沙法特上去,攻打辣摩特基肋阿得,然而,有人射出乱箭,射入以色列王的铠甲与腰带中间。君王命令给他驾驶战车的车夫说:“抓住我,带我出列,因为我受伤了。”那天,战事愈发激烈,君王被人扶在交战车上,迎面抵抗阿兰人,就在那晚死了。从他伤处涌出的血,流到战车的车底。日落的时候,有个声音,传遍全军:“各回各城,各回各地,因为君王死了。”

于是,他们往撒玛黎雅(Samaria)去了,就在那里埋葬了君王。他们在撒玛黎雅的池塘中洗涤君王的战车时,有狗来舔他的血,有妓女在那里沐浴,正如上主预言的那样。

对答咏 (参看:耶29:8-9,11;申18:18)

领:不要受你中间先知的诓骗;他们因我的名号,给你讲假预言。

答:只有我知道,我对你所怀的计划。

领:我要给他们兴起一位先知,我要把我的话放在他的口中。

答:只有我知道,我对你所怀的计划。

诵读二:选读圣盎博罗削主教:《论奥迹》

(Nn. 29-30, 34-35.37.42: SC 25 bis, 172-178)

洗礼后礼仪的讲解

领洗以后,你要上到司铎跟前。细想如下的礼节。这不是达味所说:“这好像头上的油,流到胡须,流到亚郎的胡须吗?”撒罗满也论过这油:“祢的名号,就是倾出的油,好使许多少女喜爱你,为你所吸引。”今天,主耶稣,有多少灵魂重生,喜爱祢,并说:“吸引我们追随祢,我们要赶忙追随祢,追逐祢外氅的芬香”呼吸复活的芬芳。

你们要明白,为什么要这样做:“因为贤人的眼目是在他的头上。”流到胡须上的油,就是青春的恩宠,为使你们成为“一个特选的民族”,用高价赎回的,一个司祭的民族。我们众人被傅上了属灵的恩宠,分担天主的王国,分受了司祭职份。

以后,你领受了白衣,作为你脱去有罪外衣,穿上圣洁外衣的标记,正如圣咏作者所预言的那样:“祢必要以牛膝草在我身上洒上清水,我必被洗净,祢必要洗洁我,我必要比雪还要皎洁。”那领受过洗礼的人,在法律条文和福音而言,都被看作是已取洁者。因为梅瑟曾用一束牛膝草洒了羔羊的血,就福音而言,在福音的记载:当祂显示祂光荣的复活时,祂的衣服白于雪。同样,上主藉依撒意亚许下:“如果你们的罪好似牛红,我要使他们变得洁白,如同雪一样洁白。”

教会穿着赐给她的外衣,藉水而重生,教会在雅歌中说:“耶路撒冷女子,我虽然黑,却美丽。”“黑”是因为脆弱的人性,“美丽”是藉着恩宠;黑,因为她是由罪人组成的,美丽是藉着信德的圣事。当耶路撒冷女子看到这些外氅时,他们都惊呼:“一身洁白上来的那一位是谁呢?她原是黑的,怎会突然变得洁白呢?”

对答咏 (参看:弗1:13-14;格后1:21-22)

领:你们信从了福音,按照圣神的恩许,得到印证。祂是我们嗣业的确证。

答:为天主亲自赢得的子民,获得预许的自由,讚颂祂的光荣。

领:天主给我们傅了油,给我们盖了印,使我们属于祂,祂在我们心中赐下圣神,使圣神住在我们心中,作为将来的确证。

答:为天主亲自赢得的子民,获得预许的自由,讚颂祂的光荣。

结束祷词

天主,祢向走入歧途的人显示了祢的真理之光,以使他们归向正途,求祢向一切因他们所宣认的信仰,而被看作基督徒的人广施恩宠,使他们弃绝一切有违基督之名的事,竭力寻求天主的一切荣耀。

晨祷

讚美诗

清晨弥漫天际之时,

我们的心醒寤呼号:

愿耶稣基督受讚美,

因我们的工作和祈祷,

我们所分享的,祂的祭献,

愿耶稣基督受讚美。

黑夜好似成了白日,

那时,我们发自内心说:

愿耶稣基督受讚美。

愿黑暗的权势者,

听闻这首欢歌时惊惧:

愿耶稣基督受讚美。

我们要在天堂永远欢唱:

愿耶稣基督受讚美。

愿高天,大海,天空,

自深渊和至高之天欢唱:

愿耶稣基督受讚美。

普世大地,应向我们永远的君王歌唱:

愿耶稣基督受讚美。

应使此首,作万世万代的永歌:

愿耶稣基督受讚美。

圣咏圣歌

对经一:天主之城,人们讲论你的光荣。

圣咏87(86)

耶路撒冷是我们众人的母亲

天上的耶路撒冷是自由的女人,她是我们的母亲。(参看:迦4:26)

圣山是上主的城邑,

是祂珍爱的宫殿。

上主喜爱熙雍的门限,

远超雅各伯所有的住所。

天主之城,人们讲论妳的光荣事迹!

我要把巴比伦和埃及,

算作认识我的人群中;

培肋舍特,提洛,埃塞俄比亚,

他们要作她的儿子,

熙雍要作她的母亲,

因为万有都要称她为母。

至高上主使人各得其所,

祂在万民的户簿上写道:

“这些是她的孩子,

他们且舞且唱:他们都要在祢内找到居所。”

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

上主天主,祢的唯一圣子因古耶路撒冷而哀哭,因古耶路撒冷缺乏信德,将被摧毁。祂把新耶路撒冷建筑在坚固的磐石上,使它成了信友之母。愿我们因祢的教会欢欣踊跃,恩赐全体百姓,因祢自由的圣神,重获新生。

对经一:天主之城,人们讲论你的光荣。

对经二:上主,大能的得胜者,必要来到;祂必带着胜利的奖品而来。

圣歌:依撒意亚40:10-17

善牧;至高者、至贤者天主

看,我快要来到;在我手上,带有奖赏。(参看:默15:4)

上主天主带着威能而来,

祂藉强有力的臂膀,施行宰制;

祂的赏报与祂相随,

祂的酬报在祂跟前。

祂好似牧者,喂养祂的羊群,

祂用手臂聚集羔羊,

祂把羔羊抱在怀中,

小心牵着母羊。

谁把海水捧在自己的手中,

用一个跨度测量苍天?

谁曾量过世上的灰土,

运用天平衡量山丘?

是谁受上主精神的引导,

或作过祂的谋士,教导过祂?

是谁供祂咨询,使祂获得智识?

是谁教导祂审断的途径,

或向祂显示明智的行径?

看,列邦好似桶里的一滴水,

好似天秤上的一粒沙尘;

岛屿的重量,不会超过粉末。

黎巴嫩不能充作祭薪,

它的动物,不足以充作全燔祭品。

列邦在祂面前,皆是虚幻,

在祂看来,皆属子虚。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,大能的得胜者,必要来到;祂必带着胜利的奖品而来。

对经三:请讚颂上主我们的天主,在祂的圣山面前,俯伏朝拜。

圣咏99(98)

上主,我们的天主,圣善无比

基督超越全体色辣芬,摄取我们卑微的本性,转变了我们有罪的世界。(圣亚大纳削)

上主为王,万民战栗,

祂安坐色辣芬之上,大地摇撼。

上主在熙雍,伟大无比。

祂至高无上,超越万邦。

愿他们讚颂祂的名号,可敬可畏,何等伟大,

祂是圣洁的,满渥德能。

祢是喜爱正义的君王;

祢制定平等,公道和正义;

祢在雅各伯内,制定正纲。

请尊崇上主,我们的天主,

在熙雍 —— 祂的脚凳前俯伏朝拜。

祂是圣善的上主。

亚郎和梅瑟,列于祂的司祭,

撒慕尔属于呼求祂名号的人。

他们向上主呼求,祂就应允。

祂曾在云柱中向他们发言,

他们承行祂的旨意,遵守祂的法律,

这都是祂,上主所赐的。

上主,我们的天主,祢俯允了他们。

祢是宽宥他们的天主;

但是,祢惩罚了他们的罪行。

你们要尊崇上主,我们的天主,

在祂圣山面前,俯伏朝拜,

因为上主,我们的天主,是圣善的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

天主,祢是一切圣德的根源。尽管,没有一人能看到祢而生活的,祢极慷慨赏赐生命,以各种更高超的方式,恢复了生命。求祢藉赋予生命的圣言,圣化祢的司祭,藉祂的血,圣化祢的百姓,直到我们的眼目,得见祢的慈颜。

对经三:请讚颂上主我们的天主,在祂的圣山面前,俯伏朝拜。

简短读经  伯前4:8-11A

总之:你们要彼此相爱,因为爱遮掩了许多罪恶。要彼此款待,毫无怨言。正如每人已领受一种恩惠,就要用它彼此服事,成为天主各样恩宠的良善管家。谁若宣讲,就要按照天主的圣言宣讲;谁若事奉,就要按照天主提供的勇力事奉,好使天主在一切事上,藉耶稣基督,受到光荣。

短对答咏

领:我发自内心深处向祢呼号:上主,求祢俯听我。

答:我发自内心深处向祢呼号:上主,求祢俯听我。

领:我要随从祢的旨意。

答:上主,求祢俯听我。

领:愿光荣归于父,及子,及圣神,

答:我发自内心深处向祢呼号:上主,求祢俯听我。

讚主曲对经:让我们以圣善事奉上主,祂必要拯救我们,脱离我们的一切仇敌。

上主,以色列的天主,当受赞美;

因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,

受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,

祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,

祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:

恩赐我们脱离敌手,

使我们一生一世,无恐无惧,

在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,

因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,

以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,

使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,

引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:让我们以圣善事奉上主,祂必要拯救我们,脱离我们的一切仇敌。

祷词

天主圣父以仁爱引导并滋养祂的百姓,让我们称谢祂,向祂欢呼:

【答】上主,愿祢受光荣,世世代代,直到永远。

至仁慈的父,因祢的仁爱,我们讚颂祢,

—— 因为祢神妙地创造了我们,更神妙地使我们再获恩宠。

在这一天的开始,愿我们满怀热情事奉祢,

—— 好使我们的思言行为能加增祢的光荣。

求祢洗净我们心中的各种邪念,

—— 使我们专务承行祢的旨意。

求祢使我们向所有急需者敞开心扉,

—— 使我们充满兄弟的情谊。

结束祷词

全能永生的天主,求祢放射祢的光芒,照耀所有生活在死亡阴影的人。使自高天照临的旭日光辉,照临在我们身上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

讚美诗

天主圣神,请来,

祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,

请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,

向祢欢唱,向祢高歌:

祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,

直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,

藉我们至高的主耶稣基督,

俯听我们的哀告,

祂和祢及圣神,唯一天主,

永生永王。

圣咏圣歌

对经一:上主,求祢照祢的许诺,接纳我,好使我能生活。

圣咏119(118):113-120

XV

三心二意的人,非我所喜,

祢的法律,是我所喜。

祢是我的托庇,是我的护盾;

我相信祢的圣言。

作恶的人,请远离我;

我要遵行天主的诫命。

祢若照祢的许诺,把我扶持,我就会生活,

不要使我的希望落空。

祢若扶持我,我必会得救,

永远遵守祢的法律。

凡背离祢法令的,祢都轻看;

他们的狡猾,终必枉然。

祢抛弃恶人,有如倾倒渣滓;

因此,我喜爱祢的旨意。

我在祢面前,战战兢兢;

我敬畏祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

上主天主,祢帮助我们,我们必要得救。祢离开我们,我们终会毁灭。愿祢常与我们同在,好使我们能有圆满的生命。

对经一:上主,求祢照祢的许诺,接纳我,好使我能生活。

对经二:天主,我们的救主,求祢宽恕我们的罪过。

咏79(78):1-5,8-11,13

哀悼耶路撒冷

但愿妳知道能给妳带来和平的事。(路19:42)

天主,列邦侵入祢的疆土,

他们亵渎了祢的圣殿。

他们使耶路撒冷成了废墟。

他们交出祢仆人的尸体,

充作天空飞鸟的食粮,

使祢信友的血肉,充作世上野兽的食粮。

他们在耶路撒冷,血流成水;

没有留下一人掩埋死者。

我们成了我们近人的笑柄,

他们的嘲弄和轻看,把我们环伺。

上主,要到何时?祢要永远愤怒吗?

祢如火的忿怒,要到何时?

求祢不按我们祖先的罪行,对待我们。

愿祢的怜悯之情,速来与我们相遇;

我们被遗留在困厄的深渊中。

天主,我们的救主,求祢前来扶助。

为了祢圣名的光荣,求祢前来。

上主,我们的天主,求祢宽恕我们的罪;

为了祢的名号,求祢拯救我们。

列邦为何要说:他们的天主在哪里?

让我们看到,我们四周的列邦,

因他们倾流祢仆人的血,得到报复!

让呻吟的囚犯,来到祢的跟前;

愿祢有力的臂膀,释放被判死刑的囚犯。

但是,我们是祢的子民,是祢牧养的羊群,

我们要永远称谢祢。

我们要世世代代传扬祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

主耶稣基督,祢教会的牧者, 祢为坚固我们的信德,引导我们进入祢的国度,祢使我们焕然一新,令人惊讶,远超旧时的法律。在此不确定性的世界,求祢领导我们抵达永恒牧场的天乡。

对经二:天主,我们的救主,求祢宽恕我们的罪过。

对经三:全能的天主,求祢自天垂顾这株葡萄树。

咏80(79)

主,请来照料祢的葡萄园主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,

你率领若瑟有如率领羊群。

坐在革鲁宾之上者,

请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,

大显光荣。

请彰显祢的威能,

来拯救我们。

天主,求祢扭转我们的命运,

显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,

祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,

涕泗交流,充作饮料。

祢使我们成为邻国反对的对象。

使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,

显露祢的圣容,使我们获得救恩。

祢从埃及移来一棵葡萄树,

为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,

使它深深札根,蔓延大地。

它的阴影遮蔽了崇山峻岭,

枝叶茂盛犹如高耸的苍松;

桠枝伸展到海岸,

嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,

任凭路人来砍伐?

森林的野猪把它践踏,

田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,

从高天垂顾这葡萄树。

求祢保护祢亲手种植的园圃,

照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,

求祢显出怒容,消灭他们。

愿祢的手扶持祢特选的人!

祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,

让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,

求祢扭转我们的命运,

显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

上主,天主,永恒的善牧,祢如此照料祢所栽种的葡萄树,延展它的枝桠,远至海岸。求祢眷顾祢的教会,来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条,留在祢的圣子内,牢固栽种在祢的仁爱中,好使我们在全世界面前,为祢作证,时时处处,为祢伟大的工作作证。

对经三:全能的天主,求祢自天垂顾这株葡萄树。

午前

简短读经  智19:22

上主,祢以各种方式,显扬并光荣祢的子民;无论何时何处,祢始终如一支持他们。

短对答咏

领:天主,祢所做的一切,何等神妙!

答:祢向百姓显示了祢的神妙。

结束祷词

上主,祢曾在上午向聚集祈祷的宗徒派遣圣神。求祢恩赐我们:使我们能分享祢圣神带来的生命的仁爱。

午时

简短读经  申4:7

哪一个伟大的民族,有这样的神祇接近他们,如同上主,我们的天主,我们不论何时,向祂呼号,都亲近我们呢?

短对答咏

领:上主亲近所有向祂呼号的人。

答:祂必俯允他们的祈祷。

结束祷词

全能永生的天主,在祢内没有黑暗,从祢那里,没有一样可以隐藏的。求祢使我们充满祢的光明:好使我们明白祢赐给我们的法律,以良善和信德度生。

午后

简短读经  艾F:6

以色列,你们向天主哀号获得救援。上主救拔祂的百姓,拯救我们脱离一切凶恶。天主在列邦中间显了空前的奇迹,做了未曾做过的奇事。

短对答咏

领:上主,我要宣告祢的良善,因为是祢俯允了我。

答:祢作了我的救援。

结束祷词

上主,求祢帮助我们效法祢圣子的坚忍和忍耐。愿我们面对生活的困难时,满怀信心,充满信德。


晚祷

讚美诗

请称谢天主,

因为祂造了万有;

请称谢天主,

因为祂施恩于列邦;

请称谢上主,

因祂使万物,

在人类安眠时,

悄然生长,

供人耕耘,播种,收获。

在劳工按公道得酬时,

天主的旨意得以承行。

在我们给近人帮助时,

天主的旨意得以承行;

在照料全球的使命中,

促使饥饿和绝望的人,

分享人类的收获之时,

天主的旨意得以承行。

请称谢天主,

因为祂富饶的圣神,

请称谢天主,

因为人继承了良产;

请称谢天主,

因祂向我们显了奇事,

因祂的真理,虽使我们困惑,

我们仍在其中,寻获仁爱。

圣咏圣歌

对经一:上主,愿祢的子民欢欣踊跃,进入祢的住所。

圣咏132(131)

天主对达味家族的预许

上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。(参看:路1:32)

I

上主,求祢忆起达味,

和他所经历的诸多磨难,

祂曾向上主起誓,

祂曾向雅各伯的大能者许愿:

“我决不会进入我所住的房屋,

也决不会躺卧在我休息的床上。

我决不会让我的眼睛安眠,

也不会使我的眼睑打盹,

直到我为上主找到地方,

为雅各伯的大能者找到住所。”

我们在厄弗辣大找到了约柜,

就在雅阿尔平原找到它。

“让我们进到祂的住所;

让我们在祂的脚凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的约柜,

上到祢的安息之所。

祢的司祭要穿上圣洁的衣服;

祢的信徒要踊跃欢喜。

为了祢的仆人达味,

求祢不要拒绝祢的受傅者。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,愿祢的子民欢欣踊跃,进入祢的住所。

对经二:上主选择熙雍作祂的圣所。

II

上主向达味起誓:

祂决不食言:

“我要使你的儿子,

登上你的王位。

如果他们信守我的盟约,

和我教导他们的法律,

他们的儿子,世世代代,

在你的宝座上安坐为王。”

因为上主拣选了熙雍,

愿意使它作祂的居所:

“这是我永久的安居之所;

这是我选择生活的地方。”

我要极大祝福她的出产,

使她的穷人得到饱饫。

我要以救恩给她的司祭作披戴,

她的信徒,必要欢欣踊跃。

达味的根茎要那里开花;

我要为我的受傅者预备一盏明灯。

我要使祂的仇敌,满面羞辱,

却祂头上的王冠,光耀夺目。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

上主天主,祢是我们的君王。求祢帮助我们,在我们的心中,为祢找到一个地方。祢曾使祢的司祭穿上祢的救恩,使饥饿者因祢的食粮得到饱饫,愿祢的圣善,光照我们众人。

对经二:上主选择熙雍作祂的圣所。

对经三:圣父把一切尊荣,权能,王权赐给基督;全体百姓都要遵从祂。

圣歌:默示录11:17-18;12:10B-12A

天主,我们的救主

上主,全能的天主,今在昔在者,

我们讚颂祢,

祢掌握了祢的大权,

祢已开始作王。

列邦怒不可遏,

祢愤怒之日随之而至,

是审判生者死者的时刻:

是祢赏报祢的仆人先知,

敬畏祢的圣徒,

不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,

我们的天主,已经为王,

祂的受傅者,已经掌权,

因为控告我们兄弟的,已被逐出,

他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,

被他们的证言所击败;

他们喜爱生活,不惜受死。

因此,诸天,你们要欢喜,

住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:圣父把一切尊荣,权能,王权赐给基督;全体百姓都要遵从祂。

简短读经  伯前3:8-12

你们众人都要志同道合,富于怜悯,互表仁爱,表有同情,自谦自卑。不可以恶报恶,以骂还骂,然而,恰恰相反,应当祝福,因为你们蒙召,便是为此,好使你们能承受祝福。

短对答咏

领:上主赐我们食物,上好麦面的食粮。

答:上主赐我们食物,上好麦面的食粮。

领:从磐石涌出的蜂蜜,使我们的心,得到饱饫。

答:以上好麦面的食粮,饱饫我们。

领:愿光荣归于父,及子,及圣神,

答:上主赐我们食物,上好麦面的食粮。

谢主曲对经:天主从高座上推下权贵,举拔弱小卑微的人。

我的灵魂颂扬大能的上主;

我的心神欢跃于我的救主,

因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:

因为全能者为我行了大事,

祂的名字是圣的。

祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,

驱散了那些心高气傲的人,

祂从他们的宝座上推下权势者,

却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,

反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,

因为祂忆起了自己对我们的祖先,

亚巴郎和他的子孙的恩许,

直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

谢主曲对经:天主从高座上推下权贵,举拔弱小卑微的人。

祷词

基督是善牧,祂来援助祂的百姓,让我们向祂呼号:

【答】天主,我们的避难所,求祢俯听我们。

上主,祢当受讚颂,因为祢慷慨召叫我们进入祢的教会,

—— 求祢保守我们,使我们至死留在教会内。

求祢施恩:好使所有罪人归向祢。

—— 并求祢使所有罪人,真心悔改的恩宠。

祢曾愿意:如同外方旅客,在我们的世界生活,

—— 求祢留意那些背井离乡,居无定所的人。

求祢赐所有亡者希望,

—— 赐给他们永远的平安。

结束祷词

上主,我们感谢祢:因为祢引导我们完成今日的工作。求祢宽恕我们因人性的脆弱犯下的各种罪过。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022