耶稣圣心九分务第五分务:忠仆

祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。(斐2:8)

灵修引导

圣女玛加利大说,我们身为忠信仆役的职责,是用心去实践服从之德,这是耶稣不断教导祂的司铎的德行。 我们必须像主耶稣一样,在一切事上实践服从。 我们必须学习放弃自己的主意,自己的强烈的情欲和依恋,甚至我们喜欢和不喜欢的事物。 为得到服从的精神,忠仆者应该呼求玛利亚至洁之心和总领天使的帮助。

读经:恭读圣保禄致斐理伯人书(2:1-13)

所以,如果你们在基督内获得了鼓励,爱的劝勉,圣神的交往,哀怜和同情, 你们就应彼此意见一致,同气相爱,同心合意,思念同样的事,以满全我的喜乐。 不论做什么,不从私见,也不求虚荣,只存心谦下,彼此该想自己不如人;各人不可只顾自己的事,也该顾及别人的事。

你们该怀有基督耶稣所怀有的心情:祂虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人; 祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。 为此,天主极其举扬祂,赐给了祂一个名字,超越其它所有的名字,致使上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜; 一切唇舌无不明认耶稣基督是主,以光荣天主圣父。为此,我可爱的,就如你们常常听了命,不但我与你们同在的时候,就是如今不在的时候,你们更应该听命。你们要怀着恐惧战憟,努力成就你们得救的事,因为是天主在你们内工作,使你们愿意,并使你们力行,为成就祂的善意。 ──上主的话

领:身为忠仆者,让我们反省耶稣怎样谦卑自己并成为一个仆役,祂说:「我不是来受服侍,而是来服侍人。 如果我,身为主和师傅的,为你们洗脚,你们也要彼此洗脚。 我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所做的去做。」

我们第一个和基本的动机,必须是妥善地服侍主耶稣,祂给了我们服侍的榜样,是这样甘心情愿,喜乐和满有爱情的。

朝拜圣体(跪下)

「噢,圣体内的耶稣圣心,背起祢温柔慷慨之爱的轭,为我是多大的光荣!这使我甘愿服属于祢! 愿至高、正义和可敬的天主圣意承行,永受赞美和称谢!」

「噢,耶稣基督,接受我这最无用的仆人现在献给祢的热愿。 愿祢在这至圣圣体内,受到更多人的探访和更大的崇敬。 愿祢也赐予所有人心中,结出恩宠和救恩的果实,因为祢是圣宠和救恩的永不涸竭的泉源。」

「噢,耶稣圣心,我请求你赐我越来越爱你的恩宠。 玛利亚,我主的母亲,妳也是我的母亲,使我热爱祂的圣心吧。」

「噢,我的天主,全能的爱!祢打碎了奴役我和使我远离你的锁链。 请帮助我能够吸引更多的灵魂奔向祢——所有像我从前一样迷失的人,请使他们来到祢祭台下, 品尝到服侍祢的喜乐,像我现在经验的一样,使所有受我服务的人喜悦。 噢,隶属于耶稣圣体大爱的奥秘,我献上自己来崇敬你,并尽力,或至少渴望吸引众心来归向你,耶稣。阿们。」

实践

我们做忠仆者的责任,是爽快地服从天主的感召。 让我们效法圣心的服从;要记得,就算做出最耀目的工程却欠缺服从之德,是不会得到天主接受的。 让我们恒常准备和保持热诚去服侍天主。

© 慈幼印书馆, 1948
Cum Approbatione Ecclsiastica

(本篇祈祷有部分删节和修改)

复活期第七周星期六 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
主耶稣,祢曾在圣山上,
在平地上,向人发言,
如今,求祢帮助我们,
再度聆听祢惊人的言语。

生活的天主,在近处的朋友,
我们都有害怕面对的秘密,
我们的明悟,我们的情感,亟待改观;
我们寻求祢的真理,我们需要祢的恩宠。

福音出言,我们领受,
领受祢的真光,祢的仁爱,祢的诫命。
求祢帮助我们活出信仰,
用心实践每日的工作。

圣咏圣歌
对经一:让我们为上主的仁慈,上主为我们所做的奇事,讚颂上主。阿肋路亚。

圣咏107(106)
感谢天主的拯救
天主的讯息,传给以色列的子孙;藉耶稣基督所宣讲的,是和平的福音。(宗10:36)

I

你们要称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿他们说:上主是救赎主,
是祂拯救他们脱离敌手,
从远方的地方,聚集他们,
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流,在荒野中徘徊,
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴,
在他们身内的灵魂,已经昏厥。

他们在急难中呼求上主,
祂拯救他们脱离苦辛,
带领他们走上正途,
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱,称谢上主,
因为祂为人类做了奇事:
祂使饥渴的灵魂得到饱饫;
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中,
饱受痛苦和锁链的束缚,
他们轻看天主的话语,
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳,使他们的心神击溃;
他们被绊倒,没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主,
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影,
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主,因为祂是仁慈的,
因为祂为他们做了奇事:
因为祂打破了铜门,
击碎了铁闩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:让我们为上主的仁慈,上主为我们所做的奇事,讚颂上主。阿肋路亚。

对经二:我们看到天主的作为,祂所做的奇事。阿肋路亚。

II

有些人因自己的罪过而脆弱,
因他们犯罪,遭受苦痛。
他们厌恶每样食物;
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主,
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们,
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主,因为祂是仁爱的,
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭,
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海,
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为,
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言,狂风大作,
海浪翻滚,上至高天,坠入深渊,
他们的灵魂,在患难中,熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃,好似醉汉,
因为他们的技艺,已经尽失。
他们在急难中呼求上主,
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴,
全部海浪,瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜,
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱,愿他们称谢祂,
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受讚扬,
在长老的会议上受到颂扬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我们看到天主的作为,祂所做的奇事。阿肋路亚。

对经三:凡爱上主的,必因得见而欢喜; 他们必会理解祂的仁爱,祂的良善。阿肋路亚。

III

祂使溪流成了沙漠,
使清泉涌入干渴之地,
祂使肥沃的土地,成了盐碱之地,
因为在那居住的,做了恶事。

但是,祂使沙漠成了溪流,
祂使干渴的土地,涌出水泉。
祂在那里安置了饥民,
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地,栽种葡萄;
收获果实,出产丰硕。
祂祝福他们,使他们数目增多。
祂使他们的牛群,没有减员。

祂使王侯饱受轻看,
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少,成了虚无,
使他们备受压迫,凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者,
使他们人丁兴旺,好似羊群。
义人必因得见而欢喜,
凡作恶的,全然缄默不言。

谁若贤明,就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢使饥饿者饱飨美物,击碎罪人的枷锁。求祢俯听急难者在困苦中向祢的呼号之声,领导祢的教会,走出死亡的阴影。求祢从日出之地和日落之地,把我们聚集,使我们在信德和爱德上,日益成长,永远称谢祢的仁慈。

对经三:凡爱上主的,必因得见而欢喜; 他们必会理解祂的仁爱,祂的良善。阿肋路亚。

领:天主使耶稣从死者中复活。阿肋路亚。
答:赐给我们新生的希望。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望三书
(1-15)

让我们活于真理

我长老致书给我在真理中所爱的加约。

亲爱的,我希望你在各个方面都很成功,身体健康,正如你的灵魂是顺利一样。

我看到有些兄弟前来,并证明你真活于真理。没有一个喜乐,大过我的孩子在真理中生活带给我的喜乐了。

亲爱的,你们为兄弟们所做的一切,特别是为外邦人所做的,都是忠信的;他们已在教会面前证明了你们的爱德。请继续帮助他们,以相称于天主的方式,继续他们的旅途。因为他们出发,是为天主的名号,并非是从外邦人领受了什么。因此,我们应当彼此支持,好使我们在真理中合作。我给教会写信,但是那爱作首领的狄约勒斐(Diotrephes),并不承认我们。因此,我若来到,我必要提醒他所做的事,他以恶言所胡诌的,关于我们的事。不止如此,他决不接纳兄弟,凡愿意接纳的,他也加以妨碍,并把他们逐出教会。

亲爱的,不要效法恶,而要效法善。谁若行善,便是属于天主,谁若行恶,便从未见过天主。德默特琉(Demetrius)从一切事上,领了善报,特别从真理本身,领受善报,我们也提供我们的证言,你们知道:我们的证言是真实的。

我还有许多事要写给你们,但我不愿用笔墨书写。相反,我渴望能尽快见到你,那时,我们可以面对面的对话。

愿平安与你同在。朋友们也问候你;请按各人的名字,问候在那里的朋友。

对答咏 (参看:若三11;伯前2:19)
领:不要效法恶表,但要随从善行。
答:你们藉着行善,必要成为天主的儿女。阿肋路亚。
领:谁若为天主的缘故,忍受苦辛,才是中悦天主的事。
答:你们藉着行善,必要成为天主的儿女。阿肋路亚。

诵读二:选读第六世纪一非洲作家:讲道集
(Sermo 8,1-3: PL 65, 743-744)

教会共融合一,以各民族的方言讲论

宗徒们那时说起万国方言来。这是天主的圣意要显示圣神的临在,使凡领受圣神的人,能说各种语言。亲爱的弟兄们,我们要了解,爱德是透过圣神而倾注在我们心中。

因为爱德必须聚集普世的教会,那时,即使一个人领受了圣神时,他也能说万国方言。现在教会因圣神而聚集在一起,是整个教会在说万国的语言。

因此,如果有人对我们中间的一个人说:“你领受了圣神,为什么你不会说万国方言呢?”他就该回答说:“我的确会说万国方言。因为我是在基督的身体──教会──中,它会说万国方言。因为天主藉圣神的临在指示什么呢?不是指的教会能说万国方言吗?”

这样,耶稣所许诺的便应验了:“没有人把新酒装在旧皮囊里,而是把新酒装在新皮囊里,这样,两样都得以保全。”

因此,当时有些人听到门徒们说各种语言时,当然就会说:“他们喝新酒喝醉了!”事实上,他们却成了新皮囊,他们因圣德的圣宠而被革新,好能充满新酒,就是充满圣神,便兴高采烈的说出各种语言。他们利用这种极为显明的奇迹,预告公教会将要广扬到说各种语言的万邦中。

因此,你们要以基督唯一身体之肢体的身分来庆祝这日子。如果你们照你们所庆祝的去生活,你们的庆祝才不致虚度:因为你们都与这教会联结在一起,这教会是主以圣神所充满的,祂承认这是祂的教会,因为它广传到普世;祂本身也被教会承认。祂如同一位新郎,没有失去过新娘;没有陌生人能假冒新娘来欺骗祂。

你们被创建在万国中,所以你们是基督的教会,基督的肢体,基督的身体,基督的净配,保禄宗徒向你们说:“你们在爱德中要彼此担待,务要努力以和平的联系,保持精神的合一。”

请注意:当保禄命令你们彼此担待时,他是以爱德作立论的基础;当他论到合一的希望时,便指出和平的联系。这个教会是天主的住所,是以活石筑成的;至高的天主乐意居住在里面;要注意不要使祂的眼睛为分裂的灾祸所冒犯。

对答咏 宗15:8-9;11-18
领:洞察人心的天主,向外邦人派遣祂的圣神,正如祂赐给我们的一样。
答:祂使他们与我们之间毫无差别,藉着信德净化了他们的心,阿肋路亚。
领:天主也赏赐外邦人悔改的机会。
答:祂使他们与我们之间毫无差别,藉着信德净化了他们的心,阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主,我们已庆祝逾越庆节,求祢恩赐我们:使我们在生活中,在行为上,常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗
我的灵魂,请讚颂天上的君王;
带上贡品,呈于祂的足下;
救赎,医治,复原,宽恕,
讚颂祂的祷声,不绝于耳:
阿肋路亚,阿肋路亚!
愿永恒的君王,永受讚美。

请讚颂天上的君王,
因祂向我们苦辛中的祖先,
广施恩宠与慈惠;
因祂缓于动怒,缓于责备,
我们仍要讚颂祂:
阿肋路亚,阿肋路亚!
祂的忠信是光荣的。

肖似圣父者,祂照料我们,宽恕我们,
祂熟悉我们羸弱的身体;
祂把我们温柔捧在祂的手中,
拯救我们脱离一切仇敌。
阿肋路亚,阿肋路亚!
祢的仁慈,普世洋溢。

天使,请帮我们,好使我们朝拜祂,
你们面对面地同祂相见;
太阳和月亮,时间和空间的居住者,
你们在祂面前朝拜:
阿肋路亚,阿肋路亚!
请与我们一齐讚颂施恩的天主。

圣咏圣歌,圣歌对经
对经一:我给你们讲的话,是神,是生命。阿肋路亚。

圣咏119(118):145-152
XIV

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的德能,拯救我们,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火,吞噬我们的罪过,藉祂的光明,烛照我们的心灵。

对经一:我给你们讲的话,是神,是生命。阿肋路亚。

对经二:主,祢在圣山上,建立了祢的圣殿和祭坛。阿肋路亚。

圣歌:智9:1-6,9-11
主,求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们,是你们的一切仇敌招架不住的。(参看:路21:15)

仁慈的上主,我们祖先的天主,
祢藉祢的圣言,创造万有,
按照祢的智慧,建立了人类,
使人宰制你所造的一切,
以圣善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求祢赐给我,侍立在祢宝座前的智慧,
不要从祢的儿女中间,把我弃绝;
因为我是祢的仆人,是祢婢女的儿子,
是羸弱和短命的人,
匮乏对正义和法律的认识。

事实上,人子中间,虽有完人,
倘若出自祢的智慧,不与他同在,
他将不受尊重。

智慧与祢同在,祂认识祢的工作,
祢创造世界时,祂就与祢同在;
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事,
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天,把她派遣,
从祢光荣的座前,派遣她来,
好使她与我同在,与我共事,
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切,
必引导我明智行事,
藉她的光荣,保护我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:主,祢在圣山上,建立了祢的圣殿和祭坛。阿肋路亚。

对经三:我是道路,真理,生命。阿肋路亚。

圣咏117(116)
讚颂天主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:我是道路,真理,生命。阿肋路亚。

简短读经 罗14:7-9
没有一人为自己而生,没有一人为自己而死。因为我们如果生活,就是为天主而生活,如果我们死亡,就是为天主而死亡。如此,我们或生或死,都是属主的。基督为此死而复活,好使祂能做死者和生者的主。

短对答咏
领:主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
答:主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
领:祂被我们挂上了十字架,
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。

讚主曲对经:要知道:我常与你们同在,直到今世的终结。阿肋路亚。

祷词
我们在圣神内受了洗。让我们偕同所有受洗者,归光荣于天主,向祂祈求说:
【答】主耶稣,赐给我们圣神,并圣化我们。
求祢赐给我们圣神,
—— 好使我们世人面前,承认祢是普世的大主,是普世的君王。
求祢赐给我们真诚的爱,
—— 好使教会能成为友爱的家庭。
求祢向一切信者赐下赋予生命的恩宠,
——好使他们以愉快的心情,领受圣神的恩赐。
求祢赐给我们,祢圣神的德能,
—— 医治我们的创伤,使我们变得强壮。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,我们已庆祝逾越庆节,求祢恩赐我们:使我们在生活中,在行为上,常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。



日间祈祷

讚美诗


阿肋路亚!请向耶稣歌唱!
祂的权杖,祂的宝座,
阿肋路亚!祂已得胜,
唯独祂获得了胜利:
请听!雷声隆隆,好似洪水,
熙雍的和平之歌;
耶稣,祂以自己的宝血,
从各国把我们救出。

阿肋路亚!我们不再是孤儿,
如今,我们不再陷于悲戚之中;
阿肋路亚!祂接近了我们,
相信祂的人,不再质疑,
四十天以后,虽然云彩遮蔽了祂,
我们的内心,岂能忘掉祂的恩许:
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚!天使的食粮,
成了我们现居尘世的饮食;
阿肋路亚!罪人日复一日,
都要投奔于祢;
罪人之友,世人的中保,
普世的救赎主,请为我们恳祷。

阿肋路亚!永恒的君王!
宰制我们的,万王之王;
阿肋路亚!我们的大司祭!
祢生于童贞玛利亚,
大地是祢的脚凳,
祢穿戴着血肉,进入了帐幔,
在圣体圣事,充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏119(118):121-128
XVI

我做了正直而又公义的事,
不要使我受人压迫。
求祢担保祢仆人的安全,
免得骄傲的人把我磨难。

我的眼目渴望祢的助佑,
渴盼祢正义的许诺。
求祢善待祢的仆人,
按祢的法律指教我。

我是祢的仆人,求祢赐我智慧;
如此,我便能知晓祢的旨意。
现在,是上主行动的时候,
因为祢的法律,被人违犯。

因此,我喜爱祢的诫命,
远超极好的黄金,
因此,我尊重祢的训词,
恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢圣言的光明,已被赐给卑微的人。求祢预备我们的心神,迎接护慰者,就是祢的圣神。

咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

午前

简短读经 罗5:10-11
我们仍是仇敌的时候,藉天主圣子的死亡,已与天主修好;如今,我们已经修好了,难道我们要指望藉祂圣子的生命得救吗?不但如此,因为我们已经和好了,而是因为我们充满对天主的喜悦,藉着我们的主耶稣基督,藉着祂,我们已获得了修好。

短对答咏
领:上主已经复活,阿肋路亚。
答:祂显现给西满,阿肋路亚。

午时

简短读经 格前15:20-22
基督已从死者中复活,作了一切安眠之人的初果。死亡藉着一人而来,同样,死者的复活,也要藉着一人而来。正如众人在亚当内都死了,同样,众人在基督内,都要获得生命。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚。
答:那时,他们看到复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格后5:14-15
基督的爱催迫着我们,那时,我们反思:如果一人为众人死了,那么,众人都死了。祂为众人死,是合理的,如此,所有生活的人,不再为他们而生活,而是为他们死而复活的那一位生活。

短对答咏
领:主,求祢与我们同在。阿肋路亚。
答:因为黑夜已经临近。阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主,我们已庆祝逾越庆节,求祢恩赐我们:使我们在生活中,在行为上,常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:复活期第七周星期六

读经一 (在罗马,保禄宣讲天主的国,并没有受到任何人的妨碍。)
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马以后,他被许可与看守他的士兵独自居住。三天以后,他召集犹太人的首领。他们聚集以后,保禄对他们说:“我的弟兄们,尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事,却如同一个囚犯,由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后,罗马人想要释放我,因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对,我被迫上诉于凯撒,并非我要指控我的国家。为了这个缘由,我遂要求你们来见我,并与你们交谈,因为我带上这锁链,原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方,住了整整两年。凡来见他的,他都接待,以全备的信德,毫无阻碍地宣讲天主的国,教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏 咏11(10):4,5,7
【答】上主,义人必要瞻仰祢的面容。(参看:咏103(102):19A)
或【答】阿肋路亚。
领:上主住在自己的殿宇,在天上有上主的宝座。祂的眼目垂顾,祂的目光窥究人子。【答】
领:上主细究义人和恶人;祂恼恨喜爱暴力的人。因为上主是公义的,祂酷爱义人,正直的人必要瞻仰祂的面容。【答】

福音(为这些事作证的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。)
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身,看见耶稣所爱的那个门徒跟着,就是晚餐时靠在耶稣胸膛说:“老师,想要出卖祢的那人是谁?”的那个门徒。伯多禄一见他,就对耶稣说:“主,他怎么样?”耶稣对他说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?你来跟随我。”于是,在兄弟们中间,传遍这样的言论:“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说,那个门徒不会死,只是说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?”为这些事作证,并写下来的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事,但是如果要单独描述这些事,我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思

保禄在罗马向应邀前来的犹太人领袖,说了这句掷地有声的话:「我原是为了以色列所希望的事,才带上了这条锁链。」设想如果他没有归化为基督徒,凭着他对基督信徒的强硬手段,绝对有机会扶摇直上。再加上他的口才和胆识,要成为耶路撒冷的头号人物,原是指日可待。但他在大马士革抛弃了俗世的名誉地位、富贵浮华, 把自己彻底奉献。为了以色列千载以来所希望的事:天主盟约的实践、救恩的满全,他到处宣讲, 因而遭到传统势力的逼害。他说的这句话,直要让背离天主的当权者无地自容。

自保禄以后, 二千年来还有不知多少殉道者,多少为捍卫公义而受苦遇难的人,都是这句话的见证人。他们坚守真理,不畏强权,正是耶稣所行的事。若望在福音结尾时,说若要把耶稣所行的事一一写出来,连这世界也容不下。是的,这些事正由我们每个人在自己的岗位上不断接棒,只要我们还在继续做,就不会有完结的一天。

主,请派遣真理之神,助佑我每天坚持作耶稣所行的事。

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复活期第七周星期六 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

今天是复活期第七周星期六,同时也是五旬主日望日。日间弥撒的福音取自圣若望福音。

福音(为这些事作证的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。)
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身,看见耶稣所爱的那个门徒跟着,就是晚餐时靠在耶稣胸膛说:“老师,想要出卖祢的那人是谁?”的那个门徒。伯多禄一看见他,就对耶稣说:“主,他怎么样?”耶稣对他说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?你来跟随我。”于是,在兄弟们中间,传遍这样的言论:“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说,那个门徒不会死,只是说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?”为这些事作证,并写下来的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事,但是如果要单独描述这些事,我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己的意愿,选择我们自认为合适的生活:当我们贫穷时,我们时常会按照我们自己的意愿寻求一切工作的机会,甚至会为了工作,出卖自己的灵魂;当我们感受不到爱时,我们时常会按照我们自己的意愿将爱寄托在物质(如精神药物、毒品、进食大量食物)以及由物质给我们带来的满足感。这一切,都是我们在日常生活中的常态,我们甚至会将这一切引入我们的信仰生活中。

我们选择相信天主藉着祂的子,我们的主基督向我们宣讲的一切时,我们时常会如同圣伯多禄一样,将我们对天主圣言的认识,建立在表面之上(参看:若21:20-22),而非留心聆听天主在我们心中向我们启示的一切,并时常忽视我们自己与天主的关系。事实上,倘若我们对信仰的认识,只是建立在表面,而非透过诵读日课,并以相宜的方式,每日诵读天主圣言,在天主圣神的引导下,更深入的分辨天主按照祂的圣意,向我们启示的一切,我们便与耶稣时代的撒杜塞人,以及法利塞人无异了。因为他们对天主的圣意的理解,仅仅停留在字面上,而非天主透过这些话,向世人启示的一切。

我们时常会选择相信那些我们认为值得相信的人(比如我们的教宗、枢机、主教、神父、执事、一切度奉献生活者),而非相信天主透过他们向我们宣讲的一切话。几时我们随心所欲的向世人宣讲有关天国的福音时,那些聆听从我们随从肉性的妄动而发出的一切言语的人,他们必如同那些听到耶稣论及若望所说的话,却未完全明白基督教导的一切的门徒一样(参看:若21:23),错误地理解天主的圣意,进而与我们一样,陷入永久的丧亡之中。

事实上,当我们领受基督的圣洗时,我们便“受洗归于耶稣基督,藉洗礼与祂同葬,当基督藉父的光荣,从死者中复活时,我们也要在新生活中度生。”(参看:罗6:3-4),如此,我们便由罪恶及死亡中得到解脱。几时我们领受了基督的圣洗以后,我们偕同所有领受圣神的兄弟姐妹,一同领受了基督从父那里给我们派遣的,发于父的真理之神(参看:若15:26),天主圣神便住在我们内,祂更以“无可言喻的叹息,代我们向那洞悉心灵的天主转求”(参看:罗8:26-27)为使那些诚意追随基督的人,藉天主圣神为我们献上的转祷,获得天主赐给我们所需要的一切恩宠。当我们领受了天主赏赐给我们的一切恩宠之后,我们不应单独存留天主赏赐给我们的一切恩宠,而是应当以自己的实际行动,一如伯多禄和若望一样,向一切受造物宣传福音。

当我们向一切受造物宣传福音时,由于人性的缘故,我们时常会被这个世界一切所吸引,进而失去基督赏赐给我们的平安和喜乐,因此,我们宁可选择相信人,也不愿意相信天主,甚至会按照我们自己的意愿猜度天主的圣意,如此,我们便会迷失自我,陷入魔鬼的圈套。

我们应当将自己完全交托天主,使自己完全空虚,接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠,藉刻苦的补赎和祈祷,重树我们与天主的关系,效法圣若望宗徒,以及全体天朝诸圣,忠实地向世界宣传福音,邀请众人偕同我们一道,在天主圣神的引导下,追随基督,走向成圣。

祈祷
全能的天主,我们已庆祝逾越庆节,求祢恩赐我们:使我们在生活中,在行为上,常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:复活期第七周星期六(白)

本日弥撒、复活期颂谢词 或 耶稣升天节颂谢词
读经一:宗28:16-20,30-31
答唱咏:咏11(10):4,5,7
福音:若21:20-25
诵读:讚美诗采用复活期二;圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用复活期二;圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用五旬主日第一晚祷。
夜祷:节日第一夜祷。
复活期第七周星期六晨祷结束祷词
全能的天主,我们已庆祝逾越庆节,求祢恩赐我们:使我们在生活中,在行为上,常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。
五旬主日第一晚祷结束祷词
全能永生的天主,愿以五十日庆祝的逾越奥迹,成为因许多混乱的语言而散居各处的居民,藉天上神恩的助佑,聚集一处,成为一体,共同宣认祢圣名的标记。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

复活期第七周星期六 弥撒

进堂咏 (参看:宗1:14)
宗徒与妇人,并与耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟,同心合意,专务祈祷。阿肋路亚。

集祷经
全能的天主,我们已庆祝逾越庆节,求祢恩赐我们:使我们在生活中,在行为上,常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一 (在罗马,保禄宣讲天主的国,并没有受到任何人的妨碍。)
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马以后,他被许可与看守他的士兵独自居住。三天以后,他召集犹太人的首领。他们聚集以后,保禄对他们说:“我的弟兄们,尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事,却如同一个囚犯,由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后,罗马人想要释放我,因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对,我被迫上诉于凯撒,并非我要指控我的国家。为了这个缘由,我遂要求你们来见我,并与你们交谈,因为我带上这锁链,原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方,住了整整两年。凡来见他的,他都接待,以全备的信德,毫无阻碍地宣讲天主的国,教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏 咏11(10):4,5,7
【答】上主,义人必要瞻仰祢的面容。(参看:咏103(102):19A)
或【答】阿肋路亚。
领:上主住在自己的殿宇,在天上有上主的宝座。祂的眼目垂顾,祂的目光窥究人子。【答】
领:上主细究义人和恶人;祂恼恨喜爱暴力的人。因为上主是公义的,祂酷爱义人,正直的人必要瞻仰祂的面容。【答】

福音前欢呼 (参看:若16:7,13)
【答】阿肋路亚。领:主说:我要给你们派遣真理之神,祂必要将你们导入一切真理。【答】阿肋路亚。

福音(为这些事作证的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。)
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身,看见耶稣所爱的那个门徒跟着,就是晚餐时靠在耶稣胸膛说:“老师,想要出卖祢的那人是谁?”的那个门徒。伯多禄一见他,就对耶稣说:“主,他怎么样?”耶稣对他说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?你来跟随我。”于是,在兄弟们中间,传遍这样的言论:“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说,那个门徒不会死,只是说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?”为这些事作证,并写下来的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事,但是如果要单独描述这些事,我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,帮助教会明辨天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日摆脱阴霾,恢复往日的生机与活动。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的口,促使他们相称向世人宣讲真道,勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心,促使他们不慕虚幻,追随基督,走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主消除我们心存的芥蒂,勇敢弃绝自己的私欲偏情,随从天主圣神的引导,活出圣言的精神。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿将临的圣神,为此神圣奥迹,预备我们的明悟,因为圣神本身,就是一切罪赦。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊,藉着死亡,摧毁了我们的死亡;藉着复活,恢复了我们的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为主基督 —— 光荣的君王,战胜了罪恶和死亡,在天使的赞颂声中,上升天庭,成为天人之间的中保,世人的审判者,万物的最高主宰。基督升天并非远离世人,而是要我们追随祂的芳踪,到达同一的居处;我们原是祂的肢体,祂是我们的首领。因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主,藉着我们的主基督,时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为基督复活以后,曾显现给祂的全体门徒,在他们面前上升天庭,好使我们分享祂的天主性。因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若16:14)
主说:圣神必要光荣我,因为祂把从我所领受的一切讲给你们听。

领圣体后经
上主,按祢的仁慈,求祢俯听我们的祈祷,使我们由往昔的事物导入新的奥迹,好能革除旧习,心地纯洁,成为新人。

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圣神降临节(前夕弥撒)福音省思

主内的兄弟姐妹们:

从复活期第五周开始,除复活期内的庆日以外,我们读到的福音,都取自圣若望记述的,耶稣在受难以前,祂对祂的门徒所说的临别赠言。

按照教会的古老传统,在五旬节主日第一晚祷前后,教会仿效初期教会时,宗徒及门徒,在圣母玛利亚的陪伴下,同心合意地专务祈祷,举行五旬节主日守夜弥撒。

在今年,为大家提供两式五旬节主日守夜弥撒,供大家选择。其中第二式,译自2008年拉丁版《罗马弥撒经书》补编1271-1274页。由于弥撒福音相同,故试作如下福音省思。

福音(若有人口渴,让他到我这里来!)
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天,耶稣站起来,大喊说:“凡口渴的,到我这里来喝吧。正如圣经所说:‘凡相信我的,从他身内,要涌出生命的河川。’”祂说这话,指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然,那时圣神还没有降来,因为耶稣还未受到光荣。——基督的福音。

省思

我们时常会听到有人说:“水是生命的源泉。”事实上,大自然中的水,除了有维持生命的功能之外,更具有净化和医治的功能。比如:当我们外出旅行时,当我们口渴时,我们便会饮用从山上倾流而下的泉水,以此解除我们的口渴;又如:当我们外出归来,我们便会通过沐浴洗净我们身上的一切污秽;也如:当我们患病时,我们便会通过口服药物,或使用补液,以医治我们身上所患的各种疾病。由此,我们便会发现,水在我们生命中的重要性。

今天耶稣所说的,从祂心中要流出活水的江河。(若7:38)指的是祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中流出的圣肋之水。因祂在十字架上的牺牲,以及祂在十字架上为爱我们而倾流的圣肋之水,我们得以在其中洗净那我们自出离母胎时,便沾染上的原罪,以及原罪在我们灵魂上染上的罪污。由于原罪的缘故,我们自出离母胎时,便已陷入于死亡和罪恶之中,亟需得到天主的医治。那由在父怀里的独生者,身为天主的(若1:18bc),真逾越节羔羊,除免世罪者,以祂在十字架上为我们所犯的罪,做了牺牲和赎罪祭,我们正是藉着祂在十字架上所作的牺牲,与天父重修旧好了。

我们在领受基督的圣洗之后,也领受了那与圣父和圣子所共发,耶稣在受难之前,向那些聆听祂宣讲天国的福音的群众,以及那些追随祂的门徒所预许的圣神。我们在领受基督的圣洗之后,也与所有领受天主圣神的兄弟姐妹,一起领受天主圣神,我们所领受的天主圣神,来到我们心内喊说:“阿爸,父啊!”(迦4:6)使我们不再被称为奴隶,而是天主的子女。因所领受的圣神,我们不再生活在罪恶和死亡的束缚之下,而是属于天主权下的了。

亲爱的主内!藉着所领受的天主圣神,我们已不再生活在罪恶及死亡的权下,相反,我们所领受的圣神,“并非使我们作奴隶,以致仍旧恐惧;而是使我们作义子。因此,我们呼号:‘阿爸,父啊!’圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。”(罗8:15-16)一如保禄所教导的那样:“我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是基督的同承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与祂一同受光荣。”(罗8:17)我们既要与基督一同受苦,以使基督获得光荣,好使基督所预许的圣神,在我们身上继续祂的救赎工程,我们就应当藉刻苦的补赎和祈祷,以斋戒度清心寡欲的生活,好使我们在此变幻尘世所经历的些许苦痛,有助于弥补因我们所犯的罪,给耶稣和这个世界带来的创伤。

值此五旬节主日守夜礼,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷:
全能的天主,求祢使祢的荣光照临我们,使圣神的光耀,出自祢光明的光明,使藉祢恩宠重获新生的人,心志坚定。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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黄昏礼仪:五旬主日前夕弥撒(红)

五旬主日前夕弥撒、光荣经、信经、圣神降临节颂谢词
读经一:创11:1-9 或 出19:3-8A.16-20B 或 则37:1-14 或 岳3:1-5
答唱咏:咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
读经二:罗8:22-27
福音:若7:37-39
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用五旬主日第一晚祷。
夜祷:节日第一夜祷。
五旬主日第一晚祷结束祷词
全能永生的天主,愿以五十日庆祝的逾越奥迹,成为因许多混乱的语言而散居各处的居民,藉天上神恩的助佑,聚集一处,成为一体,共同宣认祢圣名的标记。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

全能的天主,求祢使祢的荣光照临我们,使圣神的光耀,出自祢光明的光明,使藉祢恩宠重获新生的人,心志坚定。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

五旬主日前夕弥撒(简单式)

进堂咏 (参看:罗5:5;8:11)
天主的爱,藉着住在我们内的圣神,倾注在我们心中。阿肋路亚。

集祷经
全能永生的天主,愿以五十日庆祝的逾越奥迹,成为因许多混乱的语言而散居各处的居民,藉天上神恩的助佑,聚集一处,成为一体,共同宣认祢圣名的标记。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

全能的天主,求祢使祢的荣光照临我们,使圣神的光耀,出自祢光明的光明,使藉祢恩宠重获新生的人,心志坚定。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(巴贝耳塔)
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言,用同一种文字。我们在东方迁移的时候,他们上到了在史纳尔平原的山谷,就在那里定居。他们彼此说:“来,让我们铸砖,用火烧硬。”他们以砖当石,用沥青作浆。以后,他们说:“来,让我们为自己建造一城一塔,塔顶摩天,如此,我们便可扬名;免得我们四散在各地。”
上主下来,观看人类建筑的这城这塔。以后,上主说:“如果现在,趁人类讲同一种语言,他们开始做这事,以后,再也没有什么能阻止他们做想做的事了。让我们下到那里,混乱他们的语言,好使人不能明白彼此所说的话。”这样,上主从那里,把他们分散,散到全地面,他们停止建造了那城。这就是那城被称作巴贝耳的缘由,因为上主在那里,混乱了世界的语言,祂从那里把他们分散到全地面。——天主的圣言。

读经一(梅瑟带领百姓出营,面见上主。)
恭读出谷纪 19:3-8A.16-20B
梅瑟上山,来到天主面前,上主呼唤他,对他说:“你要这样告诉雅各伯家,训示以色列子民说:你们亲自看见了我怎样对待了埃及人,好像老鹰一样,将你们背在翅膀上,把你们带出来归属我。现在,你们如果听我的话,遵守我的盟约,你们将成为我的特殊产业,比其他人更为宝贵,因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家,圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切,都在他们面前说明了。众百姓一致回答说:“上主吩咐的一切,我们都要实行。”第三天清晨,山上雷电交加,浓云密布,号角声齐鸣,营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主,他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中,因为上主在火中降到西乃山上:冒出的烟像火窑的烟,全山猛烈震动。号角越响越高;梅瑟开始说话,天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶,召梅瑟上到山顶。——天主的圣言。


读经一(以色列死而复活的神视)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我,上主的神引我出去,把我放在平原中,在那里布满了骨头;祂领我在骨头周围走了一遭:我看见平原上死人的骨头很多,而且完全干枯了。祂问我说:“人子,这些骨头可以复生吗?”我回答说:“吾主上主!祢知道。”祂对我说:“你向这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话吧!上主天主对这些骨头这样说:看!我要使气息进入你们内,你们必要复活。我要给你们放上筋,加上肉,包上皮,将气息注入你们内,你们就复活了。如此,你们便要承认我是上主。”我,厄则克耳,遵命讲预言,正当我讲预言时,忽然有一个响声,一阵震动,骨头与骨头互相结合起来。我看见他们身上有了筋,生了肉,包了皮,但他们还没有气息。上主对我说:“你该对气息讲预言!人子,应向气息讲预言说:上主天主这样说:气息,祢应由四方来,吹在这些被杀的人身上,使他们复活。”我遵命一讲了预言,气息就进入他们内,他们就复活了,并站了起来,实在是一支极庞大的军队。上主对我说:人子,这些骨头就是以色列家族。他们常说:“我们的骨头干枯了,绝望了,我们都完了!”为此,你对他们讲预言说:吾上主主这样说:“看,我要亲自打开你们的坟墓,我的百姓,我要从你们的坟墓中把你们领出来,带你们回到以色列。我的百姓!当我打开你们的坟墓,把你们从坟墓中领出来的时候,你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内,使你们复活,使你们安居在自己的土地上;那时,你们便要承认我,我言出必行。——上主天主这样说。”——天主的圣言。

读经一(我要在众人身上倾注我的精神)
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说:我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言,你们的老人要看到梦境,你们的青年要看到异像。在那些日子里,甚至在奴仆和婢女身上,我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆:血、火和烟柱。在上主的日子来临以前,太阳要昏暗,月亮要血红。将来,凡呼号上主名号的人,必能获救。正如上主所说:在熙雍山,在耶路撒冷必有救援,必有上主召选的劫后余生。——天主的圣言。

答唱咏 咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主,求祢遣发祢的精神,使大地焕然一新。(参看:咏104(103):30)

【答】阿肋路亚。
领:我的灵魂,请赞颂上主,上主,我的天主,祢何其伟大,祢以尊荣和威严作衣冠,身披光明,辉煌灿烂!【答】
领:上主,祢的作为,何其众多!祢按智慧造成他们,祢的造物遍满世界;我的灵魂,请讚颂上主!阿肋路亚。【答】
领:一切生物都仰望祢,等祢按时赐下食物。祢赐下食物,它们就会收集;祢张开手来,它们便得饱饫。【答】
领:祢若收回它们的气息,它们就会归于灰土。祢一嘘气,万物造成,祢使大地焕然一新。【答】

读经二 (圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们:我们知道:直到现在,万有在产痛中呻吟;不但是万物,而且我们有圣神初果的,我们也在自己心中呻吟,我们期待义子的名份,就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望,我们得到救援。如今,可见的希望,并非希望。因为希望为人看见,还是什么希望呢?如果我们希望得到那看不见的希望,我们就必须坚忍等待。同样,圣神也来扶助我们的软弱;因为我们不知道当如何祈求,但是,圣神亲自,以无可言喻的呻吟,替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向,因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:圣神,请祢降临,充满信友的心,在他们心中燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音(若有人口渴,让他到我这里来!)
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天,耶稣站起来,大喊说:“凡口渴的,到我这里来喝吧。正如圣经所说:‘凡相信我的,从他身内,要涌出生命的河川。’”祂说这话,指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然,那时圣神还没有降来,因为耶稣还未受到光荣。——基督的福音。

信友祷词
主祭:我们偕同普世的教会,今夜隆重集会,共同预备心神,迎接五旬主日。现在,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,使她能妥当预备自己的心神,迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争,好使世上的居民,早日获得真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德,使他们能在一切境况下,始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们全然的望德,使他们怀着对永生幸福的渴望,善度每日的生活。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈,赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们随从天主圣神的引导,不断走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的父,求祢俯允祢教会的恳求,按祢的旨意,惠然赐给我们渴求的一切恩宠。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。【答】阿们。

献礼经
上主,求祢在这些礼品之上,倾注祢圣神的祝福,好使祢的教会,满渥仁爱和真理,使祢救赎的奥迹,彰明显耀,遍及世界。

颂谢词(圣神降临)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢今天完成了逾越奥迹,并派遣圣神降临到那与基督合一,而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰,圣神曾使万民认识天主,并集合各个民族,明认同一的信仰。因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若7:37)
在庆节的最后一天,耶稣站起来,大喊说:凡可渴的,让他到我这里来喝吧。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,愿我们领受的这些恩宠,使我们获得神益,使我们燃起祢神妙倾注在宗徒之上的,同一圣神的爱火。阿肋路亚。

隆重降福
—— 天主,光明之父,祢以圣神的光辉,照耀了门徒的心灵,愿祂降福你们,赐给你们喜乐及圣神的丰厚恩宠。【答】亚孟。
—— 圣神以火舌的形象显示在门徒身上,愿祂炼净你们心中的罪污,使你们反映出祂的光辉。【答】亚孟。
—— 天主圣神使不同语言的民族聚合在一起,奉行同一信仰,愿祂使你们坚持同一信仰,有朝一日能如愿以偿、亲眼看见祂。【答】亚孟。
—— 愿全能的天主,圣父、圣子、圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】亚孟。

遣散礼
司铎(或执事):弥撒礼成,阿肋路亚,阿肋路亚。
信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

司铎(或执事):你们平安回去吧,阿肋路亚,阿肋路亚。
信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

黄昏礼仪:圣神降临节(前夕弥撒)(红)(隆重式)

圣神降临节前夕弥撒、光荣经、信经、圣神降临节颂谢词
读经一:创11:1-9
答唱咏:咏33(32):10-11.12-13.14-15
读经二:出19:3-8A.16-20B
答唱咏:达3:52.53.54.55.56 或 咏19(18):8.9.10.11
读经三:则37:1-14
答唱咏:咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
读经四:岳3:1-5
答唱咏:咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29-30
书 信:罗8:22-27
福音:若7:37-39
晚祷:序经对经采用复活期二;赞美诗,圣咏圣歌及圣歌对经,简短读经及短对答咏,谢主曲对经及晚祷祷词,结束祷词采用圣神降临第一晚祷。
夜祷:节日第一夜祷。

圣神降临节 前夕弥撒 (以较隆重的形式举行)

在周六晚上,或在五旬主日第一晚祷前后,可举行此守夜弥撒

以较隆重形式举行守夜弥撒的堂区,可以按如下形式进行:

如五旬主日第一晚祷直接在弥撒前由圣咏团或聚会团体共同咏唱,则庆典可从开端词和赞美诗(求造物主圣神降临)开始,亦可由伴同进堂游行的「进堂咏」以及司祭的致候开始;无论采用何种形式,省去忏悔礼(参看:《日课经书总论》第94.96号)接着诵唱晚祷提供的圣咏圣歌,到简短读经的部分止。诵唱圣咏圣歌以后,省去忏悔礼,并酌情省去垂怜经,司铎念五旬主日守夜弥撒的集祷经。

进堂咏 (参看:罗5:5)
天主的爱,藉所赐予我们的圣神,已倾注在我们心中了。阿肋路亚。

集祷经

全能的天主,祢赏赐了我们再生的恩宠;求祢派遣圣神坚强我们,以祢的真光照耀我们的心灵。因祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

致候词

亲爱的兄弟姐妹,现在,我们开始了五旬主日的守夜礼,让我们效法那些与耶稣的母亲,圣母玛利亚,在一起同心合意祈祷,等待救主应许的圣神的宗徒和门徒;让我们与他们一样,静听天主的圣言,追忆天主在过去为信从祂的人所行的伟大事迹。让我们呼求天主圣神,圣父初次赐给信者的大恩,使圣神在人间完成祂的事业。

如下是从读经集中选出的读经。读经员走到读经台前诵读读经。接着,唱诗者领唱(或领念)圣咏,信友答唱(或念)。接着,全体起立,司铎念,请大家祈祷,默祷片刻,念祷词。“答唱咏”也可用默想代替。此时,“请大家祈祷”后的默祷时间可取消。

读经一(巴贝耳塔)
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言,用同一种文字。我们在东方迁移的时候,他们上到了在史纳尔平原的山谷,就在那里定居。他们彼此说:“来,让我们铸砖,用火烧硬。”他们以砖当石,用沥青作浆。以后,他们说:“来,让我们为自己建造一城一塔,塔顶摩天,如此,我们便可扬名;免得我们四散在各地。”
上主下来,观看人类建筑的这城这塔。以后,上主说:“如果现在,趁人类讲同一种语言,他们开始做这事,以后,再也没有什么能阻止他们做想做的事了。让我们下到那里,混乱他们的语言,好使人不能明白彼此所说的话。”这样,上主从那里,把他们分散,散到全地面,他们停止建造了那城。这就是那城被称作巴贝耳的缘由,因为上主在那里,混乱了世界的语言,祂从那里把他们分散到全地面。——天主的圣言。

答唱咏 咏33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主选为自己产业的百姓,真是有福。(参看:咏33(32):12B)
领:上主使异邦的计划破坏,使万民的策略失败。上主的计划却永恒不变,祂心中的谋略万代常存。【答】
领:尊上主为天主的民族真是有福!上主选为自己产业的百姓,真是有福!上主从高天眷顾,观看所有居民。【答】
领:祂从自己的居处,垂视大地的人民,祂塑造了他们的心灵,洞悉他们的一切言行。【答】

祷词

全能的天主,我们恳求祢,使祢的教会常作祢神圣的子民,团结于父、子、及圣神的合一之中,并使她向整个世界展示祢圣德与合一的圣事,带领世界走向祢爱德的圆满。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。答: 亚孟。

读经二(梅瑟带领百姓出营,面见上主。)
恭读出谷纪 19:3-8A.16-20B
梅瑟上山,来到天主面前,上主呼唤他,对他说:“你要这样告诉雅各伯家,训示以色列子民说:你们亲自看见了我怎样对待了埃及人,好像老鹰一样,将你们背在翅膀上,把你们带出来归属我。现在,你们如果听我的话,遵守我的盟约,你们将成为我的特殊产业,比其他人更为宝贵,因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家,圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切,都在他们面前说明了。众百姓一致回答说:“上主吩咐的一切,我们都要实行。”第三天清晨,山上雷电交加,浓云密布,号角声齐鸣,营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主,他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中,因为上主在火中降到西乃山上:冒出的烟像火窑的烟,全山猛烈震动。号角越响越高;梅瑟开始说话,天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶,召梅瑟上到山顶。——天主的圣言。

答唱咏 达3:52.53.54.55.56
【答】上主,祢当受称扬、赞颂,直到永远。(参看:达3:52B)
领:上主,我们祖先的天主,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。祢光荣的圣名,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在祢光荣的圣殿中,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在王国的宝座上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢坐在革鲁宾上,透视深渊,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在天空穹苍之上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主,惟独祢有永生的话。(参看:若6:68C)
领:上主的法律是完美的,能畅快人灵;上主的约章是忠诚的,能开启愚蒙。
领:上主的规诫是正直的,能悦乐心情;上主的命令是光明的,能烛照眼睛。
领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的判断是真实的,无不公允。
领:比黄金、比极纯的黄金更可爱恋;比蜂蜜,比蜂巢的流汁更为甘甜。

祷词
天主,祢曾在西乃山的火光中,将古老的法律交给梅瑟,今日祢又在圣神的火焰中展现新立的盟约,我们恳求祢,祢既曾奥妙地倾注此圣神于诸圣宗徒,也使我们永远炽热于圣神之火,并使从万民中聚集而来的新以色列喜乐地接受祢永恒之爱的命令。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。

读经三(以色列死而复活的神视)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我,上主的神引我出去,把我放在平原中,在那里布满了骨头;祂领我在骨头周围走了一遭:我看见平原上死人的骨头很多,而且完全干枯了。祂问我说:“人子,这些骨头可以复生吗?”我回答说:“吾主上主!祢知道。”祂对我说:“你向这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话吧!上主天主对这些骨头这样说:看!我要使气息进入你们内,你们必要复活。我要给你们放上筋,加上肉,包上皮,将气息注入你们内,你们就复活了。如此,你们便要承认我是上主。”我,厄则克耳,遵命讲预言,正当我讲预言时,忽然有一个响声,一阵震动,骨头与骨头互相结合起来。我看见他们身上有了筋,生了肉,包了皮,但他们还没有气息。上主对我说:“你该对气息讲预言!人子,应向气息讲预言说:上主天主这样说:气息,祢应由四方来,吹在这些被杀的人身上,使他们复活。”我遵命一讲了预言,气息就进入他们内,他们就复活了,并站了起来,实在是一支极庞大的军队。上主对我说:人子,这些骨头就是以色列家族。他们常说:“我们的骨头干枯了,绝望了,我们都完了!”为此,你对他们讲预言说:吾上主主这样说:“看,我要亲自打开你们的坟墓,我的百姓,我要从你们的坟墓中把你们领出来,带你们回到以色列。我的百姓!当我打开你们的坟墓,把你们从坟墓中领出来的时候,你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内,使你们复活,使你们安居在自己的土地上;那时,你们便要承认我,我言出必行。——上主天主这样说。”——天主的圣言。

答唱咏 咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】请你们赞颂上主,因为祂美善宽仁。(咏107(106):1)或 阿肋路亚。
领:愿上主救赎的人都这样赞颂上主,因为上主把他们由敌人的手中救出,从东西南北将他们聚集一处。【答】
领:他们在旷野和沙漠中漂流,找不到通往安居之城的道路。他们口渴而又腹肌,生命已经奄奄一息。【答】
领:他们在急难中呼求上主,上主即救他们脱离困苦,引领他们进入正道,走入可安居的城廓。【答】
领:愿他们感谢上主的仁慈,称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫,使饥饿的人饱飨美物。【答】

祷词

主,全能的天主,祢曾使丧亡的人恢复了生命,求祢保全祢所复生的人,使万民因祢的圣名而更新,使所有藉着圣洗而获得洁净的人,常受祢的劝勉。以上所求是靠我们的主基督。
答:亚孟。

天主,祢曾藉生命之言使我们重生,请将祢的圣神倾注于我们,使我们借着在同一信德的道路上行走,最终得到肉身光荣不朽的复活。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。
答:亚孟。

天主,求祢使我们常生活在喜乐中,因为祢恢复了我们青春的朝气。我们今日重获义子的荣耀,求祢使我们满怀庆幸和确实的希望,等待肉身的复活与光辉日子的来临。以上所求是靠我们的主基督。
答:亚孟。

读经四(我要在众人身上倾注我的精神)
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说:我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言,你们的老人要看到梦境,你们的青年要看到异像。在那些日子里,甚至在奴仆和婢女身上,我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆:血、火和烟柱。在上主的日子来临以前,太阳要昏暗,月亮要血红。将来,凡呼号上主名号的人,必能获救。正如上主所说:在熙雍山,在耶路撒冷必有救援,必有上主召选的劫后余生。——天主的圣言。

答唱咏 咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主,求祢遣发祢的精神,使大地焕然一新。(参看:咏104(103):30)或 阿肋路亚。
领:我的灵魂,请赞颂上主,上主,我的天主,祢何其伟大,祢以尊荣和威严作衣冠,身披光明,辉煌灿烂!【答】
领:上主,祢的作为,何其众多!祢按智慧造成他们,祢的造物遍满世界;我的灵魂,请讚颂上主!阿肋路亚。【答】
领:一切生物都仰望祢,等祢按时赐下食物。祢赐下食物,它们就会收集;祢张开手来,它们便得饱饫。【答】
领:祢若收回它们的气息,它们就会归于灰土。祢一嘘气,万物造成,祢使大地焕然一新。【答】

祷词
上主,求祢仁慈地在我们身上完成祢的诺言,让将临的天主圣神,使我们成为我们的主耶稣基督的福音见证人。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。
答:亚孟。

接着,司铎带领信友唱光荣经 (天主在天受光荣 ……)

光荣经唱毕,司铎如常诵念集祷经

集祷经
全能永生的天主,之后,祢愿意我们以五十天的时间庆祝逾越奥迹,恳求祢使散居各处的民族,因天上神恩的助佑,集合一起,成为一家,共同承认一个信仰。

接着读书信,之后如常举行弥撒。

书信(圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们:我们知道:直到现在,万有在产痛中呻吟;不但是万物,而且我们有圣神初果的,我们也在自己心中呻吟,我们期待义子的名份,就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望,我们得到救援。如今,可见的希望,并非希望。因为希望为人看见,还是什么希望呢?如果我们希望得到那看不见的希望,我们就必须坚忍等待。同样,圣神也来扶助我们的软弱;因为我们不知道当如何祈求,但是,圣神亲自,以无可言喻的呻吟,替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向,因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:圣神,请祢降临,充满祢信徒的心;在他们心中,燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音(若有人口渴,让他到我这里来!)
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天,耶稣站起来,大喊说:“凡口渴的,到我这里来喝吧。正如圣经所说:‘凡相信我的,从他身内,要涌出生命的河川。’”祂说这话,指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然,那时圣神还没有降来,因为耶稣还未受到光荣。——基督的福音。

信友祷词
主祭:我们偕同普世的教会,今夜隆重集会,共同预备心神,迎接五旬主日。现在,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,使她能妥当预备自己的心神,迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争,好使世上的居民,早日获得真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德,使他们能在一切境况下,始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们全然的望德,使他们怀着对永生幸福的渴望,善度每日的生活。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈,赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们随从天主圣神的引导,不断走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的父,求祢俯允祢教会的恳求,按祢的旨意,惠然赐给我们渴求的一切恩宠。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。【答】阿们。

献礼经
上主,求祢在这些礼品之上,倾注祢圣神的祝福,好使祢的教会,满渥仁爱和真理,使祢救赎的奥迹,彰明显耀,遍及世界。

颂谢词(圣神降临)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢今天完成了逾越奥迹,并派遣圣神降临到那与基督合一,而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰,圣神曾使万民认识天主,并集合各个民族,明认同一的信仰。因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若7:37)
在庆节的最后一天,耶稣站起来,大喊说:凡可渴的,让他到我这里来喝吧。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,愿我们领受的这些恩宠,使我们获得神益,使我们燃起祢神妙倾注在宗徒之上的,同一圣神的爱火。阿肋路亚。
隆重降福
—— 天主,光明之父,祢以圣神的光辉,照耀了门徒的心灵,愿祂降福你们,赐给你们喜乐及圣神的丰厚恩宠。【答】亚孟。
—— 圣神以火舌的形象显示在门徒身上,愿祂炼净你们心中的罪污,使你们反映出祂的光辉。【答】亚孟。
—— 天主圣神使不同语言的民族聚合在一起,奉行同一信仰,愿祂使你们坚持同一信仰,有朝一日能如愿以偿、亲眼看见祂。【答】亚孟。
—— 愿全能的天主,圣父、圣子、圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】亚孟。

遣散礼
司铎(或执事):弥撒礼成,阿肋路亚,阿肋路亚。
信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

司铎(或执事):你们平安回去吧,阿肋路亚,阿肋路亚。
信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

©全属于祢 & 台湾地区主教团礼仪委员会 & 香港教区礼仪委员会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

耶稣圣心九分务第四分务:门徒者

你们背起我的轭,跟我学吧!因为我是良善心谦的:
这样你们必要找到你们灵魂的安息。 (玛11:29)

灵修引导

身为门徒,让我们到耶稣基督的圣心那里,学习圣人的学问。在这间学校只教授直正的爱&#x这间学校传授真正的智慧,即纯爱的母亲天上的智慧完全超越一切地上的智慧。 我们必须专注聆听主的声音,他说:「跟我学吧,我是良善心谦的。 」为得到这智慧,让我们呼求玛利亚至洁之心和天朝革鲁宾天使的帮助。

读经:恭读圣路加福音(9:21-27)

耶稣严厉嘱咐他们,不要把这事告诉人,说:「人子必须受许多苦,被长老丶司祭长和经师们弃绝,并且要被杀;但第三天必要复活。 」他又对众人说:「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。 因为谁若愿意救自己性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故丧失自己的性命,这人必能救得性命。 人纵然赚得了全世界,却丧失了自己,或赔上自己,为他有什益处呢? 谁若以我和我的话为耻,将来人子在自己的光荣,和父及众圣天使的光荣中降来时,也要以这人为耻。 我确实告诉你们:站在这里的人中,就有几个在未尝到死味以前,必要看见天主的国。 」──上主的话

众:感谢天主。

推动

身为门徒,让我们反省基督的话:「跟我学吧!因为我是良善心谦的。 」让我们从心里向耶稣呼求说:「主,请发言,你的仆人在此聆听。 教我去实行祢的旨意。 」耶稣基督来这世界,教我们完全的谦逊与温良。 祂是我们谦逊和热诚爱德的榜样和大师。

朝拜圣体

「噢,主,请赐每人,特别是司铎和修道人、信友的导师,能从祢圣心的耀眼榜样而得益,并永远不会离开前往天堂的路。」

「噢,可爱的耶稣,唯一教导神圣之爱的学校,我愿意隐藏自己在祢内,让祢除去我内一切虚妄的世上智慧,并为爱祢而燃烧我心。」

「噢,天主,祢光照每个来到此世界的人,指导每人的意志,请以祢上智的教会之光倾注给祢的跟随者, 使他们以受教之心接受祢福音的崇高真理。 噢,从祢至圣之心发出,给我们无数的完美教导!赐我们能够妥善接受和得到滋养,并结出丰富的基督徒果实。 而你,革鲁宾天使啊,带我加入你们的行列,让我也分沾耶稣圣心发出的光芒。」

「噢,主耶稣,祢亲自教导的门徒学习得如此快速!主啊,指导我成为祢的门徒,请打开我心的门,使它受祢圣言的教诲。 请帮助我们中间反抗真理的人悔改。阿们。」

实践

身为门徒,我们必须努力常常收心和静默,好让自己聆听我们神圣导师的声音和教导。 让我们完全回应耶稣圣心给予的感召和恩宠。

© 慈幼印书馆, 1948
Cum Approbatione Ecclsiastica

(本篇祈祷有部分删节和修改)

乌干达殉道诸圣 时辰颂祷

经文采用多位殉道者通用,圣咏采用圣咏集第三周星期五,除了下列经文

诵读日课

讚美诗

天主在古时,以各种方式,

藉着先知,向人发言,

但是,如今,天主藉祂的子,

向人发言,祂光耀的日子,直到永远。

天主圣父为祂的子造了世界,

并藉着祂创造了万有,

又藉着圣神创造了纽带,

使一切受造,向祂欢歌讴唱。

圣咏圣歌,圣歌对经

采用圣咏集第三周星期五诵读

领:耶稣基督,祢从死者中复活了。阿肋路亚。

答:愿上天和下地欢欣踊跃。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望二书

(1-13)

凡忠信于基督教导的,就拥有父和子

我长老致书给蒙拣选的主母和我真爱的她的孩子 ——  不仅是我,也是所有认识真理的 —— 因为这真理是住在我们内,永远与我们同在。恩宠,仁慈,和平,必要从天主父,并从圣父之子耶稣基督,在真理与仁爱中,与我们同在。

我很高兴,看到你们的一些子女,他们以真理度生,正如我们受自父的诫命一样。但是,主母,我向妳请求,并非好似我给你们写一条新的诫命,而是我们自起初就有的命令:让我们彼此相爱。我们按照祂的诫命生活,这就是爱,这就是那诫命:正如你们从起初就听过,理当遵行的诫命。

有许多迷惑人的,已经出现,进到这个世界,他们不承认耶稣基督藉着血肉而来;这就是迷惑人的,就是敌基督者。

你们自己要留心:不要失掉我们劳动所得的,但要领受圆满的赏报。谁若如此“激进”以致不存在基督教导内的,就没有天主; 凡存在基督教导内的,就有圣父和圣子。若有人来到你们这里,不带着这个教理,就不要把他接到自己家中,或是向他致意,因为凡向他致意的,便与他的恶行有分。

虽然我还有许多事要写给你们,我并不打算用纸墨。相反,我希望能拜访你们,人,面对面地与你们交谈,好使我们的喜乐,圆满无缺。

你们蒙选姐妹的子女问候你们。

对答咏 (参看:若二5,3;申5:33)

领:圣父赐给我们这条诫命:并非新的诫命,而是我们自起初就领受的诫命:

答:要以真理和仁爱度生。阿肋路亚。

领:你们要追随上主你们天主教给你们的行径,好使你们能生活。

答:祂赐给我们明达,好使我们能认识真天主。阿肋路亚。

诵读二:选读教宗保禄六世:为乌干达殉道诸圣宣圣礼 讲道词

(AAS 56 [1964], 905-906)

殉道者的光荣 ——  重生的标记

非洲殉道者给殉道圣人录—— 教会尊荣的书卷 —— 增添了一页,这是可歌可泣的时刻。这一页实在堪当,以各种方式,被添在非洲早期的编年史中,生活在当下世代的小信德的我们,从未想到这些事会重演。

在早期的时代,西西里(Scilli),迦达基(Carthage),以及乌底科(Utica)的“白袍军队”因圣神感动而发生的著名行动,这是圣奥斯定(Augustine)和蒲鲁登(Prudentius)所追念的;受金言圣若望(Saint John Chrysostom)高度讚扬的埃及殉道者,以及汪达尔(Vandal)迫害时期的殉道者。谁能料想,在我们的时代,应把这些事迹,看作英勇和光荣的事迹?

谁能预测到:非洲著名精修者和殉道者,诸如西彼廉(Cyprian),斐理谦(Felicity),伯尔伯都亚(Perpetua) —— 他们中的伟大者 —— 奥斯定(Augustine),有一天,我们要加上为我们来说,最为宝贵者的名字,就是嘉禄 卢安江(Charles Lwanga),玛弟亚·莫隆巴·卡隆巴(Matthias Mulumba Kalemba)和他们二十位同伴的名字?我们也不能忘记那些属于英国国教,因基督之名致命的成员。

这些非洲殉道者是新世代曙光的前兆。我真希望,不把人的思绪,被导向迫害和宗教冲突,但要把人的思绪,导向基督宗教和文明的重生!

非洲已被这些最微小殉道者的鲜血所洗涤,这新时代的元首(天主乐意使他们成为最末的,尽管他们的全燔祭实在珍贵)。一个自由和独立的非洲,正在重生。

这些青年人,因丑恶无耻罪而被处死,如此难以启口,如此富有时代意义。它给我们清晰显明:一个新人需要一个道德基础,需要一个在稳固栽种的精神传统,为能传给后代子孙。从象征意义上来说:这种罪恶行为也揭示了一种简单粗暴的生活方式 —— 许多人富于良好品行,却为自己的软弱和腐朽所奴役 —— 必须让位于更文明的生活,使更崇高的表现和更好的社会生活,在这文明中占据上风。

对答咏

领:我们如今是战士,在信仰的战场上作战,天主看到我们所做的一切; 天主和基督也在一起观看。

答:在天主面前作战,使基督认可我们得胜,何等荣耀,何等光荣,何等喜乐。

领:让我们以无可指摘的心,真实的信德,顽强不屈的勇力,为最后一战,预备自己,武装自己。

答:在天主面前作战,使基督认可我们得胜,何等荣耀,何等光荣,何等喜乐。

结束祷词

天主,祢使殉道者的血成为基督徒的种子,求祢仁慈恩赐这圣嘉禄卢安江和他同伴的热血所浇灌的大地,时常肥沃,时常丰厚给祢结出丰厚的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

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