Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶稣开始走向耶路撒冷的朝圣之旅。朝圣是与天主相遇的旅途，是与本我相遇的旅途。在这样的境况下，旅途与目的地同样重要。我记得，在我铎职早期，我们徒步约25公里，往圣阿方萨（Saint Alphonsa）的坟墓朝圣。那时我们大约30岁左右。有人认为做不到。他们心神愿意，肉体却受不了这苦。对有些人来说，他们身体强壮，但心神却不如此。在那段旅途中，人可以同时分辨身体的力量和心神的力量。事实上，每次朝圣，都可使朝圣者作出相同的辨识行为。我想起那首美妙的诗集，若望·本扬（John Bunyan）的著作 —— 《天路历程》（To be a Pilgrim）。他进一步阐明朝圣者的决意：他们总不气馁，总不竞争，毫不畏惧。

通常来说，每段朝圣之旅都有一个向导，在这旅程中，耶稣就是向导。祂同自己的父母和亲戚完成过这样的朝圣。但是，这次朝圣的时机与以往不同。这次朝圣以后，不再返回。因此，祂很谨慎的招募自己的团队。有人急切想要加入祂，祂却拒绝了，有人极不情愿，祂却鼓励他们。我惯常会问这个问题：祂为何拒绝那些想要加入祂的人呢？我只能得出这一个答案，祂只选择愿意与祂同行，最终走到耶路撒冷的人。祂提醒他们：无法保证有睡觉的地方。耶路撒冷将要成为祂被钉在十字架的地方，也要成为祂受光荣的地方。对耶稣来说，祂的圣父因此才能受到光荣。

这旅途开始的时候，有一件趣事发生了：撒玛黎雅村庄拒绝了他们。耶稣为作预备，派遣祂的门徒走在祂的前面。祂将要与许多百姓同行。因此，他们不得不准备吃饭和睡觉的地方，这可能是那时预订酒店的方式。门徒失望而归，因为撒玛黎雅人并不欢迎耶稣和祂的团体。

门徒们感到失望，被抛弃，愤怒。这些事发生在他们帮助耶稣喂饱五千人之后的耶稣显圣容的事件，他们知道，耶稣拥有可供支配的能力，为祂来说，使火从天降下，并非难事。我们不得不追忆列王纪下的开端，厄里亚先知使火降下，杀死阿哈齐雅的仆人。门徒期望耶稣也能同样降下火来。雷霆之子若望和雅各伯认为祂疯了，他们建议耶稣从天降火。在这最后的旅途，门徒与耶稣相处，已有两年多了，他们一定听耶稣讲过要爱仇，但是，在这里，他们突然勃然大怒，因为他们感受到自己被抛弃了。他们忘记爱仇，随时准备把他们杀了！有怎样的门徒，就有怎样的主人！！！！

被人弃绝，随之而来的是愤怒和权能，为毁灭的行为，调制极具威胁的鸡尾酒。获得的权力越大，破坏性就越大。门徒因遭人弃绝，成了门徒勃然大怒的导火索。无法获得权力的人，就会陷入悲伤，并因被人弃绝，感到挂虑。被人遗弃的人，首先感到自己毫无价值，随后，这人的自信，荡然无存。拥有权力的人，总想着要把被遗弃的人消灭。若望和雅各伯的请求，就是这些人思想的代表，他们想要藉此证明，他们很强大，具有权力，并拥有资源。这些想法的结局是毁灭性的行动。在最后发生的一起连环杀人案中，一个女人同她自己丈夫的家人发生了六起罪案，这根源在于：她并没有从自己被抛弃的情绪中走出来。十年间，她毒杀了六人。设想一下，她心中的愤怒，积蓄已久。

感到被人抛弃的，通常处于心智不健康和脆弱的状况。心智健康的人，彼此尊重彼此的自由。耶稣所谴责的是因自负而受创的载伯德兄弟。祂也认识，那些与祂同行的病患。祂在革责玛尼山园的时候，也表露出相同的情感。伯多禄拔出自己的剑，以此保护耶稣，耶稣要求他把自己的剑放回剑鞘。这并不意味着：耶稣没有使火从天降的自卫能力。只是因为祂坚信，坚信自己在世上拥有使命，祂的权能，不能用来毁灭世界和自卫的。

在自己内心朝圣，显得尤为重要。从主人身上学习如何处理被人弃绝和宽恕的精神，为人来说是有益的。

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