教宗方济各:2022年7月祈祷意向

教宗方济各为2022年祈祷意向

托付于教宗全球祈祷网络

七月

为长者

我们为长者祈祷,他们代表着民族的根和记忆;愿他们的经验和智慧能帮助青年人满怀希望和责任,展望未来。

教宗方济各

向年长者牧灵国际研讨会的与会者致词会议主题为「年岁的富饶」

(节选)

2020.1.31

「年岁的富饶」是人的富饶,是每个历尽沧桑的「人的富饶」,是每个人在生命旅程中形成的珍宝,无论出身、起源、和社经地位。「生命是一份恩典」,长寿更是,对自己和别人的「一份宠幸」。一向如此。

在想到并谈到年长者,尤其是在牧灵方面, 我们必须要学会改变动词的时态。不要只用过去式,好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。上主能够也愿意透过他们来书写新篇章,即圣德、服务和祈祷的篇章。今天我想告诉大家,长者也是教会的当下和未来。他们是与青年一起说预言和有梦境的教会的未来。重要的是,要让长者与青年彼此交谈。

当福音之光完全进入年长者的生活时,他们就开始说预言了;当他们像西默盎和亚纳一样, 将耶稣抱在怀里,宣告温柔改革的好消息,将为世界带来天父之光的那位已经来到。这就是为什么我要求你们不遗余力地向祖父母和年长者宣讲福音。你们要面带笑容,手捧《福音》走近他们。你们要走出自己的堂区,前去寻找孤独的长者。年迈不是一个疾病,而是一份宠幸!孤独会成为一种疾病,但借着爱德、关怀和精神安慰,我们能治好这疾病。

在世界各地都有众多身为祖父母的长者。今天,在许多国家的俗化社会中,现代的父母大多没有接受过基督信仰和活跃的信德培育,而祖父母们则能向他们的孙辈传授信仰。他们是教育儿童和青少年信仰不可或缺的一环。我们在牧灵愿景上必须习惯于将他们包括在 ,经常把他们视为我们团体的活跃成员之一。他们不仅是我们必须予以照顾和保护的人,也能成为牧灵福传的主角和天主忠诚之爱的绝佳见证人。

教宗方济各

向年长者及其照护者致词

2016.10.15

(节选)

教会以富有情感、感谢及高度的崇敬对待老年人。他们是基督教团体和社会的重要组成:特别是他们代表了一个族群的根源和记忆。你们是重要的存在,因为你们的经验是珍贵的财富,如果我们怀着希望和责任展望未来,这些都是必不可少的。你们这些年来积累的成熟和智慧,可以帮助年轻人寻找自我,支持他们在成长和开放的道路上走向未来。事实上,老年人表明了即使在最艰困的考验中,我们也绝不能对天主以及更美好的未来失去信心。他们就像不断结果的树:即使在岁月的重压下,他们也可以为一个富有价值的社会和对生活文化的肯定做出自己的贡献。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:圣类思·公撒格(纪念)

读经一(上主保护耶路撒冷摆脱散乃黑黎布和亚述人。)
恭读列王纪下 19:9B-11,14-21,31-35A,36
亚述(Assyria)王散乃黑黎布(Sennacherib)给希则克雅(Hezekiah)派去使者,给他报信:“你要这样对犹大王希则克雅说:‘不要让你倚靠的天主哄骗你说:耶路撒冷决不会被交在亚述人手中。你听说过,亚述王对诸城所做的一切:他们都完全被毁灭了!那么,你还能得救吗?’”
希则克雅从使者的手中接过信来,读了之后,就上上主的圣殿,在上主面前展开这书信,在上主面前祈祷:“上主,以色列的天主,坐在革鲁宾之上者!惟有祢是宰制大地的君王。是祢造成了天地。上主,求祢侧耳俯听!上主,求祢睁眼垂视!求祢聆听打发使者前来,辱骂生活天主的,散乃黑黎布的话。诚然,上主,亚述王使列国和他们的土地荒废,把他们的神像投入火中;他们摧毁他们,因为他们并非神祇,而是出自人手的化工,就是木石的作品。因此,上主,我们的天主,求祢拯救我们摆脱这人的权势,使世上列邦知道:上主,只有祢是天主。”
于是,阿摩兹(Amoz)的儿子依撒意亚(Isaiah)打发人给希则克雅(Hezekiah)报信说:“上主,以色列的天主,对你向祂求助,攻打亚述王散乃黑黎布的回答:我俯听了!这是上主关于他所说的话:‘熙雍的贞女要轻看你,嘲笑你!耶路撒冷女子,她们要在你身后摇头。因为从耶路撒冷要走出遗民,从熙雍山要走出幸存者,万军上主的热诚将要完成这事。’因此,关于亚述王,上主说:‘他决不能接近这城,决不会向它射箭,他也不会持盾来到跟前,也不会建筑攻城载具攻打这城。他必照原路返回,决不会进入这城。’上主说:‘为了我的缘故,并为我的仆人达味的缘故,我要持盾守护这城。’”
那一晚,上主的天使出来,在亚述营内,击倒十八万五千人。于是,亚述(Assyria)王散乃黑黎布(Sennacherib)就拔营,回尼尼微去了。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏48(47):2-3AB,3CD-4,10-11
【答】上主永远巩固自己的城。(参看:咏48(47):9D)
领:上主伟大,在我们天主的城中,完全堪受讚美,祂的圣山,巍峨高耸,是普世的欢喜。【答】
领:熙雍山,“北方的深渊”是大王的城。天主与她的堡垒同在;显示自己是稳固的保障。【答】
领:天主,我们在祢的圣殿内,默思祢的仁慈。天主,一如祢的名号远达地极,对祢的讚颂也当如此。祢的右手充满正义。【答】

福音(你们愿意人怎样对待你们,你们也要怎样对待人。)

恭读圣玛窦福音 7:6,12-14

耶稣对门徒说:“你们不要把圣物给狗,或是把你们的珠宝丢到猪前,免得它们践踏那珠宝,转过身来把你们撕成碎片。”

“凡你们愿意人怎么对待你们,你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入;因为宽门和坦途导入死亡,有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄,路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

省思

古代世界里没有宠物这一概念,无论猪狗。为古犹太人来说,狗和猪更是不洁之物,不可食用, 不可饲养,离得愈远愈好。至于圣物,是祭献给上主的美物,需要精挑细选,其宰杀和奉献的流程也马虎不得。祭品中的一部分焚毁,表示归于上主, 另一部分则留给司祭等人食用。这样的圣物,若扔给狗吃,不仅是暴殄天物,简直就是亵渎。

为耶稣的门徒,圣物有了别的涵意。耶稣带来的天国,是天主的旨意;天主的话语,是为了大众的救恩,已经不再是圣物,而是神圣本身。「圣」在耶稣身上体现为「仁」,祂展示了天主的真面目, 从圣殿内圣物的接收者,变成了与子民同在的良善心谦者。

如果圣物从祭品转变成了天主救人的福音,那么就更不可任意对待了。祭品是人的心意,献给天主的;福音是天主的心意,赐予人的。这样的美物怎能随意给那些漫不经心、不屑一顾的人呢?岂不是对天主心意的糟蹋吗?

天主,法律和先知只是福音的序曲,祢赐予了我们祢的爱子,我们岂能不献上最真切的态度?

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣类思·公撒格(纪念) 弥撒福音省思

亲爱的主内!

我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣类思·公撒格的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(你们愿意人怎样对待你们,你们也要怎样对待人。)

恭读圣玛窦福音 7:6,12-14

耶稣对门徒说:“你们不要把圣物给狗,或是把你们的珠宝丢到猪前,免得它们践踏那珠宝,转过身来把你们撕成碎片。”

“凡你们愿意人怎么对待你们,你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入;因为宽门和坦途导入死亡,有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄,路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

省思

我们时常会基于生活的需要,向那些与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人,索取各种帮助:当我们出离母胎的时候,我们便会向我们的父母要求食物,好使我们能在此变幻尘世,得以生存;当我们来到学校时,我们便会要求老师按照他们对世物的认识,教导我们各种生存的技能;当我们出门旅行的时候,我们也会要求那些为我们提供出行服务的服务人员,为我们提供舒适的旅途感受。因为在我们看来,我们向他们提出这些要求,完全是正当的。当他们没有按照我们希望的那样,满足我们生活中的各种需要时,我们便会对他们大发雷霆。因为我们习惯了以自我为中心,习惯了衣来伸手,饭来张口。

富于仁慈的主基督,虽具有天主性的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。(参看:斐2:6-7)为我们立了圣善的榜样,亲身实践了天主在旧约藉着梅瑟颁赐给以色列子民的法律,以此教导祂的门徒:“你们愿意别人给你们做的,你们也要照样给他们做:法律和先知即在于此。”(参看:玛7:12)几时我们在生活中时时处处施行仁爱,我们便是实践基督所教导的一切。富于仁慈的主基督,定会按照我们所做的一切,赏赐给我们为走向成圣所需要的一切恩宠。

我们不必挂虑现世生活中所需要的一切,因为这一切是世俗之子所需要关心的,因为世俗之子所走的路,是一条走向丧亡的康庄大道,他们随从的,是他们的肉性,就是由他们心内产生的一切邪恶。我们已经藉着领受水和圣神,在基督内重获新生,几时我们随从天主圣神的引导,并依靠天主圣神,去致死那来自肉性的妄动,我们必能生活直到永远,因为我们都是天主的儿女。(参看:罗8:13-14)虽然在生活中,我们势必会经受一些痛苦的考验、试探的磨难,但是,这一切会使我们的信德更为坚定,并在我们心中结出常存的圣神的果实,如此,我们才能在生活中分辨出天主的声音,并以相称的行为,完成自己的圣召。

祈祷:
天主, 天恩的施主,祢使圣类思公撒格藉着悔改,度美好纯真圣洁的生活,虽然我们未能师法他的圣洁,求祢使我们经由他的德表和转祷,效法他补赎的芳表。


©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:圣类思·公撒格(白)

本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词
读经一:列下19:9B-11,14-21,31-35A,36
答唱咏:咏48(47):2-3AB,3CD-4,10-11
福音:玛7:6,12-14
诵读:序经对经;讚美诗采用圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二诵读,诵读一采用常年期第十二周星期二诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:讚美诗采用圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用圣人通用;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二日间祈祷;简短读经,短对答咏采用圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷:星期二夜祷。
圣类思·公撒格(纪念)晨祷结束祷词
天主, 天恩的施主,祢使圣类思公撒格藉着悔改,度美好纯真圣洁的生活,虽然我们未能师法他的圣洁,求祢使我们经由他的德表和转祷,效法他补赎的芳表。

圣类思·公撒格(纪念) 弥撒

进堂咏 (参看:咏24(23):4,3)
手洁心净的人要登上上主的山,站在祂的庭院内。

集祷经
天主, 天恩的施主,祢使圣类思公撒格藉着悔改,度美好纯真圣洁的生活,虽然我们未能师法他的圣洁,求祢使我们经由他的德表和转祷,效法他补赎的芳表。

读经一(上主保护耶路撒冷摆脱散乃黑黎布和亚述人。)
恭读列王纪下 19:9B-11,14-21,31-35A,36
亚述(Assyria)王散乃黑黎布(Sennacherib)给希则克雅(Hezekiah)派去使者,给他报信:“你要这样对犹大王希则克雅说:‘不要让你倚靠的天主哄骗你说:耶路撒冷决不会被交在亚述人手中。你听说过,亚述王对诸城所做的一切:他们都完全被毁灭了!那么,你还能得救吗?’”
希则克雅从使者的手中接过信来,读了之后,就上上主的圣殿,在上主面前展开这书信,在上主面前祈祷:“上主,以色列的天主,坐在革鲁宾之上者!惟有祢是宰制大地的君王。是祢造成了天地。上主,求祢侧耳俯听!上主,求祢睁眼垂视!求祢聆听打发使者前来,辱骂生活天主的,散乃黑黎布的话。诚然,上主,亚述王使列国和他们的土地荒废,把他们的神像投入火中;他们摧毁他们,因为他们并非神祇,而是出自人手的化工,就是木石的作品。因此,上主,我们的天主,求祢拯救我们摆脱这人的权势,使世上列邦知道:上主,只有祢是天主。”
于是,阿摩兹(Amoz)的儿子依撒意亚(Isaiah)打发人给希则克雅(Hezekiah)报信说:“上主,以色列的天主,对你向祂求助,攻打亚述王散乃黑黎布的回答:我俯听了!这是上主关于他所说的话:‘熙雍的贞女要轻看你,嘲笑你!耶路撒冷女子,她们要在你身后摇头。因为从耶路撒冷要走出遗民,从熙雍山要走出幸存者,万军上主的热诚将要完成这事。’因此,关于亚述王,上主说:‘他决不能接近这城,决不会向它射箭,他也不会持盾来到跟前,也不会建筑攻城载具攻打这城。他必照原路返回,决不会进入这城。’上主说:‘为了我的缘故,并为我的仆人达味的缘故,我要持盾守护这城。’”
那一晚,上主的天使出来,在亚述营内,击倒十八万五千人。于是,亚述(Assyria)王散乃黑黎布(Sennacherib)就拔营,回尼尼微去了。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏48(47):2-3AB,3CD-4,10-11
【答】上主永远巩固自己的城。(参看:咏48(47):9D)
领:上主伟大,在我们天主的城中,完全堪受讚美,祂的圣山,巍峨高耸,是普世的欢喜。【答】
领:熙雍山,“北方的深渊”是大王的城。天主与她的堡垒同在;显示自己是稳固的保障。【答】
领:天主,我们在祢的圣殿内,默思祢的仁慈。天主,一如祢的名号远达地极,对祢的讚颂也当如此。祢的右手充满正义。【答】

福音前欢呼(参看:若8:12)
【答】阿肋路亚。领:主说:我是世界的光,凡追随我的,必有生命的光。【答】阿肋路亚。

福音(你们愿意人怎样对待你们,你们也要怎样对待人。)

恭读圣玛窦福音 7:6,12-14

耶稣对门徒说:“你们不要把圣物给狗,或是把你们的珠宝丢到猪前,免得它们践踏那珠宝,转过身来把你们撕成碎片。”

“凡你们愿意人怎么对待你们,你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入;因为宽门和坦途导入死亡,有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄,路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同庆祝圣类思·公撒格的纪念日。现在,让我们偕同圣类思,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,好使她免受世俗的一切羁绊,自由地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们善尽牧职,妥当牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神,好使他们能不慕虚幻地追随基督,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,好使我们怀着对天乡的憧憬,善度今生,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经
上主,祢恩赐我们藉效法圣类思的芳表,能时常穿着婚宴礼服,参与天上的筵席,藉参与这项奥迹,获得祢丰富的恩宠。

圣人通用颂谢词(圣者的荣耀)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢在圣徒的聚会中享受赞颂;祢表扬他们的功勋,就是表扬祢恩宠的成果。祢使他们的善行,作为我们生活的榜样;祢使我们与他们共融,而形成一家;祢因他们的转求,而赐给我们援助。他们的作证使我们信心坚强,从事人生的战斗,不致失败,并能同他们一样获取不朽的荣冠。
因此,我们随同天使和总领天使,以及所有圣人,歌唱赞颂祢,不停地欢呼:

圣人通用颂谢词(圣者的活动)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢藉着诸圣令人惊奇的信仰,使祢的教会不断革新和成长,也给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉他们杰出的榜样,激励我们追求至善,祢因他们热诚的转求,帮助我们作祢救恩的生活见证。
因此,我们随同所有天使、圣人,欢欣颂扬祢,高声向祢欢呼:

领主咏 (参看:咏78(77):24-25)
天主自天赐给他们食粮;人吃了天使的食粮。

领圣体后经
上主,祢带给我们天使的食粮,使我们获得饱饫,求祢使我们以纯洁的生活事奉祢,追随我们今天庆祝的圣类思的芳表,持守不懈,不断称谢祢。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十二周星期一 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

请讚颂天主,因祂高坐为王,
祂是一切受造的天主,
祂是权能的天主,仁爱的天主,
祂是拯救我们的天主;
祂以疗愈润泽我灵,
不信之言,终必消止,
愿光荣和讚颂全归于天主。

全能的上主,造成万有,
祂的仁慈,始终不变;
清晨的影下,黑夜的魅下,
祂守望的眼目,总不安眠。
在祂大能的王国内,
诸事公正,凡事公道,
愿光荣和讚颂全归于天主。

这是我乐意随从的行径,
我要高声讚颂祢,
使人听闻感激的歌谣,
我的口要不断高呼:
我的心神,请在主内欢跃!
我的心身,请在主内踊跃!
愿光荣和讚颂全归于天主。

凡呼号基督圣名者,
归光荣和讚颂于天主;
请宣告:愿众人知晓祂的权能,
请高呼:向众人讲述祂的奇事!
请从高位上推倒虚假的偶像,
因为上主是天主,只有祂是主:
愿光荣和讚颂全归于天主。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期一诵读

领:上主,品味祢的圣言,是我所喜,
答:比蜂蜜更为甘饴。

诵读一:恭读撒慕尔纪上
(17:1-10,32,38-51)

达味决意与巨人交战

培肋舍特人(Philistines)在犹大境内的索苛(Socoh)调集他们的军队,准备作战,他们在厄斐斯达明(Ephes-dammim)境内的索苛(Socoh)和阿则卡(Azekah)之间扎了营。撒乌耳和以色列人也齐集起来,在耨笃树(Terebinth)的山谷扎了营,摆上他们作战的阵形,与培肋舍特人交战。培肋舍特人站在一座山上,以色列人站在对面的山上,在他们中间,隔着山谷。

一个名叫哥肋雅(Goliath)的加特人(Gath)前来;他身高六尺半。在他的头上戴着铜盔,身穿重达五千协刻耳的铠衣,这铠衣有青铜般的花纹,在他的肩上挂有铜枪。他的标枪,粗如织布机的大轴,铁制的予头重六百协刻耳。给他持盾的人,走在他的面前。他站在以色列人的阵地面前,大喊说:“你们为什么要摆出作战的阵形?我是培肋舍特人,你们是撒乌耳的仆人。从你们中间选出一人,让他下到我这里来。如果他在搏斗中击败了我,并把我杀了,我们就做你们的属国,如果我战胜他,并把他杀了,你们要做我们的属国,服事我们。”这培肋舍特人继续说:“今天,我藐视以色列的阵形,给我派个人来,让我们彼此决斗。”

于是,达味(David)对撒乌耳(Saul)说:“陛下,你不可灰心丧志。我听候你的吩咐,要去与这培肋舍特人作战。” 撒乌耳给达味穿上自己的外衣,给他头上戴上铜盔,给他穿上铠甲,又在铠甲上束上自己的刀。然而,达味行动困难,因为他从未试过铠甲。他对撒乌耳说:“我不能穿上这些衣服,因为之前,我从来没有试着穿过他们。”于是,他就把这些盔甲从他身上脱下。达味手中拿着棍子,从河里挑了五块光滑的绳子,把它们放入自己牧羊用的口袋,手里拿着弓,走向那培肋舍特人。

给那培肋舍特人持盾的人走在前面,那培肋舍特人离达味越来越近了。他打量达味的时候,见他年轻,红润,外表英俊,就轻看他。那培肋舍特人对达味说:“难道我是条狗,以致你用手杖来打我吗?”接着,那培肋舍特人指着他自己的神诅咒,对达味说:“到我这里来,我要把你的肉留给天空中的飞鸟,并留给田间的野兽。”

达味回答他说:“你用刀剑,长矛和短刀来攻打我,但是,因万军的上主,你所侮辱的以色列全军的天主的名号。今天,上主把你交在我的手中;我要把你击倒,砍下你的头。今天,我要把你的尸体,并把培肋舍特人的尸体留给天空中的飞鸟,并留给田间的野兽;如此,整个地方都要知道,以色列人有天主。众人也要知道,天主施救,并不在于刀或长枪。因为作战的是上主,祂要把你们交在我们的手中。”

于是,那培肋舍特人前去,在近处与达味交会,那时,达味快速奔向阵地,朝培肋舍特人跑去。达味伸手,从口袋里取出一块石头,套在弓上,把它投出,石头就打在那培肋舍特人的头上。这石头穿入那人的额内,那人就跌伏在地。(如此,达味用弓和石头战胜那培肋舍特人,他给那培肋舍特人致命一击,并没有使用刀剑)。于是,达味跑过去,站在他的边上;用那培肋舍特人自己的剑(他拿起他的刀,从他的鞘内拔出)迅速干掉他,砍下他的头。培肋舍特人看到他们的英难死了,就逃跑了。

对答咏 (参看:撒上17:37;咏57(56):4,5)
领:上主从雄狮的口中,从野熊的爪下,把我救出。
答:祂必使我脱离敌手。
领:天主给我赐下忠信和仁爱。祂从狮群中间把我救出。
答:祂必使我脱离敌手。

诵读二:选读尼赛主教圣额我略:《论基督徒的成全》
(PG 46, 254-255)

基督徒是另一个基督

没有一人比保禄更认识基督了,没有一人,承受基督之名所树立的典范,超越他所树立的榜样的。他精准反映出他主人的肖像,以致他真正成为主的肖像。他惟妙惟肖效法基督,成了祂的模样,致使在人看来,生活和讲话的,不再是保禄,而是基督本人。当他提及格林多人渴望证据,就是基督在他内讲话的凭证时,显示出自己这种敏锐的恩宠。他说:“我生活,不再是我生活,而是住在我内的基督,在我内生活。”

保禄教导我们基督名号的威能时,他把基督的名号称作:天主的权能,天主的智慧,我们的和平,在天主居所的不可接近的真光,我们的补赎,我们的救赎,我们的大司祭,我们的逾越节牺牲,我们的赎罪祭;那时,保禄称耶稣是:天主显赫的光荣,天主本体的肖像,万代的造主,我们属灵的食粮,磐石和水泉,我们信德的基石,角石,不可见的天主可见的肖像。论及他的时候,他继续说:祂是大能的天主,是祂身体 —— 教会的元首,是新造物的首生者,是安眠之人的初果,是死者的首生者,是许多兄弟的长兄;他教导我们:基督是天主与人之间的中保,是以荣耀和尊崇作衣冠的唯一圣子,是上主的光荣,是万有的肇始,是正义与和平之王,是普世的君王,祂的王权,毫无限制。

保禄用许多别的名衔称呼基督,数目众多,不可胜数。这些名号所蕴含的力量,就会使我们对“基督”名号蕴含的含义有了概念,在我们的理智和思绪的范围内,向我们揭示祂不可言喻的尊威。由于天主是良善的,我们被称作“基督徒”,有份于这尊贵,最伟大,至高,远超其他一切名号的名号,这些名号所表达的含义,应当清楚在我们身上显示出来。如果我们称自己是“基督徒”时,并没有说谎,我们就要藉生活的行为,予以证明。

对答咏 (参看:咏5:12;咏89(88):16-17)
领:愿托庇于祢的内,永远欢欣喜乐。求祢保护他们,
答:爱慕祢圣名的人,必因祢而欢腾。
领:他们必行走在祢慈颜的光照中,终日因祢的名号而欢喜。
答:爱慕祢圣名的人,必因祢而欢腾。

结束祷词
上主,祢总不从坚定并深切爱慕祢的身上收回祢的照护,求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

我要讴歌大能的上主,
因上主使山峦起伏,
使大海奔流,扩展流域,
巍峨的天际,是祂建筑。

我要讴歌天主的上智,
祂使太阳宰制白日,
月亮闪耀,满全上主的命令,
天上的群星,完全服从。

我要歌颂上主的良善,
祂使大地充满食粮,
祂藉圣言形成受造,
然后称他们为好。

上主,我转目一望,
我以眼目测量大地,
或举目仰望天际时,
祢所显露的奇事,何等可奥!

地下没有植物或花朵,
却使人知晓祢的光荣,
云彩升起,风暴刮起,
执行自祢王座的命令,
一切生命,皆出于祢,
永远接受祢的照料;
不论我们身处何方,
祢是天主,永远常存。

圣咏圣歌

采用圣咏集第四周星期一晨祷。

简短读经 友8:25-27
我们要感谢上主,我们的天主,因为祂如同考验我们祖先一样,考验了我们。请回忆祂是怎样对待亚巴郎的,祂是怎样试探依撒格的,并追忆雅各伯在叙利亚美索不达米亚(Syrian Mesopotamia)牧放他母亲的兄弟拉班(Laban)的羊时发生的一切。上主使他们遭受磨炼,考验他们的心志,并非向他们施行报复,祂也这样对待我们,上主鞭打亲近祂的人,只是为了警告他们。

短对答咏
领:天主所拣选的人,请向上主讴歌欢唱,向祂献上合宜的讚颂。
答:天主所拣选的人,请向上主讴歌欢唱,向祂献上合宜的讚颂。
领:请向上主高唱新歌,
答:向祂献上合宜的讚颂。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:请向上主讴歌欢唱,向祂献上合宜的讚颂。

讚主曲对经:请讚颂上主,因为祂亲近自己的百姓,使他们获得自由。

祷词
因为基督俯听并拯救了寄望祂的人。让我们祈祷:
【答】上主,我们讚颂祢,我们寄望祢。
因祢富于仁慈,我们称谢祢,
—— 因为祢对我们的仁爱,浩大无比。
祢与圣父同在,总不断在世上工作,
—— 求祢藉圣神的德能,使万物焕然一新。
求祢开启我们的眼目,并开启我们兄弟姐妹的眼目,
—— 好使我们今日得见祢的奇伟。
今天,祢召叫我们来侍奉祢,
—— 求祢使我们成为祢诸多恩赐的臣仆。
我们的天父……

结束祷词
天主,我们的造主,祢恩赐我们土地,供我们耕种,赐下太阳,满足我们的需要。求祢帮助我们度过今天,为能光荣祢,并为谋求我们近人的福祉。



日间祈祷

讚美诗

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

对经:我向上主呼号,祂就俯允了我。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期一日间祈祷

午前

简短读经 肋20:26
对我来说,你们当是圣洁的,因为我是上主,是圣洁的;是我把你们与其它民族分开,使你们属于我。

短对答咏
领:我们有上主作我们的天主,何等欢喜。
答:我们是祂选作产业的百姓。

结束祷词
天主,我们的父,我们的工作,原是祢的赏赐,原是祢的召叫,祢召叫我们运用我们的才能,使我们的工作,达至新的高度,给众人带去福利。我们工作时,求祢引导我们,教导我们活于圣神,使我们以祢的儿女之情,以此爱情,爱我们的兄弟姐妹。

午时

简短读经 智15:1,3
祢是我们的天主,是良善和真实,缓于发怒,以仁慈治理万有的天主。认识祢才是义德的满全,承认祢的权能,便是永生的根源。

短对答咏
领:上主,我们的天主,祢的温柔的,富于慈悲。
答:祢是坚忍的,极其仁慈,祢的诺言,皆是真理。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园属于祢:祢分配工作,按公道支付酬报。求祢帮助我们满全今日的责任,不要让我们与祢的仁爱相分离。

午后

简短读经 巴4:21B-22
我的孩子;你要呼号天主,是祂拯救你们摆脱敌手的迫害。我为了你们的福祉,信靠永生的天主,圣者就给我带来了喜乐。因为你们永远的救主,不久就要对你们施行仁慈。

短对答咏
领:上主,求祢记忆祢的宽仁和仁慈。
答:和祢自亘古向我们显示的仁爱。

结束祷词
上主,宗徒在圣殿中祈祷的时候,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢呈上我们的祈祷:愿祂救恩的德能,临于所有呼号祂圣名的人。

晚祷

讚美诗

尘世的光明消散,
夜幕降临;
日光的消逝,
预示造物的终结。
白日让位,日落西方,
黑暗却让位于光明:
明天的恩许,
便是光明一般,黎明的新希望。

清晨的银光,
迎接初升的太阳,
好似复活节时,
显示复活主的光荣。
死沉的黑夜也是如此,
愿天主赐今日平安,
并赐想望的天乡,
烛照我们尘世的旅途。

新的受造,也是如此,
脱胎换骨,
归光荣于显赫的基督,
并归于永恒的晨光。
一切黑暗,终必消逝,
诸凡信徒,终必得见,
圣父,圣子,圣神,
唯一天主,自高天放射光明。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期一晚祷

简短读经 得前3:11-13
愿上主使你们在彼此之爱,和对众人的爱,日益增长,为使你们心志坚强,正如我们为你们所做的一样,当我们的主耶稣,偕同祂的诸圣来临时,能在我们的天主面前,在圣德上无可指摘。

短对答咏
领:上主,我们的祷声,上达于祢,求祢收纳我们的祈祷。
答:上主,我们的祷声,上达于祢,求祢收纳我们的祈祷。
领:我们的祈祷,在祢眼前,好似馨香,
答:好似上达于祢的馨香。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,我们的祷声,上达于祢,求祢收纳我们的祈祷。

谢主曲对经:我的心神要永远宣示上主的伟大。

祷词
耶稣并没有舍弃所有寄望于祂的人,让我们谦恭向祂祈求:
【答】上主,我们的天主,求祢俯听我们。
基督,我们的真光,求祢以祢的显赫,光照祢的教会,
—— 使她成为向列邦显示祢仁爱的伟大圣事。
求祢照看祢教会的司祭和事奉者,
—— 使他们在彼此宣讲以后,自己能保持对祢的忠信。
祢藉自己的宝血,赐给世界和平,
—— 求祢除掉罪恶的纷争,战争带来的痛苦。
上主,求祢使所有夫妇,充满祢丰厚的恩宠,
—— 使他们更好表现祢教会的奥迹。
求祢照祢的仁慈,宽恕所有亡者的罪过,
—— 使他们能与祢的诸圣,一起生活。
我们的天父……

结束祷词
主耶稣,因为夜幕将近,求祢同我们一起住下,作我们行路的伙伴,在我们的心中,燃起新希望的爱火。求祢帮助我们:使我们在恭读圣经,在分饼的时候,认出祢就在我们中间。

©全属于祢 & 香港教区礼仪委员会 & 台湾地区主教团礼仪委员会 合译
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022