每日圣言默思:基督圣体圣血节

读经一(他奉献了饼酒)
恭读创世纪 14:18-20
在那些日子,撒冷(Salem)王默基瑟德(Melchizedek)带出饼和酒,他作为天主的至高司祭,用这些话祝福了亚巴郎:“愿亚巴郎受至高天主,上天和下地的造主的祝福,愿把你的仇敌交在你的手中的至高天主受讚美。”于是,亚巴郎就把他所拥有的十分之一给了他。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏110(109):1,2,3,4
【答】祢按照默基瑟德的品位,永作司祭 。(参看:咏110(109):4B)
领:上主对我主说:“祢坐在我的右边,直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”【答】
领:上主要从熙雍伸出祢的权杖:“在祢的仇敌中掌权。”【答】
领:“祢出生的日子 ,神圣堂皇的王权属于祢,晨星之前,好似朝露,我已经生了祢。”【答】
领:上主起誓,决不反悔:“祢按照默基瑟德的品位,永作司祭。”【答】

读经二(你们每次吃这饼,喝这杯,就是宣告主的死亡)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
兄弟姐妹们:我从主所领受的,我也同样传授给你们,就是,主耶稣,在祂被交付的那一夜,拿起饼来,在祂祝谢以后,擘开说:“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做,为记念我。”晚餐后,祂同样拿起杯来,说:“这是用我的血所立的新约,你们每次喝这杯时,应当这样做,为记念我。”为此,你们每次吃这饼,喝这杯,你们便是在宣告主的死亡,直到祂来时。—— 天主的圣言。

福音(众人都吃饱了)
恭读圣路加福音 9:11B-17
耶稣给群众讲论天主的国,祂医治所有急需得到医治的人。垂暮的时候,那十二人到祂跟前说:“遣散群众,好使他们能到四周的村庄和农田,找寻住处和食粮,因为我们这里是个荒野地方。”他给他们说:“你们自己给他们东西吃吧。”他们回答说:“我们有五个饼和二条鱼,除非我们亲自去给百姓购买食物。”那时,在那里,男人的数目大约有五千。于是,祂对他们说:“让他们五十人一组坐下。”他们就照做了,使他们都坐下了。以后,耶稣接过那五个饼和那二条鱼,注目望天,祂给他们祝福了,把它们擘开,把它们交给坐在人群面前的门徒。他们都吃饱了。他们收集留下碎块的时候,装满了十二筐。——基督的福音。

省思

今天的福音就像一面镜子, 帮助我们基督徒看到自己对待耶稣以及使徒工作的态度。耶稣十分信任自己的门徒,所以让他们给群众吃的。对我们来说,这食物也许就是代表爱的服务。可是,我们的反应经常和门徒们的一样,只会看到自己的不足,认为自己不能胜任被委派的使徒工作,最终选择拒绝耶稣的邀请。我们习惯了用人的眼光看事情,忽略了耶稣与我们同行。

耶稣很清楚门徒们的软弱,祂也亲自向他们显示了信德的奥迹。同样地,如果我们也能慷慨地将自己有限的能力和爱心,摆在耶稣跟前,让祂祝福,五饼二鱼的奇迹也会发生在我们的生命中。这也提醒我们用信德的眼睛去看待所做的一切服务,否则,我们都很有可能迷失在外在的行动中。

耶稣,祢知道我们的一切需要,求祢赐给我们信德和慷慨之心,让我们有力量回应祢对我们的邀请,让祢做我们生命的中心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

基督圣体圣血节 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

上一主日,我们偕同普世的教会,一起庆祝五旬主日后首主日 —— 天主圣三节。本主日,我们共同庆祝基督圣体圣血节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(众人都吃饱了)
恭读圣路加福音 9:11B-17
耶稣给群众讲论天主的国,祂医治所有急需得到医治的人。垂暮的时候,那十二人到祂跟前说:“遣散群众,好使他们能到四周的村庄和农田,找寻住处和食粮,因为我们这里是个荒野地方。”他给他们说:“你们自己给他们东西吃吧。”他们回答说:“我们有五个饼和二条鱼,除非我们亲自去给百姓购买食物。”那时,在那里,男人的数目大约有五千。于是,祂对他们说:“让他们五十人一组坐下。”他们就照做了,使他们都坐下了。以后,耶稣接过那五个饼和那二条鱼,注目望天,祂给他们祝福了,把它们擘开,把它们交给坐在人群面前的门徒。他们都吃饱了。他们收集留下碎块的时候,装满了十二筐。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中面临来自这个世界对我们灵性生命发起的挑战,属于这个世界的一切,会扰乱我们的心,使我们向天主开放的心逐渐的封闭起来,选择追逐在这个世界上属于自己的一切财富,甚至会为了追求世上的一切,不惜采用极其暴力的手段,千方百计的想要从我们身边的近人,以及在生活中与我们交往的人身上索取本属于他们的一切。

我们时常会将参与感恩祭 —— 天主子民的集会 —— 当作一项任务,我们甚至会按照属人的思想看待我们与天主的关系。当我们在感恩祭中领受基督的圣体圣血时,我们时常会向进入我们心中的耶稣寻求各种恩宠,我们寻求的恩宠,大多都是为自己寻求的,鲜有兄弟姐妹为他人向天主寻求各种恩宠的,因为我们时常会选择接受那些与我志向相投的人作我们的朋友,并为属于我们共同的利益向天主献上祈祷,甚至有时,我们会采用一切合适的方法阻止其他与我们一样藉着领受基督的圣洗,洗净自己的原罪,在基督的爱内开始新的生命的兄弟姐妹,我们时常会阻止那些与我们一道,藉着领受圣神的傅油,与我们一道,共同分享基督永恒天主性的生命的兄弟姐妹,在感恩祭宴中,与我们一道,共同领受基督的圣体圣血,藉所领受的圣体圣血,与基督相结合,在诸圣的相通中,合而为一,共成一体。

我们时常会按照属人的思想去理解我们在感恩祭中所领受的基督的圣体圣血,在我们看来,我们所领受的基督的圣体圣血,似乎都是一小份,似乎满足不了我们身体官能上的饥渴,因此,也有许多兄弟姐妹,他们宁可选择在感恩祭中大餐一顿,也不愿意去领受基督的圣体圣血,在他们看来,这一切似乎都是徒劳的。事实上,我们在感恩祭中所领受的圣体圣血,虽然有许多,但始终是同一个基督的圣体圣血,当我们从神长的手中领受基督的圣体圣血时,富于仁爱宽恕的基督便进入我们的心中,以祂对世人的深爱,满足我们向祂寻求的各种恩宠。祂更以祂对世人无限的爱,以祂自己的体和祂的血,作为我们灵魂的食粮,使我们早日枯竭的灵魂,藉着领受基督的圣体圣血,重新恢复青春活力,藉着领受基督的圣体圣血,身心获得治疗,不再因罪恶受到裁判和处罚,藉着领受基督的圣体圣血,使我们的心再获坚强的精神,好能勇敢地背起自己的十字架,追随基督的脚步,走向成圣。

亲爱的主内!我们既然在基督的无限慈爱内,藉着领受基督的圣洗,我们已在祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋之水中,一次而又永久的洗净了自己的原罪,并藉着基督在十字架上的自作牺牲,得以与天父和祂创造的一切受造物重修旧好;我们生活中的行动便要与天主教导的一切相符,就应当在生活中时常效法基督,将自己封闭的心重新向这个世界开放,如同基督始终以祂的话和祂的行动向我们彰显祂的无限慈爱一样。

亲爱的主内!我们既然在基督的无限慈爱内,藉着领受圣神的傅油,分享基督永恒天主性的生命。藉着所领受的傅油,我们便与所有领受圣神的傅油的兄弟姐妹一道,共同肩负起向世界受造物宣传天国福音使命,并通过自己的行动,邀请他们与我们一道,共同参与天主子民的集会 —— 感恩祭,使他们能藉着领受同一圣体圣血,在天主的圣爱内,身心得以丰富的滋养。

祈祷:
天主,祢藉此神妙圣事,给我们留下祢苦难的纪念。我们恳求祢:藉敬礼祢圣体圣血的神圣奥迹,常能在我们身上体验祢救赎的果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:基督圣体圣血节(白)

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日继抒咏、圣体颂谢词
读经一:创14:18-20
答唱咏:咏110(109):1,2,3,4
读经二:格前11:23-26
福音:路9:11B-17
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;诵读日课采本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经; 晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周主日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本日第一晚祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日第二晚祷,圣歌对经采用本日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经采用本日第二晚祷;晚祷祷词;结束祷词采用本日第一晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。
基督圣体圣血节晨祷结束祷词
天主,祢藉此神妙圣事,给我们留下祢苦难的纪念。我们恳求祢:藉敬礼祢圣体圣血的神圣奥迹,常能在我们身上体验祢救赎的果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


基督圣体圣血节 弥撒

进堂咏(参看:咏81(80):17)
祂以极好的麦面饱饫了他们,以石缝中的蜂蜜饱飨了他们。

集祷经
天主,祢藉此神妙圣事,给我们留下祢苦难的纪念。我们恳求祢:藉敬礼祢圣体圣血的神圣奥迹,常能在我们身上体验祢救赎的果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(他奉献了饼酒)
恭读创世纪 14:18-20
在那些日子,撒冷(Salem)王默基瑟德(Melchizedek)带出饼和酒,他作为天主的至高司祭,用这些话祝福了亚巴郎:“愿亚巴郎受至高天主,上天和下地的造主的祝福,愿把你的仇敌交在你的手中的至高天主受讚美。”于是,亚巴郎就把他所拥有的十分之一给了他。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏110(109):1,2,3,4
【答】祢按照默基瑟德的品位,永作司祭 。(参看:咏110(109):4B)
领:上主对我主说:“祢坐在我的右边,直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”【答】
领:上主要从熙雍伸出祢的权杖:“在祢的仇敌中掌权。”【答】
领:“祢出生的日子 ,神圣堂皇的王权属于祢,晨星之前,好似朝露,我已经生了祢。”【答】
领:上主起誓,决不反悔:“祢按照默基瑟德的品位,永作司祭。”【答】

读经二(你们每次吃这饼,喝这杯,就是宣告主的死亡)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
兄弟姐妹们:我从主所领受的,我也同样传授给你们,就是,主耶稣,在祂被交付的那一夜,拿起饼来,在祂祝谢以后,擘开说:“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做,为记念我。”晚餐后,祂同样拿起杯来,说:“这是用我的血所立的新约,你们每次喝这杯时,应当这样做,为记念我。”为此,你们每次吃这饼,喝这杯,你们便是在宣告主的死亡,直到祂来时。—— 天主的圣言。

继抒咏

熙雍!请吟咏歌唱,赞颂人类的救主、我们的领袖和善牧。

请尽所能,歌颂欢呼,称扬赞不胜赞的救主,因为言语有限,何能胜赞。

耶稣基督的圣体,是给人生命的食粮,是今天特别歌颂的主题。

基督在最后晚餐的席上,将饼酒与十二宗徒分享,这正是那同一的生活食粮。

请用雄壮嘹亮的歌声,唱出你愉快的心情,向救主欢呼歌咏。

因为我们今天所庆祝的,是一个伟大的节日,纪念耶稣建立了圣体圣事。

今天举行的是新王的盛筵,新逾越节的羔羊,取代了旧约的祭献。

新约的祭祀,替代了旧礼,真实的牺牲,取消了预像,光明驱走了黑暗,带来了新的希望。

基督举行了最后晚宴,命令我们重复举行,不可间断,作为对祂的永久纪念。

我们遵从救主的命令:祝圣饼酒,作为赎罪的牺牲。

麦面饼成为圣体,葡萄酒成为圣血,这是我们坚信的真理。

理智所不能了解,肉眼所不能觉察,这原是超越感觉的事迹,惟有活泼的信德,才能坚信不疑。

饼酒形象只是标记,并非实体,饼酒形内,隐藏着伟大的奥迹。

基督的圣体作为食品,基督的圣血作为饮料,饼酒形内都有基督的全身。

或领圣体,或领圣血,所领的基督完整无缺,不受撕裂或分割。

一个人领或千万人领,每人所领的完全相等,基督供人分食,却永保完整。

善人领或恶人领,所领的天粮虽然相同,所得的效果却截然不同:

善人获得生命,恶人招致丧亡,所领的虽是同一神粮,结局却完全不一样。

不可怀疑,应当牢记:祭品虽然可以剖分,每份都是耶稣全身。

饼形酒形随意分,分的只是饼酒外形,基督圣体毫无增损。

请看天使的食粮,成为游子的神粮;天主子女的食物,不可投给狗尝。

依撒格充作牺牲,逾越节宰杀羔羊,旷野中玛纳自天降下,都是圣体奥迹的预像。

耶稣,祢是真粮,祢是善牧,求祢怜悯,求祢照顾,使我们同等天乡,永享真福。

祢既全能,而又全知,我们的尘世生活,转瞬即逝,祢以圣体滋养我们,如育赤子。

求祢赐我们偕同诸圣,齐聚天国,与祢同席,永不分离。阿们。阿肋路亚。

福音前欢呼(参看:若6:51)
【答】阿肋路亚。领:主说:我是自天降下的生活的食粮,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。【答】阿肋路亚。

福音(众人都吃饱了)
恭读圣路加福音 9:11B-17
耶稣给群众讲论天主的国,祂医治所有急需得到医治的人。垂暮的时候,那十二人到祂跟前说:“遣散群众,好使他们能到四周的村庄和农田,找寻住处和食粮,因为我们这里是个荒野地方。”他给他们说:“你们自己给他们东西吃吧。”他们回答说:“我们有五个饼和二条鱼,除非我们亲自去给百姓购买食物。”那时,在那里,男人的数目大约有五千。于是,祂对他们说:“让他们五十人一组坐下。”他们就照做了,使他们都坐下了。以后,耶稣接过那五个饼和那二条鱼,注目望天,祂给他们祝福了,把它们擘开,把它们交给坐在人群面前的门徒。他们都吃饱了。他们收集留下碎块的时候,装满了十二筐。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世教会,在今天一起庆祝基督圣体圣血节。现在,让我们共融合一,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会同心合意,勇敢承行天主的圣意,相称为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们勇力,帮助他们效法良善的基督,相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行,帮助他们明辨圣召,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,帮助我们善作预备,满怀对永生幸福的渴望,善度今生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们向祢呈上的礼品,是教会和平共融的奥迹的可见标记,求祢恩赐祢的教会和平统一。

圣体颂谢词(基督最后晚餐与弥撒圣祭)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。为了使十字架的救恩永垂后世,基督与祂的宗徒共进最后晚餐时,把自己当作无玷的羔羊,蒙祢悦纳的祭品、完美的赞颂之祭,而奉献给祢。祢藉这伟大的圣事养育、圣化祢的信众,使居住在同一世界的人类,都在同一信仰的光照下,在同一爱德的共融中和平相处。因此,我们同来参加祢这奇妙的圣宴,饱尝祢圣宠的甘美,使我们逐渐成长,相似祢的圣子。因此,宇宙万物钦崇祢,向祢高唱新歌。我们也随同所有天使歌颂祢,不停地欢呼:

圣体颂谢词(基督的祭献与圣事)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督是真实永恒的大司祭,制定了长存的祭礼;首先将自己奉献于祢,作为救世的祭品,又命令我们为纪念祂而举行同一祭献。我们领了祂为人牺牲的圣体,就获得力量;喝了祂为人倾流的宝血,就涤除罪过。因此,我们随同天使、总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若6:57)
主说:谁若吃我的血,喝我的血,并留在我内,我也在留在他内。

领圣体后经
上主,我们在此尘世所领受的祢的至圣体血,预示我们将因分享祢天主性的生命而永远欢欣踊跃,但愿我们永远分享祢的天主性。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022