每日归档： 2022年6月3日

读经一 （在罗马，保禄宣讲天主的国，并没有受到任何人的妨碍。）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马以后，他被许可与看守他的士兵独自居住。三天以后，他召集犹太人的首领。他们聚集以后，保禄对他们说：“我的弟兄们，尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事，却如同一个囚犯，由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后，罗马人想要释放我，因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对，我被迫上诉于凯撒，并非我要指控我的国家。为了这个缘由，我遂要求你们来见我，并与你们交谈，因为我带上这锁链，原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方，住了整整两年。凡来见他的，他都接待，以全备的信德，毫无阻碍地宣讲天主的国，教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏　咏11(10):4,5,7
【答】上主，义人必要瞻仰祢的面容。（参看：咏103(102):19A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主住在自己的殿宇，在天上有上主的宝座。祂的眼目垂顾，祂的目光窥究人子。【答】
领：上主细究义人和恶人；祂恼恨喜爱暴力的人。因为上主是公义的，祂酷爱义人，正直的人必要瞻仰祂的面容。【答】

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是晚餐时靠在耶稣胸膛说：“老师，想要出卖祢的那人是谁？”的那个门徒。伯多禄一见他，就对耶稣说：“主，他怎么样？”耶稣对他说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？你来跟随我。”于是，在兄弟们中间，传遍这样的言论：“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说，那个门徒不会死，只是说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？”为这些事作证，并写下来的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，但是如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思

保禄在罗马向应邀前来的犹太人领袖，说了这句掷地有声的话：「我原是为了以色列所希望的事，才带上了这条锁链。」设想如果他没有归化为基督徒，凭着他对基督信徒的强硬手段，绝对有机会扶摇直上。再加上他的口才和胆识，要成为耶路撒冷的头号人物，原是指日可待。但他在大马士革抛弃了俗世的名誉地位、富贵浮华， 把自己彻底奉献。为了以色列千载以来所希望的事：天主盟约的实践、救恩的满全，他到处宣讲， 因而遭到传统势力的逼害。他说的这句话，直要让背离天主的当权者无地自容。

自保禄以后， 二千年来还有不知多少殉道者，多少为捍卫公义而受苦遇难的人，都是这句话的见证人。他们坚守真理，不畏强权，正是耶稣所行的事。若望在福音结尾时，说若要把耶稣所行的事一一写出来，连这世界也容不下。是的，这些事正由我们每个人在自己的岗位上不断接棒，只要我们还在继续做，就不会有完结的一天。

主，请派遣真理之神，助佑我每天坚持作耶稣所行的事。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

今天是复活期第七周星期六，同时也是五旬主日望日。日间弥撒的福音取自圣若望福音。

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是晚餐时靠在耶稣胸膛说：“老师，想要出卖祢的那人是谁？”的那个门徒。伯多禄一看见他，就对耶稣说：“主，他怎么样？”耶稣对他说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？你来跟随我。”于是，在兄弟们中间，传遍这样的言论：“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说，那个门徒不会死，只是说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？”为这些事作证，并写下来的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，但是如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己的意愿，选择我们自认为合适的生活：当我们贫穷时，我们时常会按照我们自己的意愿寻求一切工作的机会，甚至会为了工作，出卖自己的灵魂；当我们感受不到爱时，我们时常会按照我们自己的意愿将爱寄托在物质（如精神药物、毒品、进食大量食物）以及由物质给我们带来的满足感。这一切，都是我们在日常生活中的常态，我们甚至会将这一切引入我们的信仰生活中。

我们选择相信天主藉着祂的子，我们的主基督向我们宣讲的一切时，我们时常会如同圣伯多禄一样，将我们对天主圣言的认识，建立在表面之上（参看：若21：20-22），而非留心聆听天主在我们心中向我们启示的一切，并时常忽视我们自己与天主的关系。事实上，倘若我们对信仰的认识，只是建立在表面，而非透过诵读日课，并以相宜的方式，每日诵读天主圣言，在天主圣神的引导下，更深入的分辨天主按照祂的圣意，向我们启示的一切，我们便与耶稣时代的撒杜塞人，以及法利塞人无异了。因为他们对天主的圣意的理解，仅仅停留在字面上，而非天主透过这些话，向世人启示的一切。

我们时常会选择相信那些我们认为值得相信的人（比如我们的教宗、枢机、主教、神父、执事、一切度奉献生活者），而非相信天主透过他们向我们宣讲的一切话。几时我们随心所欲的向世人宣讲有关天国的福音时，那些聆听从我们随从肉性的妄动而发出的一切言语的人，他们必如同那些听到耶稣论及若望所说的话，却未完全明白基督教导的一切的门徒一样（参看：若21:23），错误地理解天主的圣意，进而与我们一样，陷入永久的丧亡之中。

事实上，当我们领受基督的圣洗时，我们便“受洗归于耶稣基督，藉洗礼与祂同葬，当基督藉父的光荣，从死者中复活时，我们也要在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4），如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱。几时我们领受了基督的圣洗以后，我们偕同所有领受圣神的兄弟姐妹，一同领受了基督从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神（参看：若15:26），天主圣神便住在我们内，祂更以“无可言喻的叹息，代我们向那洞悉心灵的天主转求”（参看：罗8:26-27）为使那些诚意追随基督的人，藉天主圣神为我们献上的转祷，获得天主赐给我们所需要的一切恩宠。当我们领受了天主赏赐给我们的一切恩宠之后，我们不应单独存留天主赏赐给我们的一切恩宠，而是应当以自己的实际行动，一如伯多禄和若望一样，向一切受造物宣传福音。

当我们向一切受造物宣传福音时，由于人性的缘故，我们时常会被这个世界一切所吸引，进而失去基督赏赐给我们的平安和喜乐，因此，我们宁可选择相信人，也不愿意相信天主，甚至会按照我们自己的意愿猜度天主的圣意，如此，我们便会迷失自我，陷入魔鬼的圈套。

我们应当将自己完全交托天主，使自己完全空虚，接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠，藉刻苦的补赎和祈祷，重树我们与天主的关系，效法圣若望宗徒，以及全体天朝诸圣，忠实地向世界宣传福音，邀请众人偕同我们一道，在天主圣神的引导下，追随基督，走向成圣。

祈祷
全能的天主，我们已庆祝逾越庆节，求祢恩赐我们：使我们在生活中，在行为上，常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、复活期颂谢词 或 耶稣升天节颂谢词
读经一：宗28:16-20,30-31
答唱咏：咏11(10):4,5,7
福音：若21:20-25
诵读：讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用五旬主日第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。
复活期第七周星期六晨祷结束祷词
全能的天主，我们已庆祝逾越庆节，求祢恩赐我们：使我们在生活中，在行为上，常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
五旬主日第一晚祷结束祷词
全能永生的天主，愿以五十日庆祝的逾越奥迹，成为因许多混乱的语言而散居各处的居民，藉天上神恩的助佑，聚集一处，成为一体，共同宣认祢圣名的标记。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

复活期第七周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：宗1:14）
宗徒与妇人，并与耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，专务祈祷。阿肋路亚。

集祷经
全能的天主，我们已庆祝逾越庆节，求祢恩赐我们：使我们在生活中，在行为上，常持守祢所赐的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一 （在罗马，保禄宣讲天主的国，并没有受到任何人的妨碍。）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马以后，他被许可与看守他的士兵独自居住。三天以后，他召集犹太人的首领。他们聚集以后，保禄对他们说：“我的弟兄们，尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事，却如同一个囚犯，由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后，罗马人想要释放我，因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对，我被迫上诉于凯撒，并非我要指控我的国家。为了这个缘由，我遂要求你们来见我，并与你们交谈，因为我带上这锁链，原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方，住了整整两年。凡来见他的，他都接待，以全备的信德，毫无阻碍地宣讲天主的国，教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏　咏11(10):4,5,7
【答】上主，义人必要瞻仰祢的面容。（参看：咏103(102):19A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主住在自己的殿宇，在天上有上主的宝座。祂的眼目垂顾，祂的目光窥究人子。【答】
领：上主细究义人和恶人；祂恼恨喜爱暴力的人。因为上主是公义的，祂酷爱义人，正直的人必要瞻仰祂的面容。【答】

福音前欢呼 （参看：若16:7,13）
【答】阿肋路亚。领：主说：我要给你们派遣真理之神，祂必要将你们导入一切真理。【答】阿肋路亚。

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是晚餐时靠在耶稣胸膛说：“老师，想要出卖祢的那人是谁？”的那个门徒。伯多禄一见他，就对耶稣说：“主，他怎么样？”耶稣对他说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？你来跟随我。”于是，在兄弟们中间，传遍这样的言论：“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说，那个门徒不会死，只是说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？”为这些事作证，并写下来的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，但是如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，帮助教会明辨天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日摆脱阴霾，恢复往日的生机与活动。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的口，促使他们相称向世人宣讲真道，勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，促使他们不慕虚幻，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主消除我们心存的芥蒂，勇敢弃绝自己的私欲偏情，随从天主圣神的引导，活出圣言的精神。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿将临的圣神，为此神圣奥迹，预备我们的明悟，因为圣神本身，就是一切罪赦。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督活着，永远为我们祈祷。）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们，祂不断为人舍生，却为我们辩护，在祢面前，永远做我们的中保：祂曾被祭献于全燔祭，却不再死亡；祂是逾越节羔羊，被人处死，却永远生活。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉着逾越奥迹除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内，万物都除旧更新，堕落的人类恢复了完整的生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督既是司祭又是牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲，满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救，甘愿将自己奉献于祢，将自己充作司祭，祭台，被祭献的羔羊。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或
耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为主基督 —— 光荣的君王，战胜了罪恶和死亡，在天使的赞颂声中，上升天庭，成为天人之间的中保，世人的审判者，万物的最高主宰。基督升天并非远离世人，而是要我们追随祂的芳踪，到达同一的居处；我们原是祂的肢体，祂是我们的首领。因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督复活以后，曾显现给祂的全体门徒，在他们面前上升天庭，好使我们分享祂的天主性。因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若16:14）
主说：圣神必要光荣我，因为祂把从我所领受的一切讲给你们听。

领圣体后经
上主，按祢的仁慈，求祢俯听我们的祈祷，使我们由往昔的事物导入新的奥迹，好能革除旧习，心地纯洁，成为新人。

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主内的兄弟姐妹们：

从复活期第五周开始，除复活期内的庆日以外，我们读到的福音，都取自圣若望记述的，耶稣在受难以前，祂对祂的门徒所说的临别赠言。

按照教会的古老传统，在五旬节主日第一晚祷前后，教会仿效初期教会时，宗徒及门徒，在圣母玛利亚的陪伴下，同心合意地专务祈祷，举行五旬节主日守夜弥撒。

在今年，为大家提供两式五旬节主日守夜弥撒，供大家选择。其中第二式，译自2008年拉丁版《罗马弥撒经书》补编1271-1274页。由于弥撒福音相同，故试作如下福音省思。

福音（若有人口渴，让他到我这里来！）
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。——基督的福音。

省思

我们时常会听到有人说：“水是生命的源泉。”事实上，大自然中的水，除了有维持生命的功能之外，更具有净化和医治的功能。比如：当我们外出旅行时，当我们口渴时，我们便会饮用从山上倾流而下的泉水，以此解除我们的口渴；又如：当我们外出归来，我们便会通过沐浴洗净我们身上的一切污秽；也如：当我们患病时，我们便会通过口服药物，或使用补液，以医治我们身上所患的各种疾病。由此，我们便会发现，水在我们生命中的重要性。

今天耶稣所说的，从祂心中要流出活水的江河。（若7:38）指的是祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中流出的圣肋之水。因祂在十字架上的牺牲，以及祂在十字架上为爱我们而倾流的圣肋之水，我们得以在其中洗净那我们自出离母胎时，便沾染上的原罪，以及原罪在我们灵魂上染上的罪污。由于原罪的缘故，我们自出离母胎时，便已陷入于死亡和罪恶之中，亟需得到天主的医治。那由在父怀里的独生者，身为天主的（若1:18bc），真逾越节羔羊，除免世罪者，以祂在十字架上为我们所犯的罪，做了牺牲和赎罪祭，我们正是藉着祂在十字架上所作的牺牲，与天父重修旧好了。

我们在领受基督的圣洗之后，也领受了那与圣父和圣子所共发，耶稣在受难之前，向那些聆听祂宣讲天国的福音的群众，以及那些追随祂的门徒所预许的圣神。我们在领受基督的圣洗之后，也与所有领受天主圣神的兄弟姐妹，一起领受天主圣神，我们所领受的天主圣神，来到我们心内喊说：“阿爸，父啊！”（迦4:6）使我们不再被称为奴隶，而是天主的子女。因所领受的圣神，我们不再生活在罪恶和死亡的束缚之下，而是属于天主权下的了。

亲爱的主内！藉着所领受的天主圣神，我们已不再生活在罪恶及死亡的权下，相反，我们所领受的圣神，“并非使我们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使我们作义子。因此，我们呼号：‘阿爸，父啊！’圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。”（罗8:15-16）一如保禄所教导的那样：“我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。”（罗8:17）我们既要与基督一同受苦，以使基督获得光荣，好使基督所预许的圣神，在我们身上继续祂的救赎工程，我们就应当藉刻苦的补赎和祈祷，以斋戒度清心寡欲的生活，好使我们在此变幻尘世所经历的些许苦痛，有助于弥补因我们所犯的罪，给耶稣和这个世界带来的创伤。

值此五旬节主日守夜礼，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
全能的天主，求祢使祢的荣光照临我们，使圣神的光耀，出自祢光明的光明，使藉祢恩宠重获新生的人，心志坚定。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

五旬主日前夕弥撒、光荣经、信经、圣神降临节颂谢词
读经一：创11:1-9 或 出19:3-8A.16-20B 或 则37:1-14 或 岳3:1-5
答唱咏：咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
读经二：罗8:22-27
福音：若7:37-39
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用五旬主日第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。
五旬主日第一晚祷结束祷词
全能永生的天主，愿以五十日庆祝的逾越奥迹，成为因许多混乱的语言而散居各处的居民，藉天上神恩的助佑，聚集一处，成为一体，共同宣认祢圣名的标记。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
或
全能的天主，求祢使祢的荣光照临我们，使圣神的光耀，出自祢光明的光明，使藉祢恩宠重获新生的人，心志坚定。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

五旬主日前夕弥撒（简单式）

进堂咏 （参看：罗5:5；8:11）
天主的爱，藉着住在我们内的圣神，倾注在我们心中。阿肋路亚。

集祷经
全能永生的天主，愿以五十日庆祝的逾越奥迹，成为因许多混乱的语言而散居各处的居民，藉天上神恩的助佑，聚集一处，成为一体，共同宣认祢圣名的标记。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
或
全能的天主，求祢使祢的荣光照临我们，使圣神的光耀，出自祢光明的光明，使藉祢恩宠重获新生的人，心志坚定。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（巴贝耳塔）
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言，用同一种文字。我们在东方迁移的时候，他们上到了在史纳尔平原的山谷，就在那里定居。他们彼此说：“来，让我们铸砖，用火烧硬。”他们以砖当石，用沥青作浆。以后，他们说：“来，让我们为自己建造一城一塔，塔顶摩天，如此，我们便可扬名；免得我们四散在各地。”
上主下来，观看人类建筑的这城这塔。以后，上主说：“如果现在，趁人类讲同一种语言，他们开始做这事，以后，再也没有什么能阻止他们做想做的事了。让我们下到那里，混乱他们的语言，好使人不能明白彼此所说的话。”这样，上主从那里，把他们分散，散到全地面，他们停止建造了那城。这就是那城被称作巴贝耳的缘由，因为上主在那里，混乱了世界的语言，祂从那里把他们分散到全地面。——天主的圣言。

或

读经一（梅瑟带领百姓出营，面见上主。）
恭读出谷纪 19:3-8A.16-20B
梅瑟上山，来到天主面前，上主呼唤他，对他说：“你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：你们亲自看见了我怎样对待了埃及人，好像老鹰一样，将你们背在翅膀上，把你们带出来归属我。现在，你们如果听我的话，遵守我的盟约，你们将成为我的特殊产业，比其他人更为宝贵，因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切，都在他们面前说明了。众百姓一致回答说：“上主吩咐的一切，我们都要实行。”第三天清晨，山上雷电交加，浓云密布，号角声齐鸣，营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主，他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中，因为上主在火中降到西乃山上：冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。号角越响越高；梅瑟开始说话，天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶，召梅瑟上到山顶。——天主的圣言。

或
读经一（以色列死而复活的神视）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我，上主的神引我出去，把我放在平原中，在那里布满了骨头；祂领我在骨头周围走了一遭：我看见平原上死人的骨头很多，而且完全干枯了。祂问我说：“人子，这些骨头可以复生吗？”我回答说：“吾主上主！祢知道。”祂对我说：“你向这些骨头讲预言，对他们说：干枯的骨头，听上主的话吧！上主天主对这些骨头这样说：看！我要使气息进入你们内，你们必要复活。我要给你们放上筋，加上肉，包上皮，将气息注入你们内，你们就复活了。如此，你们便要承认我是上主。”我，厄则克耳，遵命讲预言，正当我讲预言时，忽然有一个响声，一阵震动，骨头与骨头互相结合起来。我看见他们身上有了筋，生了肉，包了皮，但他们还没有气息。上主对我说：“你该对气息讲预言！人子，应向气息讲预言说：上主天主这样说：气息，祢应由四方来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”我遵命一讲了预言，气息就进入他们内，他们就复活了，并站了起来，实在是一支极庞大的军队。上主对我说：人子，这些骨头就是以色列家族。他们常说：“我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！”为此，你对他们讲预言说：吾上主主这样说：“看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，带你们回到以色列。我的百姓！当我打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领出来的时候，你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，使你们安居在自己的土地上；那时，你们便要承认我，我言出必行。——上主天主这样说。”——天主的圣言。

或

读经一（我要在众人身上倾注我的精神）
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说：我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言，你们的老人要看到梦境，你们的青年要看到异像。在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆：血、火和烟柱。在上主的日子来临以前，太阳要昏暗，月亮要血红。将来，凡呼号上主名号的人，必能获救。正如上主所说：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召选的劫后余生。——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主，求祢遣发祢的精神，使大地焕然一新。（参看：咏104(103):30）
或
【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请赞颂上主，上主，我的天主，祢何其伟大，祢以尊荣和威严作衣冠，身披光明，辉煌灿烂！【答】
领：上主，祢的作为，何其众多！祢按智慧造成他们，祢的造物遍满世界；我的灵魂，请讚颂上主！阿肋路亚。【答】
领：一切生物都仰望祢，等祢按时赐下食物。祢赐下食物，它们就会收集；祢张开手来，它们便得饱饫。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。祢一嘘气，万物造成，祢使大地焕然一新。【答】

读经二 （圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们：我们知道：直到现在，万有在产痛中呻吟；不但是万物，而且我们有圣神初果的，我们也在自己心中呻吟，我们期待义子的名份，就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望，我们得到救援。如今，可见的希望，并非希望。因为希望为人看见，还是什么希望呢？如果我们希望得到那看不见的希望，我们就必须坚忍等待。同样，圣神也来扶助我们的软弱；因为我们不知道当如何祈求，但是，圣神亲自，以无可言喻的呻吟，替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向，因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：圣神，请祢降临，充满信友的心，在他们心中燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音（若有人口渴，让他到我这里来！）
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。——基督的福音。

信友祷词
主祭：我们偕同普世的教会，今夜隆重集会，共同预备心神，迎接五旬主日。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，使她能妥当预备自己的心神，迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争，好使世上的居民，早日获得真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德，使他们能在一切境况下，始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们全然的望德，使他们怀着对永生幸福的渴望，善度每日的生活。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈，赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们随从天主圣神的引导，不断走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的父，求祢俯允祢教会的恳求，按祢的旨意，惠然赐给我们渴求的一切恩宠。以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。【答】阿们。

献礼经
上主，求祢在这些礼品之上，倾注祢圣神的祝福，好使祢的教会，满渥仁爱和真理，使祢救赎的奥迹，彰明显耀，遍及世界。

颂谢词（圣神降临）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢今天完成了逾越奥迹，并派遣圣神降临到那与基督合一，而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰，圣神曾使万民认识天主，并集合各个民族，明认同一的信仰。因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若7:37）
在庆节的最后一天，耶稣站起来，大喊说：凡可渴的，让他到我这里来喝吧。阿肋路亚。

领圣体后经
上主，愿我们领受的这些恩宠，使我们获得神益，使我们燃起祢神妙倾注在宗徒之上的，同一圣神的爱火。阿肋路亚。

隆重降福
—— 天主，光明之父，祢以圣神的光辉，照耀了门徒的心灵，愿祂降福你们，赐给你们喜乐及圣神的丰厚恩宠。【答】亚孟。
—— 圣神以火舌的形象显示在门徒身上，愿祂炼净你们心中的罪污，使你们反映出祂的光辉。【答】亚孟。
—— 天主圣神使不同语言的民族聚合在一起，奉行同一信仰，愿祂使你们坚持同一信仰，有朝一日能如愿以偿、亲眼看见祂。【答】亚孟。
—— 愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】亚孟。

遣散礼
司铎（或执事）：弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚。
信友：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。
或
司铎（或执事）：你们平安回去吧，阿肋路亚，阿肋路亚。
信友：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣神降临节前夕弥撒、光荣经、信经、圣神降临节颂谢词
读经一：创11:1-9
答唱咏：咏33(32):10-11.12-13.14-15
读经二：出19:3-8A.16-20B
答唱咏：达3:52.53.54.55.56 或 咏19(18):8.9.10.11
读经三：则37:1-14
答唱咏：咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
读经四：岳3:1-5
答唱咏：咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29-30
书 信：罗8:22-27
福音：若7:37-39
晚祷：序经对经采用复活期二；赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经及晚祷祷词，结束祷词采用圣神降临第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。

圣神降临节 前夕弥撒 （以较隆重的形式举行）

在周六晚上，或在五旬主日第一晚祷前后，可举行此守夜弥撒

以较隆重形式举行守夜弥撒的堂区，可以按如下形式进行：

如五旬主日第一晚祷直接在弥撒前由圣咏团或聚会团体共同咏唱，则庆典可从开端词和赞美诗（求造物主圣神降临）开始，亦可由伴同进堂游行的「进堂咏」以及司祭的致候开始；无论采用何种形式，省去忏悔礼（参看：《日课经书总论》第94.96号）接着诵唱晚祷提供的圣咏圣歌，到简短读经的部分止。诵唱圣咏圣歌以后，省去忏悔礼，并酌情省去垂怜经，司铎念五旬主日守夜弥撒的集祷经。

进堂咏 （参看：罗5:5）
天主的爱，藉所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。阿肋路亚。

集祷经

全能的天主，祢赏赐了我们再生的恩宠；求祢派遣圣神坚强我们，以祢的真光照耀我们的心灵。因祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

致候词

亲爱的兄弟姐妹，现在，我们开始了五旬主日的守夜礼，让我们效法那些与耶稣的母亲，圣母玛利亚，在一起同心合意祈祷，等待救主应许的圣神的宗徒和门徒；让我们与他们一样，静听天主的圣言，追忆天主在过去为信从祂的人所行的伟大事迹。让我们呼求天主圣神，圣父初次赐给信者的大恩，使圣神在人间完成祂的事业。

如下是从读经集中选出的读经。读经员走到读经台前诵读读经。接着，唱诗者领唱（或领念）圣咏，信友答唱（或念）。接着，全体起立，司铎念，请大家祈祷，默祷片刻，念祷词。“答唱咏”也可用默想代替。此时，“请大家祈祷”后的默祷时间可取消。

读经一（巴贝耳塔）
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言，用同一种文字。我们在东方迁移的时候，他们上到了在史纳尔平原的山谷，就在那里定居。他们彼此说：“来，让我们铸砖，用火烧硬。”他们以砖当石，用沥青作浆。以后，他们说：“来，让我们为自己建造一城一塔，塔顶摩天，如此，我们便可扬名；免得我们四散在各地。”
上主下来，观看人类建筑的这城这塔。以后，上主说：“如果现在，趁人类讲同一种语言，他们开始做这事，以后，再也没有什么能阻止他们做想做的事了。让我们下到那里，混乱他们的语言，好使人不能明白彼此所说的话。”这样，上主从那里，把他们分散，散到全地面，他们停止建造了那城。这就是那城被称作巴贝耳的缘由，因为上主在那里，混乱了世界的语言，祂从那里把他们分散到全地面。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主选为自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12B）
领：上主使异邦的计划破坏，使万民的策略失败。上主的计划却永恒不变，祂心中的谋略万代常存。【答】
领：尊上主为天主的民族真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主从高天眷顾，观看所有居民。【答】
领：祂从自己的居处，垂视大地的人民，祂塑造了他们的心灵，洞悉他们的一切言行。【答】

祷词

全能的天主，我们恳求祢，使祢的教会常作祢神圣的子民，团结于父、子、及圣神的合一之中，并使她向整个世界展示祢圣德与合一的圣事，带领世界走向祢爱德的圆满。以上所求是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和袮及圣神，永生永王。答: 亚孟。

读经二（梅瑟带领百姓出营，面见上主。）
恭读出谷纪 19:3-8A.16-20B
梅瑟上山，来到天主面前，上主呼唤他，对他说：“你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：你们亲自看见了我怎样对待了埃及人，好像老鹰一样，将你们背在翅膀上，把你们带出来归属我。现在，你们如果听我的话，遵守我的盟约，你们将成为我的特殊产业，比其他人更为宝贵，因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切，都在他们面前说明了。众百姓一致回答说：“上主吩咐的一切，我们都要实行。”第三天清晨，山上雷电交加，浓云密布，号角声齐鸣，营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主，他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中，因为上主在火中降到西乃山上：冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。号角越响越高；梅瑟开始说话，天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶，召梅瑟上到山顶。——天主的圣言。

答唱咏　达3:52.53.54.55.56
【答】上主，祢当受称扬、赞颂，直到永远。（参看：达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢坐在革鲁宾上，透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】

或

答唱咏　咏19(18):8.9.10.11
【答】主，惟独祢有永生的话。（参看：若6:68C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。
领：比黄金、比极纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更为甘甜。

祷词
天主，祢曾在西乃山的火光中，将古老的法律交给梅瑟，今日祢又在圣神的火焰中展现新立的盟约，我们恳求祢，祢既曾奥妙地倾注此圣神于诸圣宗徒，也使我们永远炽热于圣神之火，并使从万民中聚集而来的新以色列喜乐地接受祢永恒之爱的命令。以上所求是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和袮及圣神，永生永王。

读经三（以色列死而复活的神视）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我，上主的神引我出去，把我放在平原中，在那里布满了骨头；祂领我在骨头周围走了一遭：我看见平原上死人的骨头很多，而且完全干枯了。祂问我说：“人子，这些骨头可以复生吗？”我回答说：“吾主上主！祢知道。”祂对我说：“你向这些骨头讲预言，对他们说：干枯的骨头，听上主的话吧！上主天主对这些骨头这样说：看！我要使气息进入你们内，你们必要复活。我要给你们放上筋，加上肉，包上皮，将气息注入你们内，你们就复活了。如此，你们便要承认我是上主。”我，厄则克耳，遵命讲预言，正当我讲预言时，忽然有一个响声，一阵震动，骨头与骨头互相结合起来。我看见他们身上有了筋，生了肉，包了皮，但他们还没有气息。上主对我说：“你该对气息讲预言！人子，应向气息讲预言说：上主天主这样说：气息，祢应由四方来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”我遵命一讲了预言，气息就进入他们内，他们就复活了，并站了起来，实在是一支极庞大的军队。上主对我说：人子，这些骨头就是以色列家族。他们常说：“我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！”为此，你对他们讲预言说：吾上主主这样说：“看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，带你们回到以色列。我的百姓！当我打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领出来的时候，你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，使你们安居在自己的土地上；那时，你们便要承认我，我言出必行。——上主天主这样说。”——天主的圣言。

答唱咏　咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】请你们赞颂上主，因为祂美善宽仁。（咏107(106):1）或 阿肋路亚。
领：愿上主救赎的人都这样赞颂上主，因为上主把他们由敌人的手中救出，从东西南北将他们聚集一处。【答】
领：他们在旷野和沙漠中漂流，找不到通往安居之城的道路。他们口渴而又腹肌，生命已经奄奄一息。【答】
领：他们在急难中呼求上主，上主即救他们脱离困苦，引领他们进入正道，走入可安居的城廓。【答】
领：愿他们感谢上主的仁慈，称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。【答】

祷词

主，全能的天主，祢曾使丧亡的人恢复了生命，求祢保全祢所复生的人，使万民因祢的圣名而更新，使所有藉着圣洗而获得洁净的人，常受祢的劝勉。以上所求是靠我们的主基督。
答：亚孟。

或

天主，祢曾藉生命之言使我们重生，请将祢的圣神倾注于我们，使我们借着在同一信德的道路上行走，最终得到肉身光荣不朽的复活。以上所求是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和袮及圣神，永生永王。
答：亚孟。

或

天主，求祢使我们常生活在喜乐中，因为祢恢复了我们青春的朝气。我们今日重获义子的荣耀，求祢使我们满怀庆幸和确实的希望，等待肉身的复活与光辉日子的来临。以上所求是靠我们的主基督。
答：亚孟。

读经四（我要在众人身上倾注我的精神）
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说：我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言，你们的老人要看到梦境，你们的青年要看到异像。在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆：血、火和烟柱。在上主的日子来临以前，太阳要昏暗，月亮要血红。将来，凡呼号上主名号的人，必能获救。正如上主所说：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召选的劫后余生。——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主，求祢遣发祢的精神，使大地焕然一新。（参看：咏104(103):30）或 阿肋路亚。
领：我的灵魂，请赞颂上主，上主，我的天主，祢何其伟大，祢以尊荣和威严作衣冠，身披光明，辉煌灿烂！【答】
领：上主，祢的作为，何其众多！祢按智慧造成他们，祢的造物遍满世界；我的灵魂，请讚颂上主！阿肋路亚。【答】
领：一切生物都仰望祢，等祢按时赐下食物。祢赐下食物，它们就会收集；祢张开手来，它们便得饱饫。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。祢一嘘气，万物造成，祢使大地焕然一新。【答】

祷词
上主，求祢仁慈地在我们身上完成祢的诺言，让将临的天主圣神，使我们成为我们的主耶稣基督的福音见证人。祂是天主，和祢及圣神，永生永王。
答：亚孟。

接着，司铎带领信友唱光荣经 （天主在天受光荣 ……）

光荣经唱毕，司铎如常诵念集祷经

集祷经
全能永生的天主，之后，祢愿意我们以五十天的时间庆祝逾越奥迹，恳求祢使散居各处的民族，因天上神恩的助佑，集合一起，成为一家，共同承认一个信仰。

接着读书信，之后如常举行弥撒。

书信（圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们：我们知道：直到现在，万有在产痛中呻吟；不但是万物，而且我们有圣神初果的，我们也在自己心中呻吟，我们期待义子的名份，就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望，我们得到救援。如今，可见的希望，并非希望。因为希望为人看见，还是什么希望呢？如果我们希望得到那看不见的希望，我们就必须坚忍等待。同样，圣神也来扶助我们的软弱；因为我们不知道当如何祈求，但是，圣神亲自，以无可言喻的呻吟，替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向，因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：圣神，请祢降临，充满祢信徒的心；在他们心中，燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音（若有人口渴，让他到我这里来！）
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。——基督的福音。

信友祷词
主祭：我们偕同普世的教会，今夜隆重集会，共同预备心神，迎接五旬主日。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，使她能妥当预备自己的心神，迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争，好使世上的居民，早日获得真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德，使他们能在一切境况下，始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们全然的望德，使他们怀着对永生幸福的渴望，善度每日的生活。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈，赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们随从天主圣神的引导，不断走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的父，求祢俯允祢教会的恳求，按祢的旨意，惠然赐给我们渴求的一切恩宠。以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。【答】阿们。

献礼经
上主，求祢在这些礼品之上，倾注祢圣神的祝福，好使祢的教会，满渥仁爱和真理，使祢救赎的奥迹，彰明显耀，遍及世界。

颂谢词（圣神降临）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢今天完成了逾越奥迹，并派遣圣神降临到那与基督合一，而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰，圣神曾使万民认识天主，并集合各个民族，明认同一的信仰。因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若7:37）
在庆节的最后一天，耶稣站起来，大喊说：凡可渴的，让他到我这里来喝吧。阿肋路亚。

领圣体后经
上主，愿我们领受的这些恩宠，使我们获得神益，使我们燃起祢神妙倾注在宗徒之上的，同一圣神的爱火。阿肋路亚。
隆重降福
—— 天主，光明之父，祢以圣神的光辉，照耀了门徒的心灵，愿祂降福你们，赐给你们喜乐及圣神的丰厚恩宠。【答】亚孟。
—— 圣神以火舌的形象显示在门徒身上，愿祂炼净你们心中的罪污，使你们反映出祂的光辉。【答】亚孟。
—— 天主圣神使不同语言的民族聚合在一起，奉行同一信仰，愿祂使你们坚持同一信仰，有朝一日能如愿以偿、亲眼看见祂。【答】亚孟。
—— 愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】亚孟。

遣散礼
司铎（或执事）：弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚。
信友：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。
或
司铎（或执事）：你们平安回去吧，阿肋路亚，阿肋路亚。
信友：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。

©全属于祢 & 台湾地区主教团礼仪委员会 & 香港教区礼仪委员会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文采用多位殉道者通用，圣咏采用圣咏集第三周星期五，除了下列经文

诵读日课

讚美诗

天主在古时，以各种方式，

藉着先知，向人发言，

但是，如今，天主藉祂的子，

向人发言，祂光耀的日子，直到永远。

天主圣父为祂的子造了世界，

并藉着祂创造了万有，

又藉着圣神创造了纽带，

使一切受造，向祂欢歌讴唱。

圣咏圣歌，圣歌对经

采用圣咏集第三周星期五诵读

领：耶稣基督，祢从死者中复活了。阿肋路亚。

答：愿上天和下地欢欣踊跃。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望二书

(1-13）

凡忠信于基督教导的，就拥有父和子

我长老致书给蒙拣选的主母和我真爱的她的孩子 ——  不仅是我，也是所有认识真理的 —— 因为这真理是住在我们内，永远与我们同在。恩宠，仁慈，和平，必要从天主父，并从圣父之子耶稣基督，在真理与仁爱中，与我们同在。

我很高兴，看到你们的一些子女，他们以真理度生，正如我们受自父的诫命一样。但是，主母，我向妳请求，并非好似我给你们写一条新的诫命，而是我们自起初就有的命令：让我们彼此相爱。我们按照祂的诫命生活，这就是爱，这就是那诫命：正如你们从起初就听过，理当遵行的诫命。

有许多迷惑人的，已经出现，进到这个世界，他们不承认耶稣基督藉着血肉而来；这就是迷惑人的，就是敌基督者。

你们自己要留心：不要失掉我们劳动所得的，但要领受圆满的赏报。谁若如此“激进”以致不存在基督教导内的，就没有天主； 凡存在基督教导内的，就有圣父和圣子。若有人来到你们这里，不带着这个教理，就不要把他接到自己家中，或是向他致意，因为凡向他致意的，便与他的恶行有分。

虽然我还有许多事要写给你们，我并不打算用纸墨。相反，我希望能拜访你们，人，面对面地与你们交谈，好使我们的喜乐，圆满无缺。

你们蒙选姐妹的子女问候你们。

对答咏 （参看：若二5,3；申5:33）

领：圣父赐给我们这条诫命：并非新的诫命，而是我们自起初就领受的诫命：

答：要以真理和仁爱度生。阿肋路亚。

领：你们要追随上主你们天主教给你们的行径，好使你们能生活。

答：祂赐给我们明达，好使我们能认识真天主。阿肋路亚。

诵读二：选读教宗保禄六世：为乌干达殉道诸圣宣圣礼 讲道词

(AAS 56 [1964], 905-906)

殉道者的光荣 ——  重生的标记

非洲殉道者给殉道圣人录—— 教会尊荣的书卷 —— 增添了一页，这是可歌可泣的时刻。这一页实在堪当，以各种方式，被添在非洲早期的编年史中，生活在当下世代的小信德的我们，从未想到这些事会重演。

在早期的时代，西西里（Scilli），迦达基（Carthage），以及乌底科（Utica）的“白袍军队”因圣神感动而发生的著名行动，这是圣奥斯定（Augustine）和蒲鲁登（Prudentius）所追念的；受金言圣若望（Saint John Chrysostom）高度讚扬的埃及殉道者，以及汪达尔（Vandal）迫害时期的殉道者。谁能料想，在我们的时代，应把这些事迹，看作英勇和光荣的事迹？

谁能预测到：非洲著名精修者和殉道者，诸如西彼廉（Cyprian），斐理谦（Felicity），伯尔伯都亚（Perpetua） —— 他们中的伟大者 —— 奥斯定（Augustine），有一天，我们要加上为我们来说，最为宝贵者的名字，就是嘉禄 卢安江（Charles Lwanga），玛弟亚·莫隆巴·卡隆巴（Matthias Mulumba Kalemba）和他们二十位同伴的名字？我们也不能忘记那些属于英国国教，因基督之名致命的成员。

这些非洲殉道者是新世代曙光的前兆。我真希望，不把人的思绪，被导向迫害和宗教冲突，但要把人的思绪，导向基督宗教和文明的重生！

非洲已被这些最微小殉道者的鲜血所洗涤，这新时代的元首（天主乐意使他们成为最末的，尽管他们的全燔祭实在珍贵）。一个自由和独立的非洲，正在重生。

这些青年人，因丑恶无耻罪而被处死，如此难以启口，如此富有时代意义。它给我们清晰显明：一个新人需要一个道德基础，需要一个在稳固栽种的精神传统，为能传给后代子孙。从象征意义上来说：这种罪恶行为也揭示了一种简单粗暴的生活方式 —— 许多人富于良好品行，却为自己的软弱和腐朽所奴役 —— 必须让位于更文明的生活，使更崇高的表现和更好的社会生活，在这文明中占据上风。

对答咏

领：我们如今是战士，在信仰的战场上作战，天主看到我们所做的一切； 天主和基督也在一起观看。

答：在天主面前作战，使基督认可我们得胜，何等荣耀，何等光荣，何等喜乐。

领：让我们以无可指摘的心，真实的信德，顽强不屈的勇力，为最后一战，预备自己，武装自己。

答：在天主面前作战，使基督认可我们得胜，何等荣耀，何等光荣，何等喜乐。

结束祷词

天主，祢使殉道者的血成为基督徒的种子，求祢仁慈恩赐这圣嘉禄卢安江和他同伴的热血所浇灌的大地，时常肥沃，时常丰厚给祢结出丰厚的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022