月度归档： 2022年3月

本节日弥撒、光荣经、信经、圣若瑟颂谢词
读经一：撒下7:4-5A,12-14A,16
答唱咏：咏89(88):2-3,4-5,27,29
读经二：罗4:13,16-18,22
福音：玛1:16,18-21,24A（或 路2:41-51A）
诵读：序经对经；讚美诗采用本节日诵读；圣咏圣歌采用本节日诵读，圣歌对经采用圣人通用诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第三周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第三主日）；晚祷祷词（采用第一及第三主日）采用四旬期第一至第四周主日第一晚祷；结束祷词采用四旬期第三主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。
圣母净配圣若瑟（节日）晨祷，第一晚祷结束祷词
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。
四旬期第三主日晨祷结束祷词
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

 
圣母净配圣若瑟（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：路12:42）
看，一个忠信而又精明的官家，主人派他管理自己的家产。

集祷经
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

读经一（上主要将祂祖先达味的御座赐给祂。）
恭读撒慕尔纪下 7:4-5A,12-14A,16
上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味，时日来到，当你与你的祖先同眠时，我必要给你兴起一个后裔，就是由你所生的儿子，我必要使祂的王国稳固。祂必要为我的名字建筑一座殿宇。我必永远稳固祂的王位。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子。你的家室和你的王国，在我面前永远存在；你的宝座必要建立，永远稳固。”——天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,4-5,27,29
【答】达味的后裔必要生活，直到永远。（参看：咏89(88):37）
领：我要永远歌唱上主的恩许；我的口要世世代代宣扬祢的信实，因为祢曾说：“我的慈爱已被建立，直到永远”；在天上，祢就已确定了祢的忠信。【答】
领：“我要与我拣选的人订立盟约，我曾向我的仆人达味起誓：我要永远坚定祢的后裔，世世代代建立祢的王位。”【答】
领：“祂必对我说：‘祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要向祂永保慈爱，我同祂订立的盟约，必要存立，坚定不移。”【答】

读经二（亚巴郎怀着希望而相信了。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:13,16-18,22
弟兄姐妹们：给亚巴郎和祂的后裔许下的，继承世界的恩许，并非藉着法律，而是藉着出自信德的正义。为此，藉着信德，这恩许成了恩赐，使恩许能成为亚巴郎和他所有的后裔的保障，不仅也那些依附于法律的人，也为那些跟随亚巴郎信德的后裔，因为亚巴郎是我们的父亲，正如经上所载：‘我要使你作万邦的父亲’在天主眼中，亚巴郎是我们的父亲，亚巴郎所相信的天主，是那赐给死人生命，召叫那不存在的，进入那存在的。他在绝望中相信了，他相信自己要按经上所载：‘你的后裔必要如此’成为万邦的父亲。这就是天主算作他是义人的凭据。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：咏84(83):5）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：上主，居住在祢殿宇内，不断讚美祢的人，真是有福。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（耶稣基督是这样诞生的。）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生那被称作基督的耶稣。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。——基督的福音。

或
福音（祢的父亲和我，一直焦急地找祢。）
恭读圣路加福音 2:41-51A
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们齐集一堂，共同庆祝圣母净配圣若瑟的节日。现在，让我们偕同圣若瑟，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主助佑教会效法大圣若瑟的德表，谦恭承行天主的圣意，相称向世人宣讲天国福音。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日摆脱疫症的阴霾，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们效法圣若瑟的德表，忠贞牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们，好使他们时时追随圣若瑟的芳踪，勇敢完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主开启我们的明悟，帮助我们效法圣若瑟的德表，相称明辨自己的圣召，完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，正如圣若瑟以慈爱之情，照料并事奉生自玛利亚的，祢的独生子，求祢使我们以纯洁之心，相称地在祢的祭台事奉祢。

圣若瑟颂谢词（圣若瑟的使命）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，在这圣若瑟的庆辰，我们以适当的赞词称扬祢，歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。圣若瑟是义人，祢拣选他为天主之母童贞玛利亚的净配；祂是明智的忠仆，祢立他为圣家之长，代行父职，守护因圣神而降孕的独生子 —— 我们的主耶稣基督。
尊威的天主！天使和天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：玛25:21）
良善而又忠信的仆人，干得好，来，分享你主人的喜乐吧。

领圣体后经
上主，值此圣若瑟的庆节，我们欢欣地从祭台上领受祢滋养家庭的食粮，求祢恒常不断保护我们，仁慈保守在祢在我们中间所赐的恩宠。

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诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第二周星期五诵读

领：你们要归向上主，你们的天主。
答：祂是良善仁慈的。

诵读一：恭读出谷纪
(19:1-19; 20:18-21）

预许的盟约，上主在西奈山上的显现

以色列人离开埃及后第三月，那月首日，以色列人来到西奈旷野。他们从勒非丁（Rephidim）来到西奈旷野以后，就在西奈扎了营。

以色列人在那座山前扎营的时候，梅瑟上到上主的山。上主召叫他说：“你要对雅各伯家族讲这话，要给以色列人说：你们曾亲眼看到，我是怎样对待埃及人的，是怎样把你们放在老鹰的双翼之上，领你们到我这里来。因此，如果你们听我的声音，遵守我的盟约，必会成为我的特殊产业，超越其他百姓，成了我亲爱的百姓，尽管大地都属于我。你们要成为我王国的司祭，圣洁的邦国。你必须向以色列人说这些话。”

于是，梅瑟召集了民长。当他坐在他们面前时，就把上主吩咐他的一切，都给他们说明，全体百姓同声回答：“凡上主所说的，我们必要实践。”以后，梅瑟把百姓答复，呈给上主。

上主又给梅瑟说：“我要在浓云往你这里来，使百姓听到我同你的谈话，也能时常相信你。”梅瑟向上主转达百姓的答复时，上主又说：“往百姓那里去，命他们今天明天圣洁自己。洗洁自己的衣裳，并在第三天预备妥当；因为第三天，上主要在全体百姓眼前，降在西奈山上。要在西奈山四周设置界限，给他们说：要留心，不可上山，也不可触摸山脚。如果有人触摸这山，应当处死。任何人都不可触摸这人；必要用石头和箭把这人杀死。不论这是人或是野兽，决不许其生活。只有响起号角声的时候，百姓才能上山。”

于是，梅瑟下山，来到百姓那里，命他们圣洁自己，洗洁他们的衣裳。他告诫他们：“在第三天，要预备妥当。不可与女人发生关系。”

第三天清晨，雷电交加，雷声隆隆，浓云降在山上，角声大作，因此，在营中的百姓，都战战兢兢。但是，梅瑟带百姓出营，迎接天主，他们都站在山脚下。西奈山被浓烟所笼罩，因为上主在火中降在山上。从山上冒出的烟，好似火炉中升腾的烟，整座山都猛烈摇撼。号角愈发响亮，梅瑟发言，天主用雷声答复他。

百姓亲眼看到雷电，角声，冒烟的山，都战栗害怕。于是，他们远远站着，对梅瑟说：“你向我们发言，我们都会听从；但是，请不要让天主向我们发言，不然，我们都要死。”梅瑟回答百姓说：“不要害怕，因为天主降来，只是想试探你，使你们敬畏祂，免得你们犯罪。”百姓仍远远站着，梅瑟却接近天主所在的云彩中。

对答咏 （参看：出19:5,6；伯前2:9）
领：你们若做了我吩咐你们的一切，遵守我的盟约，在万民中，你们将成为我的特殊产业，超越其他百姓，成了我亲爱的百姓。
答：你们要做我王国的司祭，圣洁的邦国。
领：你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，被天主称作是自己所有的百姓。
答：你们要做我王国的司祭，圣洁的邦国。

诵读二：选读圣依肋乃主教（Saint Irenaeus, bishop）：驳异端书
(Lib 4, 16, 2-5: SC 100, 564-572)

上主的盟约

在申命纪中，梅瑟对人民说：“上主你们的天主，在曷勒布订立了一项盟约；祂没有与你们的祖先订立了这项盟约，而是同你们订立了这项盟约。”天主为什么没有与他们的祖先订立这项盟约？因为法律并不寓居于义人之中。他们的祖先是义人：十诫的威能深地植入在他们的心灵上。就是说：他们爱那创造他们的天主，他们并没有对自己的近人做什么不义的事。为此，他们无须受到经上记载的指责：在他们的心中怀有法律的正义。

这正义且酷爱天主之人在埃及被天主遗忘，他们即将被消灭时，出于对世人的大爱，天主必要透过自己的声音彰显自己。祂以威能带领人民离开埃及，使人再作祂的门徒并跟随祂。他们不听命是，祂便使他们感到畏惧，为警告他们不可轻视创造他们的天主。

祂以玛纳喂养他们，使他们能领受精神食粮。梅瑟在申命纪上记载：“祂以你们祖先所不知道的玛纳喂养了你们，使你们明白：人生活并非靠饼，也靠出自天主口中的一切言语。”

祂嘱咐他们要爱祂，训练他们向近人施行仁义，使人不致成为不义，不配属于天主。藉着十诫，祂为人预备了与自己的友谊，并为人预备与近人和谐相处。这一切原是为人类有益的，因为天主无需从人那里得到什么。
这益处使人获得荣耀，因为这荣耀给人所缺憾的，与天主的友谊。然而这并不会给天主带来任何益处，因为天主并不需要人的爱。人并不具有天主的光荣，除了顺从天主以外，人便无法得到天主的荣耀。为此梅瑟对人民说：“选择生命，听从祂的声音，紧紧追随祂，如此你们才能获得生命，你们寿数才能增长。”

这就是主曾亲自发言，将十诫的言语教给众人时，主给人所预备的生命。这些言语也与我们同在。这些言语藉着取得血肉的基督而扩大伸展，却没有因此而被废除。

天主藉着梅瑟，单独赐给人民为奴的诫命：这些诫命与他们所受的教育或惩戒相称。正如梅瑟所说：“那时，上主吩咐我教给你们正义的规范和训词。”藉着自由的新约，天主把这些奴役人的，用作警告的规条取消了。天主使那属人本性，使人获得自由的规条伸展扩大了。天主对人如此慷慨，赐予人义子的地位，好使人能慷慨地称祂为父，全心孝爱祂，专务追随祂的圣言。

对答咏
领：上主的仆人梅瑟，四十天四十夜禁食，
答：为预备自己，领受上主的法律。
领：梅瑟上到西乃山，走向天主，在那里停留了四十天四十夜。
答：为预备自己，领受上主的法律。

结束祷词
全能的天主，求祢藉此神圣补赎善工净化我们，好使我们能以诚挚之心，迎接逾越庆节的来临。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第二周星期五晨祷

简短读经 依53:11B-12
我的仆人，因祂所受的苦难，必使许多人成义；祂要担荷他们的罪过。因此，我要把一切报酬中最大的一份赐给祂，祂要同勇士处分战利品。因为祂把自己交于死亡，并被列于罪犯之中；如此，祂要除免许多人的罪过，为他们的过犯，赢得宽宥。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：他必带给恶人恶报，把他的葡萄园托付给按季向他交出收成的佃户。

祷词
让我们向我们的救主基督祈求，祂曾藉祂的死亡与复活，救赎了我们：
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难，好能进入祢的光荣，
—— 求祢带领教会进入天上的逾越奥迹。
祢曾被高举在十字架上，被士兵的长矛所刺透，
—— 求祢医治我们的创伤。
祢使十字架成了生命之树，
—— 求祢把这树的果实，赐给藉洗礼而重生的人。
祢曾在十字架上宽恕悔改的强盗，
—— 求祢宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，求祢藉此神圣补赎善工净化我们，好使我们能以诚挚之心，迎接逾越庆节的来临。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期五日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 依55:3
你们要侧耳俯听，如此，你们必能获得生命；我要同你们重订永久的盟约，就是给达味家族预许的救恩。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 耶3:12B-14A
上主说：归向我吧，我必不会向你们动怒；因为我是宽宏的，上主说。我决不会永远愤恨。悖逆的子孙，归来吧，上主说。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 雅1:27
在天主和圣父面前的虔敬，纯洁无瑕在于此：照料在患难中的孤儿和寡妇，好使自己不受世俗的玷染。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能的天主，求祢藉此神圣补赎善工净化我们，好使我们能以诚挚之心，迎接逾越庆节的来临。

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读经一（让我们将他杀死；看看他的梦还有什么用。）
恭读创世纪 37:3-4,12-13A,17B-28A
以色列喜爱若瑟胜过他所有的儿子；因为这孩子是他年老生的；他给这孩子做了一件长袍。他的兄弟看到自己的父亲喜爱他，胜过喜爱所有的儿子，遂极其恼恨他，甚至不愿同他交谈。有一天，若瑟的哥哥们到以色列在舍根的牧场放羊的时候，以色列对若瑟说：“你知道，你的哥哥们正在舍根放羊。预备好，我要派遣你到他们那里去。”若瑟遂去追赶自己的哥哥，就在多堂赶上了他们。他们远远地注视着他，若瑟来到他们那里之前，他们暗中策划要把他杀死。他们彼此说：“看，作梦的人来了！来，让我们把他杀死，然后把他丢在这里其中一个蓄水池里；我们就说是一个野兽吞噬了他。让我们看看他的梦还有什么用。”勒乌本听到了，就设法由他们的手中救他，说：“我们不必取他的性命，以免流血。”他继续道：“就让我们将他丢在这旷野里的蓄水池里，不要杀害他。”他的意图是由他们的手中救他，还给父亲。于是，若瑟来到他们那里的时候，他们剥掉了他穿的那件长袍；以后，他们把他丢在蓄水池里，那蓄水池是空的，里面没有水。他们坐下来吃饭的时候。举目一望，他们看到一支从基耳阿得来的依市玛耳马队；他们的骆驼满载树脂，香脂油和合成树脂，要下到埃及去。犹大对哥哥们说：“杀害我们的兄弟，并隐藏他的血，我们能得到什么呢？不然，让我们把他卖给依市玛耳人，免得我们亲自除掉他。总之，他是我们的兄弟，我们的骨肉。”他的哥哥们同意了。他们以二十块银币，把若瑟卖给了依市玛耳人。——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):16-17,18-19,20-21
【答】请记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）
领：天主在地上降下饥荒，毁坏了他们的庄稼，祂在他们前面派遣一人，就是他们出卖为奴的若瑟。【答】
领：他们用脚镣束缚他，用锁链捆住他。直到他所讲的预言实现，上主的话在他身上成真。【答】
领：君王派人把他释放，众民的首长使他获得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切财产。【答】

福音（这是园主的承继者；来，让我们把祂杀了。）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和民间长老说：“请听另一个比喻。有一个园主栽种了的一个葡萄园，在它四周围起了篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建筑了一座守望塔。他遂将这园子租给佃户以后就远行了。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到佃户那里去收自己的出产。佃户却抓住了那仆人，他们将一个鞭打了，将另一个杀了，第三个，他们用石头砸死了。接着，他又派遣了其他仆人，仆人的数目远超先前所派遣的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，思想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当佃户一看见是儿子，他们彼此相商：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出了葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些佃户呢？”他们回答祂说：“他要把那些凶恶的人处死，把自己的葡萄园另外出租给那能按时给他出产的佃户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头已成了角石；上主所做的一切，在我们的眼中神秘莫测？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，并赐给那要结果子的人。”司祭长和法利塞人听了这个比喻，他们知道祂在讲论他们。尽管他们试图要逮捕祂，他们惧怕群众，因为他们把耶稣看作是一位先知。——基督的福音。

省思
耶稣用园户的比喻，指出司祭长和法利塞人内心的恶毒及他们的不义行为。与此同时，故事也恰到好处地传达出天主神妙莫测的化工。很明显，葡萄园的家主代表天主圣父，家主派遣的仆人指的是先知，家主的儿子就是耶稣，园户指的是心生邪恶的法利塞人和司祭。这些犹太人的首领，听出了耶稣对他们的责斥之后，不但没有悔改，反而产生报复的心理。纵观四部福音，耶稣多少次规劝他们，可是他们就是如此心硬，不肯回头。他们对耶稣的嫉妒与憎恨与日俱增，直到将耶稣处决才肯罢休。

然而，天主的救恩计划不会因为人的罪恶而落空。「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石」；耶稣被人遗弃、出卖、迫害、鞭打、钉死，可是天主却将教会建立在耶稣这块「基石」之上。救恩也因此传遍普世，广施给所有信靠祂慈悲的人。

主，求祢赐予我们力量，担负起先知的责任，度取悦祢的生活，做信仰的见证。

© 全属于祢 （Totus Tuus） & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
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亲爱的兄弟姐妹：

今天是四旬期第二周星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（这是园主的承继者；来，让我们把祂杀了。）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和民间长老说：“请听另一个比喻。有一个园主栽种了的一个葡萄园，在它四周围起了篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建筑了一座守望塔。他遂将这园子租给佃户以后就远行了。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到佃户那里去收自己的出产。佃户却抓住了那仆人，他们将一个鞭打了，将另一个杀了，第三个，他们用石头砸死了。接着，他又派遣了其他仆人，仆人的数目远超先前所派遣的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，思想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当佃户一看见是儿子，他们彼此相商：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出了葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些佃户呢？”他们回答祂说：“他要把那些凶恶的人处死，把自己的葡萄园另外出租给那能按时给他出产的佃户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头已成了角石；上主所做的一切，在我们的眼中神秘莫测？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，并赐给那要结果子的人。”司祭长和法利塞人听了这个比喻，他们知道祂在讲论他们。尽管他们试图要逮捕祂，他们惧怕群众，因为他们把耶稣看作是一位先知。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己心中所想的一切，随意处分天主赏赐给我们的一切。在我们看来，我们现今所拥有的一切，是我们在现世生活下去的必要因素，却忘记了，我们现今所拥有的一切，甚至我们自己，都是天主按照祂的肖像造成的。天主在创世之初，就按照祂的肖像造成了人，使人管理世上的一切。由于原罪的缘故，我们时常会受到魔鬼和牠的使者的攻击，因而我们只顾我们在此世所拥有的一切，却忽略在我们结束此世生命时，天主赏赐给我们的，自创世之初就给我们预备下的福乐。

我们的信仰生活也是如此，当我们深陷于魔鬼和它的使者的诱惑时，我们便会如同恶园户一样心硬，拒绝接受那些蒙主派遣，向我们宣讲天国福音的牧者，以及天主从他们口中发生的一切言语。（玛21:34-39）由我们心中所产生的种种恶念，会使我们逐渐远离天主，由内心生出的恶念，会使我们产生凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤的种种恶习。（玛15:19-20）由这一切邪念所产生的结果，便是永久的丧亡。

我们应时常记得，在领受基督的圣洗时，我们曾在天主和祂的教会面前所做出的信德宣誓，就是愿意弃绝魔鬼，以及牠的一切行为和诱惑；弃绝罪恶，以获得度天主子女的自由生活，全然相信天主圣父创造天地，全然相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣，全然相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生。几时我们在领受基督的圣洗时，我们便是穿上基督，我们便已藉着基督与天父和祂创造的这个世界和好了。

我们应时常记得，在领受基督被接升天以后，祂派遣来到这个世界的圣神。当我们在天主圣三的共融中，领受圣神在我们头上傅的油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。我们在领受天主圣神的傅油时，我们不单单分享了基督的天主性，我们更分享了基督的君王、司祭和先知职份，我们更领受了往普天下去，向一切受造物宣传天国福音的使命。因此，在每日的生活中，我们的思言行为务要与所领受的相称，就是我们应在每日的生活中，活出福音的精神，好使世人因天主在我们身上所做的一切，看到天主在他们施展的神妙化工，为使天主播种在我们众人心中的种子，藉刻苦的补赎和祈祷，以及生活中的实践，结出常存的果实。（玛21:42-44）

亲爱的主内！在此变幻尘世，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，前往普世各地，向一切受造物宣传福音时，必有迫害与我们相随，那些聆听天主透过我们向他们宣讲悔改之道的人，他们也会如同法利塞人和司祭长，穷尽其所能的阻止我们。（玛21:45-46）我们不必担心，因为来自世人的一切磨难，都不能使我们与天主的爱相隔绝，相反，我们所经历的这些苦痛，会使天主播种在我们心中的信仰种子，结出更丰富的果实。

值此四旬期第二周星期五，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能的天主，求祢藉此神圣补赎善工净化我们，好使我们能以诚挚之心，迎接逾越庆节的来临。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：创37:3-4,12-13A,17B-28A
答唱咏：咏105(104):16-17,18-19,20-21
福音：玛21:33-43,45-46
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期平日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第二周）；晨祷祷词（用第二及第四周）采用四旬期第一至第四周星期五晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四周星期五日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期五日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣母净配圣若瑟晨祷；圣咏圣歌采用牧者圣人通用第一晚祷，圣歌对经采用圣母净配圣若瑟（节日）第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣母净配圣若瑟（节日）第一晚祷。
四旬期第二周星期五晨祷结束祷词
全能的天主，求祢藉此神圣补赎善工净化我们，好使我们能以诚挚之心，迎接逾越庆节的来临。
圣母净配圣若瑟第一晚祷结束祷词
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

四旬期第二周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):2,5）
上主，我信靠祢，求祢不要让我受到羞辱；救我脱离他们为我暗藏的罗网，因为祢真是我的避难所。

集祷经
全能的天主，求祢藉此神圣补赎善工净化我们，好使我们能以诚挚之心，迎接逾越庆节的来临。

读经一（让我们将他杀死；看看他的梦还有什么用。）
恭读创世纪 37:3-4,12-13A,17B-28A
以色列喜爱若瑟胜过他所有的儿子；因为这孩子是他年老生的；他给这孩子做了一件长袍。他的兄弟看到自己的父亲喜爱他，胜过喜爱所有的儿子，遂极其恼恨他，甚至不愿同他交谈。有一天，若瑟的哥哥们到以色列在舍根的牧场放羊的时候，以色列对若瑟说：“你知道，你的哥哥们正在舍根放羊。预备好，我要派遣你到他们那里去。”若瑟遂去追赶自己的哥哥，就在多堂赶上了他们。他们远远地注视着他，若瑟来到他们那里之前，他们暗中策划要把他杀死。他们彼此说：“看，作梦的人来了！来，让我们把他杀死，然后把他丢在这里其中一个蓄水池里；我们就说是一个野兽吞噬了他。让我们看看他的梦还有什么用。”勒乌本听到了，就设法由他们的手中救他，说：“我们不必取他的性命，以免流血。”他继续道：“就让我们将他丢在这旷野里的蓄水池里，不要杀害他。”他的意图是由他们的手中救他，还给父亲。于是，若瑟来到他们那里的时候，他们剥掉了他穿的那件长袍；以后，他们把他丢在蓄水池里，那蓄水池是空的，里面没有水。他们坐下来吃饭的时候。举目一望，他们看到一支从基耳阿得来的依市玛耳马队；他们的骆驼满载树脂，香脂油和合成树脂，要下到埃及去。犹大对哥哥们说：“杀害我们的兄弟，并隐藏他的血，我们能得到什么呢？不然，让我们把他卖给依市玛耳人，免得我们亲自除掉他。总之，他是我们的兄弟，我们的骨肉。”他的哥哥们同意了。他们以二十块银币，把若瑟卖给了依市玛耳人。——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):16-17,18-19,20-21
【答】请记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）
领：天主在地上降下饥荒，毁坏了他们的庄稼，祂在他们前面派遣一人，就是他们出卖为奴的若瑟。【答】
领：他们用脚镣束缚他，用锁链捆住他。直到他所讲的预言实现，上主的话在他身上成真。【答】
领：君王派人把他释放，众民的首长使他获得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切财产。【答】

福音前欢呼 （参看：若3:16）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：天主如此爱了世界，赐下了自己的独生子，好使所有相信祂的人能得到永生。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（这是园主的承继者；来，让我们把祂杀了。）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和民间长老说：“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园，在它四周围起了篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建筑了一座守望塔。他遂将这园子租给佃户以后就远行了。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到佃户那里去收自己的出产。佃户却抓住了那仆人，他们将一个鞭打了，将另一个杀了，第三个，他们用石头砸死了。接着，他又派遣了其他仆人，仆人的数目远超先前所派遣的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，思想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当佃户一看见是儿子，他们彼此相商：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出了葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些佃户呢？”他们回答祂说：“他要把那些凶恶的人处死，把自己的葡萄园另外出租给那能按时给他出产的佃户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头已成了角石；上主所做的一切，在我们的眼中神秘莫测？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，并赐给那要结果子的人。”司祭长和法利塞人听了这个比喻，他们知道祂在讲论他们。尽管他们试图要逮捕祂，他们惧怕群众，因为他们把耶稣看作是一位先知。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她能忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃，恩赐饱受创伤的世界，早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，恩赐他们神形康泰，好使他们能相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，好使他们能慷慨地奉献自己的一生，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心清，不慕虚幻地事奉上主，勇敢弃绝自己的一切，背起自己十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主，愿祢以丰厚的恩宠，预备祢的仆人们，好使他们相称地举行这项圣祭，引导他们善度虔诚生活。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：若一4:10）
天主如此爱了我们，并派遣了自己的儿子，为我们的罪作赎价。

领圣体后经
上主，我们已领受了永远救恩的保证，求祢使我们坚心向善，好能获得祢所恩许的救恩。

为信友祈祷
上主，求祢恩赐祢的百姓，身心健康，好使他们不断行善，常常得到祢的保护。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第二周星期四诵读

领：默思上主法律的人，
答：收获的时候，必结出果实。

诵读一：恭读出谷纪
(18:13-27）

受梅瑟委任，属梅瑟权下的判官

梅瑟坐着，审判百姓的案件，百姓在他左右，从早上到晚上，都在等待他的判决。他的岳父看到他为百姓所做的一切时，就问他说：“你为百姓做了什么事？为什么只有你坐着，从早到晚，站在你的面前？”

梅瑟回答他的岳父说：“百姓来到我的跟前来，是要询问天主。但凡他们意见不一，就来到我跟前，要我解决他们之间的纠纷，使他们知道天主的决定和规章。”

“你这样做，并不明智”他的岳父回答说：“你定会筋疲力尽，不仅是你，那些 同你在一起的百姓也会如此。对你来说，这项任务实在沉重：单你一人，不能担荷。现在，听我说，我要给你一些建议，好使天主能与你在一起。在百姓那里，你的行为，代表天主，把他们所说的一切，呈于天主面前。至于判断和规则，你要启发他们，向他们显示：应当怎样生活，怎样做事。但是，你也要在百姓中间寻找有才能，敬畏天主，恼恨不义之财，值得信靠的人，立他们作领导千人，百人，十人的官长。使他们在寻常案件中，给百姓做出决断。至于重要的案件，他们要把它们交给你，一些细小的案件，交由他们自己处理。这样，你的担子，因他们与你共同分担，就会轻松许多。如果你这样做，天主给你下达命令时，你就能站稳，承受得住，全体百姓，必能满意而归。”

梅瑟遵循他岳父的建议，按他的建议做了。他从全以色列人中挑选有能力的人，委托他们作领导千人，百人，十人的官长。他们在寻常案件，为百姓作出判决。困难的案件，他们就交给梅瑟，至于次要的案件，他们就自己决断了。

以后，梅瑟向他的岳父辞别，回到了他自己的地方。

对答咏 （参看：户11:25；出18:25）
领：上主乘云降下，向梅瑟发言。把祂赐给梅瑟的一切神能，赐给那七十位长老。
答：神能一临到他们身上，他们就讲先知话。
领：梅瑟从全以色列人中，拣选有能力的人，使他们作以色列人的领袖。
答：神能一临到他们身上，他们就讲先知话。

诵读二：选读圣依拉略主教（Saint Hilary, bishop）：圣咏释义
(Ps. 127, 1-3: CSEL 24, 628-630)

“敬畏天主”的意义

“敬畏天主，在祂行径上行走的人，是有福的。”请留意当圣经讲论敬畏上主时，并没有使这短句单独留下这句短句，好似这短句是一切信德的总纲。并非如此，在这句子上，加添了许多词句，或将此句作为前提。从这些事上，我们能学习其中的含义和特点。在撒罗满的箴言书里所讲的：“你们若呼求智慧，高声寻求明悟，你们若寻求它，好似寻找金钱；搜索它，好似搜索财宝，你们必能明白敬畏上主的含义。”

由此我们明白，我们必须经验艰难的旅程，才能达到敬畏上主的境地。在起初，我们必须呼求智慧，我们做每个决定时，必须付出我们的才智。我们必须渴求智慧，访求智慧。如此我们必能明白敬畏上主的含义。

“畏惧”并不能被赋予常识上的惯常含义。畏惧的一般意义是指脆弱人性的惶恐，使人害怕遭受自己所不想发生之事时所感到的恐惧。我们感到害怕，或被吓到，是因为负罪感，某位强而有力者的权力，一位更强者发出的攻击，疾病，遭遇野兽，经受各种类型的凶恶。

由于我们的软弱，这样的恐惧并没有教给我们。我们不必学习我们应当害怕什么，而是应当拒绝恐惧，以及使我们陷于恐惧中的情绪。

可是，对天主的敬畏，经上记载说：“孩子们，来，听我说，我必要教给你们敬畏上主。”因此，我们必须学习敬畏天主，因为能教导人如同敬畏天主。这并非系于恐惧，也并非系于人所能教的。这也不是出自我们本性的恐惧；而是必须藉着服从诫命，藉圣善的生活，藉真理的智识才能获得的。

为我们来说，敬畏上主，完全在于爱，对天主完备的爱，使我们的敬畏达至完美。我们对天主的爱完全取决于自己的责任：遵守祂的诫命，服从祂的法律；相信祂的恩许。让我们聆听圣经上的记载：“以色列，如今上主，你的天主要求你什么？除了敬畏上主，你的天主，在祂的全部行径上行走，全心全意爱祂，遵守祂的全部诫命，好使你能得到幸福以外，祂还要求你什么呢？”

虽然上主的行径有许多，但祂自己就是这行径。当祂论及自己时，祂称自己是这行径，并向我们显示将自己称作行径的理由：“除非经过我，谁也不能到父那里去。”

我们必须寻求这些方法，从中找到最好的一条道路，就是，经由许多导师的引导，我们必能找到通往永生的行径。在法律书，先知书，福音书，宗徒书信，在许多我们为满全诫命所做的各种善行，可找到许多道路。凡敬畏上主，遵行这些行径的人，是有福的。

对答咏 （参看：德2:19；路1:50）
领：敬畏上主的，必须尽其所能，悦乐上主；
答：凡爱上主的，必要留意祂的法律。
领：祂世世代代施恩于那敬畏祂的人。
答：凡爱上主的，必要留意祂的法律。

结束祷词
天主，祢乐意人清洁无罪，又乐意使人恢复纯洁。求祢引导祢仆人的心归向祢，使我们陷于祢圣神的爱火中，好使我们寻获坚强的信德，专务行善。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第二周星期四晨祷

简短读经 参看：列上8:51-53A
我们是祢的百姓，是祢从埃及，从熔铁的熔炉中带出的产业。因此，求祢垂顾祢百姓的恳求，垂目祢的百姓以色列的哀求。我们向祢呼号时，求祢俯听我们，因为祢从地表上的全体百姓中，把我们分别出来，作祢的产业。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：儿子，你要记得：在你有生之日，你已领受美物，拉匝禄，在他有生之日，所领受的却是坏事。

祷词
天主在基督身上显出了自己。让我们讚颂祂的良善，发自内心向祂祈求：
【答】主，求祢记忆我们，因为我们是祢的子女。
求祢教导我们更深切进入教会的奥秘，
—— 使这奥迹成为我们和世界得救的有效圣事。
热爱人类的天主，求祢启发我们，致力于人类的进步，
—— 藉我们所做的一切，寻求拓展祢的神国。
愿我们的心渴求基督，
—— 祂是生活的水泉。
求祢宽恕我们的罪过，
—— 引导我们的脚步，走上正义和虔敬的道路。
我们的天父　……

结束祷词
天主，祢乐意人清洁无罪，又乐意使人恢复纯洁。求祢引导祢仆人的心归向祢，使我们陷于祢圣神的爱火中，好使我们寻获坚强的信德，专务行善。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期四日间祈祷：

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 依55:6-7
趁上主能找到的时候，要寻求上主，趁祂在近处的时候，要向祂呼号。恶人要离弃自己的行径，邪恶的人要摒弃自己的思虑；愿他归向上主的仁慈，归向慷慨宽宏的天主。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 申30:2-3A
要使你们和你们的子女归向上主，你们的天主，如同我吩咐你们的那样，以你们的全心全灵，听从祂的声音，上主，你们的天主，必会转变你们的命运；必会怜悯你们。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 希10:35-36
不要丢弃你们的信心，你们的信心，必大有报酬。你们要坚忍，承行天主的旨意，领受祂预许的恩宠。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢乐意人清洁无罪，又乐意使人恢复纯洁。求祢引导祢仆人的心归向祢，使我们陷于祢圣神的爱火中，好使我们寻获坚强的信德，专务行善。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第二周星期四晚祷

简短读经 雅4:7-8,10
你们要径自服从天主，抵抗魔鬼，魔鬼必从你们面前奔逃。你们亲近天主，祂就会接近你们。你们罪人，要洗洁自己的双手，三心二意的人，要洁净你们的心。在天主面前 ，要自谦自卑，祂必会高举你们。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：拒绝给拉匝禄一片面包碎屑的富人，请求给他一滴水喝。

晚祷祷词
天主按照祂的仁慈，派遣圣神光照我们，使我们的生活，能发散出圣洁和信德。让我们同声合意，向祂祈求：
【答】主，求祢把生命赐给基督所救赎的，祢的百姓。
上主，一切圣洁的根源，求祢吸引主教，司铎和执事，使他们藉圣体圣事，更接近基督，
—— 使他们能在神品圣事所领受的恩宠中，日益成长。
求祢教导基督信徒，更虔敬地参与圣体圣事，聆听祂的圣言，
—— 使他们把藉信德和圣事所领受的恩宠，带入他们的日常生活中。
上主，求祢恩赐我们：藉祢圣子的宝血，看到每个身上的尊严，
—— 使我们能尊重众人的自由和良心。
求祢教导我们克制对世俗之物的贪恋，
——　使我们能留意急需者的要需。
上主，求祢怜悯今日祢所召叫的信友，
—— 恩赐他们永远的福乐。

结束祷词
天主，祢乐意人清洁无罪，又乐意使人恢复纯洁。求祢引导祢仆人的心归向祢，使我们陷于祢圣神的爱火中，好使我们寻获坚强的信德，专务行善。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（背弃天主，信靠世人的人，应受诅咒。）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主这样说：“信靠世人，以血肉的人作自己的勇力，决心背离上主的人，应受诅咒。这样的人好似旷野中贫瘠的灌木，喜爱不变的季节，却要屹立于荒废的熔岩之上，盐碱无人之地。信靠上主，寄希望于天主的人，这样的人应受祝福。他好似一棵栽植在水畔的树，根生于溪流之中。它不畏惧炎热的侵袭，枝叶常青；干旱之年，它也不愁，仍然结果。人的心比一切事物更为曲折，无可救药；谁能彻悟？我是上主，惟独我细察人意，试探人心，按众人的行径，按众人作为的结果，予人赏报。”——天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人，是有福的。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（富人和拉匝禄。）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利塞人说：“曾有一个富人，身穿紫红袍和上好的麻衣，整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，浑身长满疮，欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后，天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬，他在阴间的痛苦中，举目一望，远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水，好使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，请记忆，你有生之年，已享了福，拉匝禄却受了苦；如今，他在这里得到了安慰，而你却受了苦。更何况，我们和你之间，有一个巨大的深坑，防止有人愿意从我们这里越到你们那里，从你们那里到我们这里来。’那富人回答说：“父亲！那么求你派遣他到我父家去，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说：‘不，父亲亚巴郎，如果死者中有人到他们那里去，他们必会悔改。’亚巴郎遂说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人由死者中复活，他们也不愿意受到规劝。’”——基督的福音。

省思

在富翁与拉匝禄的比喻中， 耶稣想要我们了解的，可能不是贫富差距，这个千年的社会现象，而是要教导我们应该如何对待穷人。环顾四周，这个「拉匝禄」可能就在我们的日常生活当中。

贫穷不只意味物质上的匮乏，也包括很多因为社会、团体和人际关系的缘故，正经历着内心痛苦与折磨的人。在我们所认识的亲朋、邻居当中，应该都能找到他们的身影。通过这个故事， 耶稣要我们摒弃为富不仁的做人态度与方式，邀请我们走出自我，走向他人，尤其是穷人。

2020 年，教宗方济各撰写的「众位弟兄」通谕，不仅表达人类需要不分宗教、种族、身分与地位，努力建立四海一家的普世兄弟情谊，更是为了唤醒人类的良知，善待世上每一个人，学习圣方济．亚西西的精神去陪伴穷人、病人、被遗弃的人、被排斥和最弱小者。

主耶稣，求祢赐给我们一颗爱人的心，真诚地用行动去关心和爱护身边每一个有需要的人。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（四旬期第二周星期三）的福音，耶稣透过圣玛窦记述的，祂第三次给自己的门徒预告祂在耶路撒冷将要完成的事，并藉着祂答复载伯德儿子的母亲为自己儿子献上的恳求，进一步导正我们的信仰观。

今天（四旬期第二周星期四），同时也是圣巴特里爵主教（Saint Patrick, bishop）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（富人和拉匝禄。）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利塞人说：“曾有一个富人，身穿紫红袍和上好的麻衣，整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，浑身长满疮，欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后，天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬，他在阴间的痛苦中，举目一望，远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水，好使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，请记忆，你有生之年，已享了福，拉匝禄却受了苦；如今，他在这里得到了安慰，而你却受了苦。更何况，我们和你之间，有一个巨大的深坑，防止有人愿意从我们这里越到你们那里，从你们那里到我们这里来。’那富人回答说：“父亲！那么求你派遣他到我父家去，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说：‘不，父亲亚巴郎，如果死者中有人到他们那里去，他们必会悔改。’亚巴郎遂说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人由死者中复活，他们也不愿意受到规劝。’”——基督的福音。

省思

我们时常会留意属于这个世界的一切，追求世上的一切财富。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们的寿命得以延长，并使我们能更好的事奉天主。事实上，我们所追求的，属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷于魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱之中，进而使我们远离天主。一如富贵人一样，他时常沉迷于世上的一切宴乐之中，当他结束此生时，因他在这个世界上所追求的一切，使得他的灵魂深陷于阴间，备受痛苦和煎熬。（路16:19,23-24）实际上，来自阴间的极大痛苦，会使得灵魂恼恨天主。

我们时常会按照我们自己的思想，随意与那些同我们存在相同志向的人为伍。在我们看来，那些与我们存在相同志向的人，他们会使我们更接近天主。事实上，那些与我们存在相同志向的人，他们无法使我们更接近天主，相反，他们会使我们更接近地狱和它的使者。几时我们在生活中与他们相遇时，我们的境况便会如同富翁与拉匝禄一样。（路16:20-22）当拉匝禄离开这个世界时，他必因在世上所受的苦，获得来自天主的安慰。

我们时常会随从我们自己的心意，就是来自肉性的妄动，以及一切由私欲和偏情招致的邪恶思想，而非随从天主圣神的引导，切望属于天主圣神的一切善念。因而当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，以使我们能更安逸的享受这个正在消逝的世界给我们带来的一切。事实上，当我们结束此世生活时，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主在创世之初就给我们预备下的福乐，相反，我们会因自己在这个世界上所享受的一切，身陷于阴间。到那时，即使我们如何悔恨过去，我们也无法再回到过去安逸的生活中。（路16:25-26）因此，我们在这个世界上所做的一切，会使我们的灵魂陷入危险的境地中。

我们应恒常追求的，不是属于这个世界的一切，而是属于天主的国和它的义德。当我们寻求天主的国和属于天国的一切义德时，属于这个世界的主人和它的使者定会猛力地攻击我们。因魔鬼和牠的使者给我们灵魂带来的冲击，我们时常会陷于忧苦之中，当我们深陷其中，无法自拔时，由于原罪的缘故，我们会回到过去罪恶的生活中，却忘记向那按照祂的肖像造成我们的天主寻求战胜这一切的力量。

亲爱的主内！不是那些同为受造物的能有助于我们远离魔鬼和牠的使者，而是创造和宰制万有的天主；不是属于这个世界的万有能使我们进入天国，而是我们在刻苦的补赎和祈祷，以及由我们内心深处所发出的善，能使我们进入天国；不是属于这个世界的财富，以及现世生活的安乐会使我们进入天国，而是我们在现世生活中所经历的一切痛苦和一切磨难，因现世生活中的所经历的一切痛苦和磨难，会磨炼我们的信德，会使我们更向往天乡的生活。因此，身为基督徒，在生活中，我们应活出福音的精神，好使我们的思言行为，日益符合基督教导的一切，以猛力夺取天国。

值此四旬期第二周星期四，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，祢乐意人清洁无罪，又乐意使人恢复纯洁。求祢引导祢仆人的心归向祢，使我们陷于祢圣神的爱火中，好使我们寻获坚强的信德，专务行善。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022