月度归档： 2022年3月

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期一诵读

领：离弃罪恶，信从福音。
答：天主的国临近了。

诵读一：恭读出谷纪
( 24:1-18）

在西奈山上订立盟约

上主对梅瑟说：“你和亚郎，纳达布（Nadab）、阿彼胡（Abihu）并以色列的七十长老，往上主那里去。在不远地方，你们都要向上主朝拜，但是，只有梅瑟走近上主，其他人，不可走近上主，百姓不可接近梅瑟。”

梅瑟来到百姓这里，讲述上主所讲的一切话和训令时，百姓都同声回答：“上主对我们所说的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟把上主所说的一切话都写了下来，次日清晨，他早早起来，在山脚之下，立了一座祭坛，并为以色列的十二支派，立了十二根石柱。

于是，梅瑟派以色列子民中的一些年轻人向上主奉献全燔祭，祭杀年少的牛犊，充作牺牲，向上主奉献和平祭，梅瑟取了一半血，他把这血倒在一个大碗中，把另一半洒在祭坛上。梅瑟取过约书，高声向百姓宣读，百姓回答说：“凡上主所说的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟取血，把这血洒在百姓身上，说：“这是盟约的血，上主照祂所说的一切话与你们订立的盟约之血。”

梅瑟和亚郎，纳达布（Nadab）、阿彼胡（Abihu），以及以色列的七十位长老上去，他们看见以色列的天主。在天主脚下，他们看到有一片蔚蓝色的薄板，如同天空一样清澈，但是，天主并没有重重打击这些以色列人。他们瞻仰天主以后，仍能进食。

上主对梅瑟说：“上山，到我这里来，你在那里的时候，我要把石板赐给你，在这石板上，我要写下为教训百姓而订立的诫命。”于是，梅瑟同自己的助手若苏厄出发，上天主的山去了。然而，他吩咐长老们说：“在此等候，直到我们回到你们这里。亚郎和胡尔（Hur）同你们在一起，若有人抱怨，就让那人去找他们。”

梅瑟上去以后，一朵云彩遮盖了那山。上主的光荣照临在西奈山上。云彩遮盖这山，六天之久，第七天，天主从云中呼唤梅瑟。在以色列百姓看来，上主的光荣，好似在山上燃起的烈火。梅瑟却进入云彩， 上到山中；就在那里，停留了四十天，四十夜。

对答咏 （参看：德45:5,6；宗7:38）
领：天主允许梅瑟听见祂的声音，带领他进入云中。
答：天主与梅瑟面对面交谈，颁赐祂的诫命，带给人生命和智识的法律，使他能把祂的规条教给雅各伯，把祂的法令教给以色列。
领：在旷野的集会中，我们的祖先，只通过梅瑟，与那在西奈山上，向梅瑟发言的天使交流。
答：天主与梅瑟面对面交谈，颁赐祂的诫命，带给人生命和智识的法律，使他能把祂的规条教给雅各伯，把祂的法令教给以色列。

诵读二：选读大圣巴西略主教：讲道集
(Hom. 20 De humiliate, 3: PG 31, 530-531)

只为天主夸耀

“智慧之人不可夸耀自己的智慧，强而有力的人不可夸耀自己的力量，富足的人不可夸耀自己的富裕。”那么，什么样的夸耀才是正确的呢？人的伟大之处又在哪里呢？经上记载“凡要夸耀的，只因为此而夸耀：祂知道并明认我是天主。”这就是人的伟大之处，这就是人的光荣和尊威所在：去真正认识那伟大的，去紧随跟随，去寻找出自光荣天主的光荣。圣保禄宗徒告诉我们：“凡要夸耀的，必须夸耀天主。”他又说：“天主预定基督成为我们的智慧，我们的正义，我们的圣化，我们的救赎”如此，正如经上记载：“凡要夸耀的，必须夸耀天主。”

当我们不以自己的正义而为傲，而因宣认缺乏真实的正义，并唯独在基督内成为义人时，我们对天主的夸耀才是完美且又完备的。

保禄所夸耀的事实是：他轻视自己的义德，而寻求藉着基督并出自天主的信德。他只渴望认识基督和祂复活的权能，藉着与祂相似的死亡，同祂一起受苦，希望能以某种方式，达到由死者中复活的境地。

这里，我们看到所有骄傲自负者都受到了贬抑。人哪，这里没有什么可使你夸耀的了，因为你的夸耀和希望在于：致死你的全部所有，寻求在基督内的，将来的生命。既然在我们中间已拥有初果，我们已在其内生活，就要完全活于天主的恩宠和恩赐之中。
“天主在我们内工作，并按着祂的善意，赐给我们旨意和成就。”藉着祂的圣神，天主也在祂为了我们的光荣而预先准备的措置中显示自己的上智。

我们在劳苦中，天主赐给我们能力和力量。“我比其他人还要操劳”保禄说：“但这不是我在操劳，而是与我同在的天主的恩宠。”

天主将我们由远超人类预期的危险中拯救了我们。我们意识到：在我们内，我们已受到死亡的刑罚，以致我们不再相信我们自己，而是相信那由死者中复活的天主；祂由如此浩大的危险中拯救了我们，祂仍然拯救了我们；我们信靠祂，因为祂必要再度拯救我们。

对答咏 （参看：智15:3；若17:3）
领：天主，认识祢，就是达至圣善。
答：就是宣认祢的德能就是不朽的源泉。
领：这就是永远的生命：认识祢，唯一的真天主，和祢派遣来的耶稣基督。
答：就是宣认祢的德能就是不朽的源泉。

结束祷词
天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期一晨祷

简短读经 出19:4-6
你们亲眼看到，我是怎样对待埃及人，我是怎样用鹰的翅膀，把你们抱起，把你们带到这里，归我所有。因此，如果你们听我的声音，遵守我的盟约，尽管大地都属于我，但是你们必会成为我的特殊产业，必会超越其他一切百姓，成为我所珍视的百姓。你们成为我国度的司祭，圣洁的国民。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：我实实在在告诉你们：没有一个先知，在自己家乡，是受人接纳的。

祷词
请讚颂我们的救主耶稣，祂因圣死，为我们开启救恩的行径。让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢引导祢的百姓，遵循祢的行径。
仁慈的天主，祢藉着圣洗，赐给我们新生，
—— 求祢使我们日益相似祢的肖像。
求祢使我们的慷慨，能给急需的人带去喜乐，
—— 帮助他们找到祢。
求祢帮助我们在祢面前行善，做正义和真理的工作。
—— 全心全意寻求祢。
求祢宽恕我们反对祢大家族共融的罪过，
——使我们一心一意，团结一致。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期一日间祈祷：

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 智11:23-24A
上主，祢怜悯众人，无所不能，祢轻看人所犯的罪过，好使人能悔改。因为祢爱一切所有，不恼恨自己创造的一切。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 则18:23
我真能从恶人的丧亡中得到快乐吗？——上主天主说。他们离弃他们的恶行，好使他们能得生存时，难道我不欢喜吗？

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 依58:7
你们要把食粮分给饥饿的人，庇护受人压迫和无家可归的人；你见人赤身露体，就要给人衣穿，不要避开你的骨肉。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。

 
晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期一晚祷

简短读经 罗12:1-2
弟兄们：我借天主的仁慈，恳求你们，向天主奉献你们的身体，充作生活，圣洁和天主所悦纳的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不可使自己顺应这个时代，但要以更新的精神转变自己，好使你们能判断什么是天主的旨意，什么是天主所悦纳的，什么是完美的。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：耶稣从人群中走过，就离开了。

晚祷祷词
我们的主耶稣基督，从我们的罪恶中拯救了我们。作为祂的子民，让我们向祂呼号：
耶稣，达味之子，可怜我们吧。
主基督，我们为祢的圣教会祈祷；祢为使之成圣，牺牲了自己；以水及赋予生命的言语，洗洁了她；
—— 求祢以补赎不断更新她，净化她。
善师， 求祢向青年人显示祢为他们选择的行径，
—— 使他们遵循此行径，获得圆满。
祢曾以慈悲之情，医治一切形式的病症，给患病的人带去希望，使他们重新振作起来，
—— 求祢教导我们关爱并照料他们。
求祢使我们记忆，祢藉圣洗赐给我们的尊位，
—— 使我们时时刻刻，为祢生活。
求祢使死者复活，在祢的平安中得享光荣，
—— 求祢恩赐我们，偕同他同，分享祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（在以色列，有许多麻风病人，被治愈的，只有纳阿曼一人。）
恭读列王纪下 5:1-15AB
纳阿曼，阿兰王的军长，极受他主人的敬重和尊敬，因为上主藉着他使阿兰王获得胜利。这人虽然英勇，却是个麻风病人。阿兰人曾突击劫掠，在以色列地上劫掠了一个小女孩，这小女孩做了纳阿曼妻子的仆人。“如果我的主人能亲自去见在撒玛黎雅的先知”这小女孩对她的女主人说：“他定会治好他的麻风病。”纳阿曼遂去见了自己的主人，把他从以色列土地上劫掠的小女儿所说的话告诉了主人。“你去吧。”阿兰王说：“我也给以色列王写一封信。”纳阿曼遂出去，带着十“塔冷通”银，六千金币以及十套节日礼服。致以色列王的书信上写说：“随这封信，我派遣我的仆人纳阿曼来到你这里，你要治好他的麻风病。”
以色列王读到这封信时，他撕裂了自己的外氅，大声说：“难道我是掌管生死的神祇，这人打发人到我这里来，要我治好他的麻风病。注意！你们能看出来，他是在寻隙与我吵架！”厄里叟，天主的人，听说以色列王撕裂了自己的外氅，就派人去对国王说：“你为什么要撕裂自己的外氅？让他到我这里来，并要让他知道在以色列有先知。”
纳阿曼乘着马匹和战车停在厄里叟的家门口。先知派人对他说：“去，在约旦河里洗七次，你的血肉必要得到医治，你必要得到洁净。”纳阿曼却十分生气，说：“我原以为他必会出来站在哪里呼号上主，他的天主，在患处移动祂的手，好医治这麻风病。难道大马士革河，阿巴纳河，帕尔帕尔河，不比以色列所有的河水还要好吗？难道我不能在它们中洗身，以获得洁净吗？”他生了气，转身就走了。
他的仆人们却上前来与他推论说：“我父，如果先知要求你做某些异常的事，难道你不去做吗？更何况现在，既然他对你说：‘你去洗洗，就洁净了。’难道你不应按他所说的去做吗？”纳阿曼遂按天主的人所说的，下到约旦河去，在那里洗了七次。他的血肉就复了原，如同婴孩的血肉一样，他就洁净了。他带着自己的全部随员回到天主的人那里。他一到那里，就站在他面前说：“现在我知道：除了在以色列有天主，全世界再没有别的神祇。”——天主的圣言。

答唱咏　咏42(41):2,3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴慕生活的天主，何时我才能前去瞻仰天主的慈颜？（参看：咏42(41):3）
领： 天主，我的灵魂渴慕祢，好似雌鹿渴慕流水一样。我的灵魂渴慕生活的天主，何时我才能前去瞻仰天主的慈颜？【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的忠贞，好使他们能引导我，引导我来到祢的圣山上，来到祢的居住之所。【答】
领：我就要走进天主的祭台，走近我欢欣踊跃的天主；上主，那时，我必以琴瑟称谢祢。【答】

福音（没有一个先知在自己家乡是受欢迎的。）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的群众说：“我实在对你们说，没有一个先知在自己的家乡是受欢迎的。我给你们说：厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，饥荒弥漫了整个大地。在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只去了在漆冬的匝尔法特的一个寡妇那里。厄里叟时代，在以色列有许多麻风病人，他们中没有一个得到洁净的，只有在叙利亚的纳阿曼。”在会堂里的群众听见这话，他们都大发雷霆。他们起来，把祂赶出城里，领祂到山崖上，他们的城原是建筑在山上，要把祂扔下去。祂却从他们中间过去走了。——基督的福音。

省思
耶稣的故乡纳匝肋建在崖岭之上， 遗憾的是，这样的地理高度未能赋予乡民一份凌云之心，令他们开阔高远，虚怀若谷。耶稣在会堂里的颂读和讲经，乡人的反应仿如一次过山车。起初他们很被吸引，赞叹连连；马上又鄙视祂的出身，随后又因为耶稣宣讲天主在外邦人中显示的奇能，而忿怒填胸，将祂赶出会堂，撵出村外， 甚至要把祂推下山崖。多么珍贵的时机， 他们可以领略天主的情怀，可以面对面享受天主子的临在，其声音，其表情，其心地。可惜他们无法突破固有的狭隘， 对祖先的天主也懵懂无知，把天主限囿在自我设定的小框框。

耶稣没有被推下山崖，不是因为乡民回心转意，只是由于祂的时刻尚未来到；既然如此，祂就起身，如厄里亚和厄里叟先知一样，任凭天主带领往更广阔的天地。至于纳匝肋，之后福音似乎也遗忘了它。信仰，连同它所有的恩惠，只能借着由向天主开放而产生。

主啊，让那些被拒绝的圣言，都落在我们心中吧！

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝四旬期第三主日。今天是四旬期第三周星期一，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（没有一个先知在自己家乡是受欢迎的。）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的群众说：“我实在对你们说，没有一个先知在自己的家乡是受欢迎的。我给你们说：厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，饥荒弥漫了整个大地。在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只去了在漆冬的匝尔法特的一个寡妇那里。厄里叟时代，在以色列有许多麻风病人，他们中没有一个得到洁净的，只有在叙利亚的纳阿曼。”在会堂里的群众听见这话，他们都大发雷霆。他们起来，把祂赶出城里，领祂到山崖上，他们的城原是建筑在山上的，要把祂扔下去。祂却从他们中间过去走了。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对人的看法，随心所欲地将那些与我们接触，与我们来往的人进行分类，由此，我们便会如同今天在纳匝肋会堂内的群众一样，随意对待耶稣。以致耶稣对他们说：“没有一个先知在本乡受悦纳的。”（路4:24）。整起事件的起因是：耶稣将依撒意亚先知书中关于默西亚使命的记载：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（依61:1-2a，路4:18-19）以及耶稣在宣讲这段圣经后，祂向在场的，在纳匝肋会堂内的众人说的：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”（路4:21）因为纳匝肋会堂内的群众，因他们看着耶稣长大，所以当耶稣向他们宣讲这一切时，他们定会认为耶稣所说的是亵渎的话，因而他们将耶稣逐出了会堂，将祂赶出了城外，领祂到山崖上，要把祂推下去。（路4:28-29）这种如此剧烈的冲突，也发生在我们每个人身上。

我们时常会认为，当我们在高悬于十字架上的基督因爱我们而刺透的圣肋之中所流出的慈悲和救恩的泉源中，洗净在我们出离母胎时所沾染上的原罪以后，自己便已是洁净的了，因而无须再聆听天主透过祂的教会向我们宣讲的一切有关天国的奥秘。几时我们的心中产生这样的思绪，我们便如同纳匝肋会堂内的群众一样，拒绝接受耶稣向他们宣讲的一切。

我们时常会认为，当我们在天主的无限慈爱内，领受那与圣父和圣子同性同体的天主圣神，就是在领受基督的圣洗以后，按照成人入门圣事礼规，由公务司祭（教宗、枢机、主教、司铎）的手中，领受的坚振圣事之后，我们便可以随心所欲了。在我们看来，即使我们犯了罪，天主圣神会以祂无声的叹息，代我们向天父祈祷。

亲爱的主内！几时我们的心中产生如上的思念，我们便如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

我们在领受坚振圣事时，便是与所有领受天主圣神的兄弟姐妹，共同分享了基督的天主性，我们便是在天主的圣爱内，共同分享基督的司祭、君王、先知职份。因此，在生活中，我们应当效法基督，在每日的生活中，活出福音的喜乐，并将天主藉着祂的教会向我们启示的一切真理，更丰富地向世人宣讲，好使世人因天主在我们身上施展的一切，与我们一样，藉所领受的圣洗，以及基督被接升天后，随从基督派遣来到这个世界的圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以获得属于天主儿女的自由。

值此四旬期第三周星期一，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷
上主，愿祢的右手，时时保护恳求祢的子民，求祢洁净他们，教导他们，使他们今生获得慰藉，来日获得神益。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：列下5:1-15AB
答唱咏：咏42(41):2,3;43(42):3,4
福音：路4:24-30
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期主日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第三周）；晨祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期一晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期一日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四周星期一日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期一日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第三周）；晚祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期一晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
四旬期第三周星期一晨祷结束祷词
天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。 

四旬期第三周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏84(83):3）
我的灵魂渴慕，渴望上主的庭院。我的心灵和我的肉身呼号生活的天主。

集祷经
天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。

读经一（在以色列，有许多麻风病人，被治愈的，只有纳阿曼一人。）
恭读列王纪下 5:1-15AB
纳阿曼，阿兰王的军长，极受他主人的敬重和尊敬，因为上主藉着他使阿兰王获得胜利。这人虽然英勇，却是个麻风病人。阿兰人曾突击劫掠，在以色列地上劫掠了一个小女孩，这小女孩做了纳阿曼妻子的仆人。“如果我的主人能亲自去见在撒玛黎雅的先知”这小女孩对她的女主人说：“他定会治好他的麻风病。”纳阿曼遂去见了自己的主人，把他从以色列土地上劫掠的小女儿所说的话告诉了主人。“你去吧。”阿兰王说：“我也给以色列王写一封信。”纳阿曼遂出去，带着十“塔冷通”银，六千金币以及十套节日礼服。致以色列王的书信上写说：“随这封信，我派遣我的仆人纳阿曼来到你这里，你要治好他的麻风病。”
以色列王读到这封信时，他撕裂了自己的外氅，大声说：“难道我是掌管生死的神祇，这人打发人到我这里来，要我治好他的麻风病。注意！你们能看出来，他是在寻隙与我吵架！”厄里叟，天主的人，听说以色列王撕裂了自己的外氅，就派人去对国王说：“你为什么要撕裂自己的外氅？让他到我这里来，并要让他知道在以色列有先知。”
纳阿曼乘着马匹和战车停在厄里叟的家门口。先知派人对他说：“去，在约旦河里洗七次，你的血肉必要得到医治，你必要得到洁净。”纳阿曼却十分生气，说：“我原以为他必会出来站在哪里呼号上主，他的天主，在患处移动祂的手，好医治这麻风病。难道大马士革河，阿巴纳河，帕尔帕尔河，不比以色列所有的河水还要好吗？难道我不能在它们中洗身，以获得洁净吗？”他生了气，转身就走了。
他的仆人们却上前来与他推论说：“我父，如果先知要求你做某些异常的事，难道你不去做吗？更何况现在，既然他对你说：‘你去洗洗，就洁净了。’难道你不应按他所说的去做吗？”纳阿曼遂按天主的人所说的，下到约旦河去，在那里洗了七次。他的血肉就复了原，如同婴孩的血肉一样，他就洁净了。他带着自己的全部随员回到天主的人那里。他一到那里，就站在他面前说：“现在我知道：除了在以色列有天主，全世界再没有别的神祇。”——天主的圣言。

答唱咏　咏42(41):2,3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴慕生活的天主，何时我才能前去瞻仰天主的慈颜？（参看：咏42(41):3）
领： 天主，我的灵魂渴慕祢，好似雌鹿渴慕流水一样。我的灵魂渴慕生活的天主，何时我才能前去瞻仰天主的慈颜？【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的忠贞，好使他们能引导我，引导我来到祢的圣山上，来到祢的居住之所。【答】
领：我就要走进天主的祭台，走近我欢欣踊跃的天主；上主，那时，我必以琴瑟称谢祢。【答】

福音前欢呼 （参看：咏130(129):5,7）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：我寄望上主，我信靠祂的言语；因为在祂内，富有仁慈，慷慨救援。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（没有一个先知在自己家乡是受欢迎的。）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的群众说：“我实在对你们说，没有一个先知在自己的家乡是受欢迎的。我给你们说：厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，饥荒弥漫了整个大地。在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只去了在漆冬的匝尔法特的一个寡妇那里。厄里叟时代，在以色列有许多麻风病人，他们中没有一个得到洁净的，只有在叙利亚的纳阿曼。”在会堂里的群众听见这话，他们都大发雷霆。他们起来，把祂赶出城里，领祂到山崖上，他们的城原是建筑在山上，要把祂扔下去。祂却从他们中间过去走了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，好使她能清心寡欲，藉刻苦的补赎和祈祷，善度这四旬斋期。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消弭世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日重修旧好，彼此共融合一。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，使他们能忠贞地向世人宣讲天国的福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入新的精神，使他们能不慕虚幻，心洁心清的事奉上主，全然舍弃自己的一切，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，消除我们的一切罪愆，帮助我们满怀对永生幸福的渴望，善度今世的生活。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们向祢呈上的礼品，成为我们事奉祢的标记，求祢圣化这些礼品，使之成为救恩的圣事。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：咏117(116):1,2）
普世万民，请赞颂上主，因为祂对我们广施慈悲。

领圣体后经
上主，求祢使我们藉此圣祭，得到洁净，因祢的恩赐，共融合一。

为信友祈祷
上主，愿祢的右手，时时保护恳求祢的子民，求祢洁净他们，教导他们，使他们今生获得慰藉，来日获得神益。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

教宗方济各为2022年祈祷意向

托付于教宗全球祈祷网络

四月

为医护工作者

我们为那些照料患者和年长者，特别是在极贫穷国家中的医护工作者祈祷；愿他们能得到政府和当地社群的充分支持。

教宗的话

教宗方济各

2020年世界病患日文告

（节选）

4.    亲爱的健康照护人员们，我们要时常记得，所有的诊断、预防措施和疗程，以及研究、照护和复健过程，都是为了服务病人；事实上，「病人」这个词中，名词「人」的重要性大于形容词「病」。愿你们在工作中，常能为每个人的尊严与生命努力奋斗，即使是在疾病末期，仍能弃绝安乐死、辅助自杀等等诸多扼杀生命等行为，绝不作任何妥协。

由于诸多临床的病例日益复杂和医疗的判断错误，使得医学频频显示出其限度及造成误诊。面对以上的困境，你们受到召叫，要向超性的幅度保持开放，因为它使你们发现你们专业工作的完整意义。我们要切记：生命属 于天主， 是神圣不可侵犯的，没有人有权利任意地操纵它（参阅：《生命的恩赐》，5；《生命的福音》，29~53）。生命自开始到结束，基于人道的考虑，并出于对造物主天主的信赖，必须受到欢迎和保护，获得人的尊 重和服务。在某些情况下，你们为了坚持对生命和人性的尊重，必须基于良心发出的异议来抵抗诱惑。你们的专业知能，富于基督徒的爱德，是你们所能提供的最佳服务，并使真正的人权和生命权得到保护。当你们无法提供有效的医疗时，你们仍然能够借着关怀和照顾的方式给予病患舒缓和安宁。

令人难过的是，在遭逢战争和暴力冲突的情况下，收容并救助病人的那些健康照护人员和机构，有时候反而受到武力攻击。在某些地区， 政治当局也企图对医疗照护的资源加以操纵为谋求己利，使得专业医疗工作本有的独立性受到限制。事实上，打击那些为服务社会成员中的受苦者而奉献己身的人，对任何人都没有益处。

5.    值此第 28 届世界病人日之际，我想到那些遍布世界各地许多无法得到医疗照护的弟兄姊妹们，因为他们生活贫困。因此，我要敦促世界各地的健康照护机构和各国政府的领导人，不要因为顾虑经济利益而忽略社会正义。我希望他们能遵守精诚团结和辅助的原则，致力于共同合作，确保每个人都能获得妥善的医疗照护，为使众人的健康得以维护及恢复。我衷心感谢所有服务病患的志工们，他们经常以温柔的爱和亲切的举动，反映出基督「善心撒玛黎雅人」的形象， 来弥补医疗体系的不足。

我谨将所有背负疾病重担的人们和他们的家人，以及所有的健康照护工作者，托付给童贞圣母玛利亚──病人之痊。我诚心许诺会为你们祈祷，并衷心颁布给你们我的宗座遐福。

© 全属于祢 &教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)  2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

第一晚祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周主日第一晚祷

简短读经 格后6:1-4A
我们向你们呼吁，不要白白领受天主的恩宠。因为祂说：“在悦纳的时候，我俯听了你们，在救恩的日子，我助佑了你们。”请看，如今正是悦纳的日子；请看，如今正是救恩的日子。我们没有使任何人在任何事上跌倒，以免我们在这职务上有过失；相反， 在一切事上，我们都告诫自己：我们是天主的仆役。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：如今，我们因信德成义，让我们藉着我们的主耶稣基督与天主和好。

祷词
让我们归光荣于主基督，祂作我们的导师，我们的榜样，我们的长兄。让我们向祂祈求说：
【答】上主，求祢使祢的百姓，充满祢的生命。
主耶稣，除了没有罪以外，在一切事上，祢成了相似我们的；求祢教导我们：如何分担彼此的喜乐和忧苦，
—— 好使我们的仁爱，日渐加深。
求祢帮助我们：使饥饿的人得到饱饫，如同使祢得到饱饫一样，
—— 使口渴的人水喝，如同给祢水喝一样。
祢从拉匝禄，由死亡的安眠中复活，
—— 求祢使那些死于罪恶的人，藉信德和悔改，再活过来。
求祢启发众人，以极大的热情，更完美地追随祢，
—— 使他们效法真福童贞玛利亚和诸圣的芳表。
求祢使亡者在祢的光荣中复活。
—— 永远获享祢的仁爱。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

诵读日课

领：人生活，不能仅仅靠饼。
答：而且也靠出自天主口中的言语。

诵读一：恭读出谷纪
( 22:20-23:9）

关于外邦人和贫穷人的法律

上主这样说：人除非只向上主祭献，若向其它神祇献祭，注定丧亡。

“你们不可伤害或欺压外邦人，因为你们也曾在埃及为奴。对孤儿寡妇，你们不可亏待。你们如果亏负他们，他们向我哀号，我定会俯允他们的哀告。我必怒火中烧，必要用刀杀掉你们；这样，你们的妻子必定要成为寡妇，你们的儿子，必定要成为孤儿。

如果你们出借钱财给在我们百姓中的一个穷邻，你们的行为，不可如同掠夺者一样，向他收取利息。

如果你们拿了你们邻人的外衣作抵押，日落之前，应归还给他；因为这外衣是他仅有遮盖身体的衣物。除了这件衣服以外，他怎能睡觉呢？他若向我哀告，我定会俯允他；因为我是富于怜悯的。

你们不可咒骂天主，不可诅咒你们百姓的官长。

你们不可迟延交付你们的出产和榨取的油。你们应把你们的长子奉献给我。对你们的牛羊，也要照样去做；首生者应同自己的母亲在一起七天，但在第八天，你们必须把它奉献给我。

对我而言，你们应是圣善的；在田间被撕裂的肉，你们不可食用；而要把它扔给小狗。

你们不可作虚假报告，对任何人而言，你们不可与恶人联手，做不义的证人。你们不可随从多数，以此作为你们做错谬之事的理由，你们在诉讼中作证时，不可支持多数的一方，妨碍正义。在诉讼中，你们也不可偏袒弱小的一方。

几时你们遇上你们仇敌的牛和驴迷了路，应照看它，把它交给它的主人。几时你们看到你们恼恨之人的驴，发现这驴跌卧在重担之下，你们决不可遗弃它；相反，你们要帮助它，扶它起来。

在处于急难之人的诉讼案件上，你们决不可剥夺他诉讼的权利。

你们要远离任何不诚实的事，决不可将无辜和正义的人置之死地，也不可宣判有罪之人无罪。你们决不可受贿，因为贿赂会蒙蔽人的双眼，即使头脑明白的人，也会说出歪曲正义的话。

你们决不可欺压外邦人；你们自己也知道外邦人的滋味，因为你们在埃及，也曾作过外邦人。

对答咏 （参看：咏82(81):3-4；雅2:5）
领：你们要给孤儿寡妇伸张正义，保护受苦和穷苦的人。
答：你们要拯救弱小者和穷人，从恶人的手中将他们救出。
领：天主使世上的穷人，在信德上成了富人；将祂的王国赐给他们，作为他们的产业。
答：你们要拯救弱小者和穷人，从恶人的手中将他们救出。

诵读二：选读圣奥斯定主教：讲道集
(Tract. 15, 10-12, 16-17: CCL 36, 154-156)

一个来汲水的撒玛黎雅妇人

“一个妇人来了。”她是尚未成义的教会的象征。正义随着这谈话而来。她无意之中来到，找到了基督，基督就开始与她交谈。让我们来看看究竟如何？让我们看看撒玛黎雅妇人为何前来汲水。撒玛黎雅人并不属于犹大民族：他们原是外邦人。这妇人由外邦人而来的事实，是因为她是教会的象征。教会是出自一个不同于犹大民族的外邦民族而来的。

我们必须在她的话语，并要在她的身上中认出自己，并要在她身上，与她一起称谢天主。她是一个象征，而非一个实体。她在基督内寻获信德，基督就以她作为一个预像，教导我们将要发生的事。她只是来汲水。她仅仅是来汲水；如同其他男女一样。

“耶稣对她说：给我一些水喝。因为祂的门徒已经离开，到城里去购买食物去了。撒玛黎雅妇人遂对祂说：祢既是个犹太人，我是一个撒玛黎雅妇人，祢怎么能向我要水喝？因为犹太人与撒玛黎雅人素不来往。”

这撒玛黎雅人原是外邦人；犹太人从不使用他们的器具。撒玛黎雅妇人提着桶前来汲水。她因一个向她要水喝的犹太人，一个不按犹太人惯常的习惯做事的人而感到惊奇。那向她要水喝的耶稣，渴求的却是她的信德。

现在，请听，并了解谁是那要水喝的人。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐，并知道对妳说：‘给我水喝’的人是谁？也许妳会求祂，而祂要把生活的水泉赐给妳。”

祂要喝水，祂恩许给人水喝。祂是匮乏的，如同一个渴望得到水的人，祂虽是富有的，却要使那饥渴的人得到饱饫。祂说：“如果妳知道天主的恩赐。”天主的恩赐就是圣神。但祂仍以同妇人谈话时所用的含蓄言语，逐渐进入她的心。也许祂已经在教导她了？有什么能比祂所赐的鼓励，更温柔，并仁慈呢？“如果妳知道天主的恩赐。，并知道那对妳说‘给我水喝’的那一位是谁，也许妳就会求祂，祂就要给妳生活的水泉。”

若非经上论及这水时说：“在祢内有生命的源泉”，祂要赐给人的水是什么呢？那些在祢圣殿内丰厚的水泉中喝水的人，又怎会饥渴呢？

祂许下使人得到饱饫的圣神。她仍然不明白。她没有领会祂的意思，她的回应是什么呢？这妇人对祂说：“老师，给我这水喝，好使我能不再饥渴，或不必再来汲水。”她的需要迫使她这样去做，她的软弱却使她退缩。但愿她能听到这些话：“凡劳苦和负重担的，到我这里来，我必要使你们舒畅。“耶稣是对她说这些话，好使她的劳苦得以止息；但她却不能明白。

对答咏 （参看：若7:37-39;4:13）
领：耶稣大声疾呼：“凡口渴的，让他到我这里来喝水。凡相信我的，生活的水泉必要从他的心中流出。
答：祂所讲论的，是那些相信祂的人将要领受的圣神。
领：谁若喝了我要赐给他喝的水，必不再饥渴。
答：祂所讲论的，是那些相信祂的人将要领受的圣神。

结束祷词

天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周主日晨祷

简短读经 参看：乃赫米雅8:9-10
今天是上主，你们天主的圣日。不要沮丧， 不可哭泣，因为喜乐于上主，必是你们的力量。

短对答咏
领：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
领：因我们的过犯，祢受到了创伤。
答：求祢怜悯我们。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。

讚主曲对经：主说：我摧毁这座圣殿，三天以内，我必要把它重建起来。祂所说的圣殿，是指祂的身体。

祷词
让我们讚颂我们可爱的救赎主，祂为我们赚得了这救恩的季节，让我们向祂祈求说：
【答】上主，求祢在我们身内创造新的精神。
基督，我们的生命，我们藉着洗礼，与祢同葬，与祢一起复活，
—— 愿我们今天在新生命中度生。
上主，祢带给普世人类带来福佑，
—— 求祢使我们分担，祢对大众福利的关切。
愿我们共同努力，建筑世间的城市，
—— 使我们的眼目，注视于永恒之城。
求祢医治我们的身体和灵魂，治愈我们脆弱的心神，
—— 使我们能在祢的不断照料下，日增于德。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周主日日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 德前4:1,7
我的兄弟，因主耶稣，我们郑重要求你们，规劝你们：正如你们从我们这里领受了，你们应怎么做，才能悦乐天主 —— 诚如你们现在所做的一样 —— 你们还需更加进步。天主召叫我们，并非要我们沾染不洁，而是要我们成圣。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 依30:15,18
上主天主，以色列的圣者这样说：你们要醒寤，要镇静，如此，你们必能得救，你们的得救，在于宁静和信靠。然而，上主正在等待向你们施恩，祂起来，好能怜悯你们：因为上主是公道的天主：所有期待祂的人，真是有福！

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 申4:29-31
你们要寻求上主，你们的天主：几时你们全心全灵寻求祂，必能找到祂。你们在困厄中，当这一切事临到你们身上时，你们终将归向上主，你们的天主，听从祂的声音。因为上主，你们的天主，是仁慈的天主，祂决不会舍弃你们，毁灭你们，祂决不会忘记祂向你们的祖先起誓所订立的盟约。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

 

第二晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周主日第二晚祷

简短读经 格前9:24-27
难道你们不知道：在体育场内奔跑的，都是藉着比赛，但只有一人能赢得奖牌吗？他们奔跑，为的是赢得奖牌。运动员，在一切事上，必须践行自制。他们这样做，只是为了赢得一顶可朽的王冠，但是，我们想要赢得的，是那不朽的王冠；但是，我为之奋战，并非漫无目的。相反，我这样打拳，并非击打空气。我痛打我身，为能使我的身体，得到训练，因为我害怕，当我向他人宣讲以后，使我自己失格。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：主说：谁若喝了我赐给他喝的水，必永不再渴。

晚祷祷词
愿讚颂归于天主圣父，祂从不朽的苗裔中拣选的百姓，使他们藉永远的圣言，得以重生。让我们作祂子女的，向祂祈求：
【答】上主，求祢恩待祢的百姓。
仁慈的天主，求祢俯听我们为祢的百姓献上的祈祷，
—— 愿他们渴求祢的圣言，超过渴求身体的饮食。
求祢恩赐我们：使我们对我们的国家，我们普世的人类，具有诚挚和真切的仁爱。
—— 愿我们时常努力，建筑和平的世界，良善的世界。
求祢满怀慈爱，眷顾所有藉洗礼而重生的人，
—— 好使他们能成为在祢圣神殿宇内的活石。
祢使尼尼微人，因约纳的宣讲而悔改，
—— 求祢照祢的仁慈，藉祢的圣言，触动罪人的心。
愿所有濒死的人，满怀希望，与他们的判官基督相遇，
—— 使他们能永远享见祢的圣容。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（是自有者派遣了你。）
恭读出谷纪 3:1-8A,13-15
梅瑟正在给他的岳父，米德扬的司祭耶洛特放羊的时候。他带领羊群穿过旷野，来到天主的山曷勒布。上主的天使在荆棘丛中的火焰中显示给他。正当他观看的时候，他惊讶地看到：荆棘虽然被火焚烧，但没有焚尽。于是，梅瑟决定：“我必须过去，看看这奇异的景象，看看荆棘为什么没有被烧毁。”
上主看到他走了过来，想要近距离观看，天主就从荆棘中向他呼喊：“梅瑟，梅瑟！”他回答说：“我在这里。”天主说：“不要再靠近这里！把你的凉鞋从脚上脱下，因为你所站立的地方是圣地。我是你祖先的天主。”祂继续说：“是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”梅瑟遮掩他的面容，因为他害怕注视天主。
上主却说：“我亲眼看见，我的百姓在埃及所受的苦，听到他们抱怨他们监工的声音，因此，我深知他们所受的痛苦。因此，我下来，要从埃及人的手中拯救他们，带领他们离开那地方，进入良善宽广的地方，一个流奶流蜜的地方。
但是，梅瑟对天主说：“我是谁，我怎能去见法郎，带领以色列人离开埃及？”祂回答说：“我要与你同在；为证明是我派遣了你，这要给你作凭据：当你带领我的百姓离开埃及时，你们要在这山朝拜天主。”“但是”梅瑟对天主说：“我到以色列人那里，给他们说：‘你们祖先的天主派遣我到你们这里来’的时候，如果他们问我‘祂名字的是什么？’我要给他们说什么呢？”天主回答说：“我是自有者。”祂又加上说：“你要给以色列人说：是‘自有者’派我到你们这里来。”天主继续对梅瑟说：“你要这样对以色列说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祂派遣我到你们这里来。这是我永远的名号；这是我万代的名衔。”—— 天主的圣言。

或

读经一 （给我们水喝吧！）
恭读出谷纪 17:3-7
那时候，百姓没有水喝。因此，他们同梅瑟争执说：“给我们水喝吧。”梅瑟回答说：“你们为什么要同我争吵？你们为什么要试探上主？”因百姓在这里渴望水喝，就抱怨梅瑟说：“你为什么要带我们离开埃及？难道是要让我们，我们的子女，我们的牲口，在这里渴死吗？”
于是，梅瑟向上主哀求说：“我要怎样对待这百姓呢？再差一点，他们就要用石头砸我了！”上主回答梅瑟说：“你要带上以色列人中的一些长老，带着你击打过大河的手杖来到百姓面前。我在站在你面前，并要站在曷勒布（Horeb）的磐石上。你要击打这石头，它就会留出水来，供百姓饮用。”梅瑟就这样，在以色列的众长老面前做了。他们把这地方称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为在那里，以色列人曾争吵过，并曾在那里试探上主说：“难道天主不在我们中间？”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,6-7,8,11
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了祢的一切过犯，医治了祢的一切病症；祂拯救你的性命免于毁灭；以良善和怜悯给你作了王冠。【答】
领：上主行事公道，为所有受压迫的人伸张正义。祂使梅瑟认识自己的行径，向以色列子民彰显了自己的功行。【答】
领：上主是良善仁慈的，缓于发怒，富于慈爱。正如天离地有多高，祂对敬畏祂者的慈爱也多么丰厚。【答】

或
答唱咏　95(94):1-2,6-7,8-9
【答】如果今天，你们听从祂的声音，就不要那样心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，向上主欢唱；让我们向拯救我们的磐石欢呼。怀着感恩之情，来到祂的面前，向祂欢唱圣诗。【答】
领：请来，让我们祂面前跪拜；让我们在造成我们的上主面前屈膝。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂引导的羊群。【答】
领：今天，如果你们听从祂的声音：“你们的心，就不要如同在默黎巴一样心硬，在旷野中，玛撒那天，你们的祖先在那里试探了我；他们虽然看见我的工作，仍然试探我。”【答】

读经二（属梅瑟权下的百姓，在旷野中的生活，已被记下，作为我们的教训。）
恭读圣保禄宗徒格林多人前书 10:1-6,10-12
弟兄姐妹们：我不愿意你们不知道，我们的祖先曾在云柱下，他们都从海中穿过，都在云中受洗归于梅瑟。他们都吃过这属灵的食粮，都饮过相同的属灵饮料，因为他们所饮的，出自伴随他们的神磐石，基督就是这磐石。虽然，他们中的绝大多数人，因为他们倒毙在旷野中，并非基督所喜。
这一切事的发生，都给我们作了榜样，为使我们不要同他们一样，渴念邪恶的事。我们不要同他们中某些人一样，常常抱怨，被毁灭者毁灭。在他们身上发生的这一切，给我们作了榜样，都被记了下来，作为给我们的警示，我们就是生活在末世的人。因此，凡自认为站得稳的，应当小心，以免跌到。—— 天主的圣言。

或

读经二 （天主的爱，藉着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2.5-8
兄弟姐妹们：我们既因信德成义，便是藉着我们的主耶稣基督，与天主和好。藉着耶稣我们得因信德进入现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。望德不会使人失望，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。因为基督，当我们还在软弱的时候，祂就在指定的时期为不虔敬的人死了。当然，为义人死，是罕有的事：为善人或许有敢死的。但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。——天主的圣言。

福音前欢呼（参看：玛4:17）
【答】基督，天主圣言，愿光荣和赞颂归于祢。领：主说：你们要悔改，天主的国临近了。【答】阿肋路亚。

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

或

福音（涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音 4:5-42 （短式：若4:5-15,19b-26,39a,40-42，省去【】内的经文）
耶稣来到撒玛黎雅，一座名叫息哈尔的城，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉旁，那时，大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：“请给我点水喝！”那时，祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人对祂说：“祢既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”——原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。—— 耶稣回答她说：“若是妳知道天主的恩赐，并知道向妳说：给我水喝的人是谁，妳或许早求了祂，而祂也赐给了妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连汲水器也没有，而井又深，祢从哪里得那活水呢？难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”那妇人对祂说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
【耶稣对她说：“去，叫妳的丈夫，再回到这里来。”那妇人回答说：“我没有丈夫。”耶稣说：“妳说 ：我没有丈夫，正对；因为妳曾有过五个丈夫，而妳现在所有的，也不是妳的丈夫；妳说的这话真对。”妇人对祂说：“先生，我看祢是个先知。】我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说：“女人，妳相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”妇人说：“我知道默西亚，那称为基督的，要来，当祂来到时，将会告诉我们一切。”耶稣对她说：“同妳谈话的我就是。”
【正在这时，祂的门徒回来了，他们就惊奇祂同一个妇人谈话；但是没有人问：“祢要什么？”或：“祢同她谈论什么？”于是在那妇人撇下自己的水罐，往城里去对人说：“你们来看！有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？”众人从城里出来，往祂那里去。这期间，门徒请求耶稣说：“辣彼，吃吧！”祂却回答说：“我已有食物吃，那是你们所不知道的。”门徒便彼此说：“难道有人给祂送来了吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。你们不是说：还有四个月才到收获期吗？看，我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜乐。这正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。我派遣你们在他们没有劳过力的地方去收割；别人劳了力，而你们去收获他们的成果。”】
城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说：“祂向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求祂在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人因祂的讲论，信从了祂。他们向那妇人说：“现在我们信，不是为了妳的话，而是因为我们亲自听见了，并知道祂确实是世界的救主。”——基督的福音。

省思

人性共有的弱点之一，是冷眼看世界，朦胧观自己；在别人的故事里，读不出自己的命运。耶稣告诉那些好奇的看客，无论是无端被比拉多杀死的加里肋亚朝圣者，或死于高塔坍塌的无辜者，都并非比幸存者更有罪；七嘴八舌、高谈阔论者，也不比这些死者圣洁。意外和惨剧，不应该是旁观者茶余饭后的谈资，倒该是人们自省的机会。

有一种意外比灾难的意外更不幸，即与天主失之交臂的意外；有一种死亡比被害的死亡更悲哀， 即不愿悔改的死亡。在耶稣眼里，死者再也无法书写自己的人生，但冷眼旁观者，却还有机会回答生命的叩问，回应天主的叩门。如果人们把自己高高挂起，说事不关己，就会发现天主一直在向他们喊话。可是，再有力的声音也难以穿透掩耳的聋者， 再勤谨的灌溉也难以浸润紧锁的心田。时间终是不多了，事事有定时：栽种有时，浇水有时，收割有时，拔除亦有时。基督在我们门外的等候并非永久的，祂再大的耐性也抵不住绝决的无动于衷。

主啊，再容忍我们片刻，再一次向我们喊话吧！

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