月度归档： 2022年3月

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期三诵读

领：你们要归向上主，并做补赎。
答：使你们的心神，得以更新。

诵读一：恭读出谷纪
(33:7-11, 18-23; 34:5-9, 29-35）

天主向梅瑟所作的完全启示

那被称作会幕，是梅瑟贯常支搭在营地之外一些距离的帐幕。谁若想要求问上主的，要往在营外的帐幕那里去。

每当梅瑟出营，往帐幕那里去的时候，百姓都立起来，在他们帐幕的入口，观望梅瑟，直到梅瑟进入会幕。梅瑟进入会幕，上主同梅瑟谈话的时候，云柱降下，立在会幕门口。全体百姓，一看见云柱立在会幕门口，就站了起来，在他们帐幕入口朝拜。上主时常面对面地同梅瑟交谈，如同人与别人谈话一样。梅瑟回到营里以后，他年轻的助手，农的儿子若苏厄，，总不离开会幕。

于是，梅瑟说：“求祢不要让我看到祢的光荣！”祂回答说：“我要把我的一切俊美，放在你的眼前，在你面前的时候，我要宣布的名号‘雅威’；我要向你显示我的慈恩，我要向你广施我的恩惠。我的面容，你决不能看见，因为没有一人，看到我的面容，仍能生活的。”上主继续说：“靠近我的这个地方，你可站在磐石之上。当我的光荣，从你面前经过时，我要把你安置在石洞中，我的双手要遮蔽你，直到我离开。那时，我要移开我的双手，使你能看到我的后背；你却看不到我的面容。”

上主乘云降下，同梅瑟一起，站在那里，向他宣告自己的名号“雅威”。如此，上主从他面前经过，呼喊“雅威，雅威，雅威是良善仁慈的天主，缓于发怒，富于仁爱信实，祂的仁爱，延续千年，宽恕恶行，过犯和罪过；但是，祂不宣告罪人无罪，却因他们父辈的过犯，惩罚过犯的子孙，直到三代四代！”梅瑟立刻俯伏在地朝拜。他说：“上主，如果我在祢那里蒙恩，求祢与我们同行。这实在是颈项坚硬的百姓；但是，祢宽恕了我们的过犯和罪过，收纳我们，如同祢的所有物。”

梅瑟从西奈山上下来的时候，手中拿着两块约板，他不知道自己的面容，当他与上主谈话的时候，变得闪亮发光。亚郎和其他以色列人，看到梅瑟的时候，留意到他的面容何等光亮时，他们都害怕接近他。只有梅瑟召呼他们以后，亚郎和全体会众的领袖，才回到他那里去。于是，梅瑟向他们发言，再后，全体以色列人上他那里去，他就向他们颁赐上主在西奈山上同他所说的一切话。

梅瑟同他们讲完话以后，就用面纱遮盖自己的面容。每当梅瑟进到上主面前，同祂谈话的时候，他就移除面纱，直到他出来的时候。他一出来，就把祂所吩咐的一切，讲给以色列人听。以色列人看到梅瑟的面容，满面光亮，以致他不得不用面纱遮盖自己的面容，直到他进去，同上主谈话的时候。

对答咏 （参看：格后3:13,18,15）
领：梅瑟遮掩自己的面容，为使以色列人看不见他的面容。
答：但是，我们用未遮掩的面容，反映出天主的光荣，出自天主圣神的光辉，使我们的面容发生改变，变得更为光亮。
领：直到今日，同样的面容，遮掩了他们的心目。
答：但是，我们用未遮掩的面容，反映出天主的光荣，出自天主圣神的光辉，使我们的面容发生改变，变得更为光亮。

诵读二：选读安提约基主教德敖斐罗（Theophilus of Antioch, Bishop）：致奥托里库斯（Autolycus）书
(Lib 1, 2, 7: PG 6, 1026-1027, 1035)

心地洁净的人是有福的，因为他们要看见天主

如果你说：“将你的天主显示给我们”我就要对你说：“请让我看看你是怎样的人，然后我要把我的天主显示给你看。”如此，凡你心灵的眼目所能见的，你心灵的耳朵必能听见。

就像这样。他们用肉体眼目能看见的，是在此生生活中正在发生的事。他们开始了解彼此互不相同的事物。他们区别明与暗，黑与白，丑与美，雅与俗，匀称和不匀称的，多余的和过剩的。同样，我们听见的声音，有高音，有低音，有悦耳的。同样，我们心灵的耳朵和心灵的眼目，都能觉察或看见天主。

凡能觉察天主的，倘若他们开启明悟的眼目，他们必能得见天主。众人都有眼目，但有些人的眼目为黑暗所笼罩，无法看见太阳的光耀。因为瞎子看不见日光，并非太阳不照耀他们。瞎子必须将这个原因归结于自己和自己的眼目。同样，你的明悟具有眼目，因为你的罪过和邪恶行为，它们都为黑暗所笼罩。

人的灵魂应是洁净的，好似镜子折射日光。如果镜子的表面上有锈渍，镜子内就没有人的面容。同样，凡在其内带有罪过的，必不能看见天主。

你若愿意得到医治，就应将自己交给医生，祂必要开启你心灵的眼目。谁是那位医生呢？那医生就是天主，祂藉着自己的圣言和上智，医治人，并赐给人生命。祂藉着自己圣言和上智创造了世界，因为“祂以自己的圣言建立了诸天，以自己的精神形成了万象。”祂的智慧高深无比。天主“以自己的圣言奠定了大地，以自己的明达措置了诸天，以自己的智识使深渊洞开，并使云层沛降甘露。”

如果你明白这一点，善度纯洁，圣洁和正义的生活，你必能看见天主。但是，首先，敬畏天主必须在你的心里居于首位，如此你才能明白全部事理。当你脱下那可朽坏的，穿上那不可朽坏的，你必能按你的德表得见天主。天主要把你的血肉伴同你的灵魂一并举起。如果你现在就相信天主，一旦你成了不可朽坏的，你必能看见那不可朽坏者。

对答咏 （参看：格后6:2,4,5,7）
领：如今正是赢得天主恩宠的时期，如今正是得救的时日。让我们以持久的坚忍和禁食，努力悦乐天主。
答：以诚实和正直作武装，依靠天主的德能。
领：在一切事上，让我们藉持久的坚忍和禁食，显出我们是天主的仆人。
答：以诚实和正直作武装，依靠天主的德能。

结束祷词

上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期三晨祷

简短读经 申7:6,8-9
上主，你们的天主，从地表上的一切民族中，拣选了你们，使你们成为祂特选的民族。因为上主爱了你们，因祂信守祂向你们的祖先誓许的盟约，以强有力的手，带你们出离为奴之地，从埃及王法郎手中，把你们赎出。因此，要明白，上主，你们的天主，是真天主，是信实的天主，祂施恩于爱祂，并遵守祂诫命的人，直到千代。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：上主说：不要以为，我来是为废除法律和先知；我并不是来废除他们，而是为使他们成全。

祷词
施恩的上主当受祝福，祂命令人在祂内成为新的受造物，那时，一切都成了新的。让我们放胆向祂祈求：
【答】上主，求祢以祢的圣神，更新我们。
上主，祢曾许下一个新天新地；求祢藉祢的圣神，日日更新我们，
—— 使我们能在天上的耶路撒冷，永远在祢面前，欢欣踊跃。
求祢帮助我们与祢一起工作，使这个世界，与祢的圣神，一同生活，
—— 在世上建立一座正义，仁爱与和平的城市。
求祢使我们摆脱一切疏忽和怠惰，
—— 藉祢的恩宠，赐给我们喜乐。
求祢拯救我们脱离凶恶，
——　使我们挣脱使我们盲目，看不见良善的，感官的奴役。
我们的天父　……

结束祷词
上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期三日间祈祷：

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 则18:30B-32
你们要归向我，离弃你们的一切恶行，免得他们使你们犯罪。你们要离开你们所犯的一切罪，给你们自己再造一颗崭新的心，一种新的精神。以色列家族，你们为什么要丧亡呢？因为我不乐意任何人死亡 ——上主天主这样说　——你们归向我，必得生存！

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 匝1:3B-4B
归向我 —— 万军的上主说，我必要再转向你们 —— 万军的上主说。你们不要如同你们的祖先，过去先知们警告过他们：万军的上主这样说：离开你们的邪道，和你们的恶行。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 达4:24B
你们要厉行善行，补赎罪过，善行穷人，弥补不义；如此，你们才能兴旺。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期三晚祷

简短读经 斐2:12-15
亲爱的：你们要常常听命，不仅我在你们那里的时候，如今我不在你们那里的时候，也要如此，你们要以敬畏和战栗，努力成就你们的救恩。因为天主按祂的美意，同时在你们的意念和行动中工作。你们做一切事，不可抱怨，不可质疑，好使你们在不完美，扭曲和任性的世界中，成为天主无瑕可指，圣洁无瑕的子女，在世人中，你们要如同放射的光明，如同你们所持守的圣言一样，

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：谁若承行天主的法律，并向他人教授天主的法律，这人在天国内，将是伟大的。

晚祷祷词
愿如同慈父一般照管我们的天父当受讚美；祂知晓我们所做的一切，却愿意我们首先寻求天国。让作祂子民的我们，向祂哀求：
【答】愿祢的国来临，使正义为王。
一切圣善的慈父，祢把基督赐给我们，使祂作我们的灵牧；求祢同祢羊群的牧人与托付给他们的羊群同在，不要他们缺乏照料自己羊群的爱德。
——　求祢不要使祢的牧者离弃不听从他们的羊群。
求祢教导基督徒，以仁爱照料软弱的人，
—— 在他们的身上，事奉祢的圣子。
求祢聚集不信的人，使他们进入祢的教会，
—— 以他们出于对祢之爱的善行，建筑教会。
求祢帮助我们归向祢，以得宽恕，
—— 使我们同祢的教会重修旧好，如同祢宽恕了我们一样，
愿从这个世界逝世的人，进入永生，
—— 永远与祢在一起。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（你们应遵行法律，并付诸实践。）
恭读申命纪 4:1,5-9
梅瑟对人民说：“以色列，现在，你应听从我教给你们遵守的规条和法令，好使你们能生活，进入并占领上主，你们祖先的天主赏赐给你们的土地。因此，我教给你们的规条和法令，都是上主，我的天主吩咐我的，为使你们能在前去占领的土地上，遵照执行。你们要小心遵行他们，因为只有这样，你们才能向万国显出你们的智慧和见识；当万民听到这些规条时，他们会说：‘这实在是一个有智慧，有见识的大民族。’因为有哪个民族的神祇，如同我们的天主一样，我们一呼求祂，就即刻前来亲近我们？有哪个民族的规条和法令，有我今天置于你们面前的全部法律公正？然而，你们要留心，要小心谨慎，不要忘记你亲眼所见的事物，你有生之日，不要使这些事远离你的记忆，而是要把它们教给你们的子孙和他们的后代。”——天主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,15-16,19-20
【答】耶路撒冷，请赞颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
领：耶路撒冷，你要归光荣于上主；熙雍，你应赞颂你的天主。因为祂坚固了你城门的门闩；祂已祝福了在你内的子嗣。【答】
领：祂向大地发出自己的命令；祂的言语立刻迅速奔传！祂降雪有如羊毛；撒霜有如扬灰。【答】
领：祂向雅各伯宣告自己的言语，向以色列宣示了自己的规条和法令。祂从未如此恩待过任何国家，也从未将自己的规条显示给他们。【答】

福音（我不是来废除法律和先知，而是来使他们成全。）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”——基督的福音。

省思

「我来不是为废除，而是为成全」。耶稣所说的成全法律，并不是为了剥夺我的自由或束缚我，而是为了让我获得真正的自由！

当我回归到自己的内心深处，我体会到自由并不是我以为的随心所欲，为所欲为。这种表面的自由，带给我的，反而是内在的空虚和束缚。然而，当我遵循我内在最真实的声音时，或许我无法随着自己的欲望做事，我感受到的，却是最深的喜乐、最真实的内在自由。

耶稣对法律和先知的成全，是一份来自爱和美善的邀请。我被邀请进入自己的内心去体会天主的美善，并自由地响应这份邀请，做出自己的选择。
当我选择爱天主时，我的内心经验到自由； 当我选择关心、宽恕他人时，我的内心经验到自由；当我为爱天主、爱他人而选择牺牲自己的益处时，我的内心经验到自由；当我去奉献自己为卑微弱小者服务时，我的内心经验到自由⋯⋯。

亲爱的主耶稣，求祢以祢的爱和美善成全我的内心，使我成为一个真正自由的人。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（四旬期第三周星期二）的弥撒福音中，富于仁慈的基督，透过圣玛窦记述的，祂与伯多禄的对话，教导我们如何处理我们与这个世界的连系。

今天是四旬期第三周星期三，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我不是来废除法律和先知，而是来使他们成全。）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的生活习惯与人来往。在我们看来，我们之所以与人来往，是因为我们需要通过他人劳作的成果，以满足每日生活所需要的一切。当我们与人来往时，我们时常会为能与他们交往而设定各种规则，以此来保全我们自认的利益。

我们时常会按照自己对天主圣意的理解，随意对待我们与天主的关系。在我们看来，倘若天主赏赐给我们的一切，并非我们心中希望由天主获得的，我们便会远离天主。几时我们的心中存有这样的思想，我们的行为便会做出相应的反应，就是我们会按照我们自己对天主圣意的理解，如同法利塞人一样，随意增删天主透过祂的教会向我们启示的一切祂的圣意。

富于仁慈的主，按照祂的圣意，赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。（参看：若3:16）祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。（参看：希1:3）祂来到这个世界，并非废除法律和先知，而是为成全。（参看：玛5:17）我们对天主的认识也是由祂而来，因为从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（参看：若1:18）当我们领受的圣洗时，我们便是在祂恩宠的助佑下，在祂的圣肋之水中洗净了自己的过犯。既然我们已藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，我们的思言行为，定要与我们所领受的一切相符。

亲爱的主内！法律因了肉性的软弱所不能行的，天主却行了：祂派遣了自己的儿子，带着罪恶肉性的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，为使法律所要求的正义，成为在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。（参看：罗8:1-4）我们在领受基督的圣洗以后，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受基督被接升天以后，蒙祂派遣而来到这个世界的圣神，藉着所领受的坚振圣事，领受祂在我头上傅的喜乐之油。因此，我们就应随从天主圣神的引导，依赖祂，去致死肉性的妄动，以获得永生，好使自己成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）

我们在领受圣神的傅油以后，身体便成为天主圣神的宫殿。因此，当我们在生活中随从祂的引导，以善言善行实践基督教导我们的一切，为使世人因天主在我们身上所做的一切，分辨天主的圣意。几时我们这样做，我们定能在天国为自己积累不朽的财富，当我们结束此生，回归天乡，我们定在天主的国里，被称为大的。（参看：玛5:19）由此我们才能如同天父一样，常是完美的。

值此四旬期第三周星期三，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷
上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：申4:1,5-9
答唱咏：咏147(146,147):12-13,15-16,19-20
福音：玛5:17-19
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期主日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期三晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第三周）；晨祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期三晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期三日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四周星期三日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期三日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期三晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第三周）；晚祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期三晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期三夜祷。
四旬期第三周星期三晨祷结束祷词
上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

四旬期第三周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏119(118):133）
愿祢的恩许引领我的脚步，好使任何邪恶不再宰制我。

集祷经
上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

读经一（你们应遵行法律，并付诸实践。）
恭读申命纪 4:1,5-9
梅瑟对人民说：“以色列，现在，你应听从我教给你们遵守的规条和法令，好使你们能生活，进入并占领上主，你们祖先的天主赏赐给你们的土地。因此，我教给你们的规条和法令，都是上主，我的天主吩咐我的，为使你们能在前去占领的土地上，遵照执行。你们要小心遵行他们，因为只有这样，你们才能向万国显出你们的智慧和见识；当万民听到这些规条时，他们会说：‘这实在是一个有智慧，有见识的大民族。’因为有哪个民族的神祇，如同我们的天主一样，我们一呼求祂，就即刻前来亲近我们？有哪个民族的规条和法令，有我今天置于你们面前的全部法律公正？然而，你们要留心，要小心谨慎，不要忘记你亲眼所见的事物，你有生之日，不要使这些事远离你的记忆，而是要把它们教给你们的子孙和他们的后代。”——天主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,15-16,19-20
【答】耶路撒冷，请赞颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
领：耶路撒冷，你要归光荣于上主；熙雍，你应赞颂你的天主。因为祂坚固了你城门的门闩；祂已祝福了在你内的子嗣。【答】
领：祂向大地发出自己的命令；祂的言语立刻迅速奔传！祂降雪有如羊毛；撒霜有如扬灰。【答】
领：祂向雅各伯宣告自己的言语，向以色列宣示了自己的规条和法令。祂从未如此恩待过任何国家，也从未将自己的规条显示给他们。【答】

福音前欢呼 （参看：若6:63C,68C）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：主，祢的圣言就是神，就是生命，祢有永生的圣言。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（我不是来废除法律和先知，而是来使他们成全。）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，恩赐世上的居民，彼此重修旧好，使这个世界，恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们，帮助他们善尽牧职，使他们能忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们勇力，帮助他们弃绝自己的一切，慷慨地完成天主赋予他们的使命和责任。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢悦纳祢子民的祈祷和牺牲，保守那些颂扬祢的奥迹的人，好使他们能远离各种危险。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：咏16(15):11）
上主，祢必显示给我生命的道路，在祢面前才有圆满的喜乐。

领圣体后经
上主，愿我们所饱飨的天乡盛筵，能圣化我们，清除我们的一切罪污，好使我们能堪受祢自高天赐下的恩许。

为信友祈祷
上主，我们的天主，求祢赐给祢的子民悦乐祢的决心，因为祢使他们顺从祢的教训，并赐给他们各样的恩惠。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期二诵读

领：这是蒙恩的时刻。
答：这是救恩的时日。

诵读一：恭读出谷纪
( 32:1-20）

金牛犊

百姓一觉察到梅瑟迟迟没有从山上下来，他们就聚集在亚郎四周，对他说：“来，给我们作一神像，使它作我们的领袖；至于那领我们从埃及出来的梅瑟，我们不知道在他身上发生了什么事。”亚郎回答说：“你们让你们的妻子，儿子和女儿，取下他们穿戴的金耳环，把它们拿来给我。”

于是，全体百姓取下他们的耳环，把它们拿给亚郎，亚郎接过他们的献物，就用塑造工具，做了一头金牛。于是，他们呼喊说：“以色列，这就是你们的天主，把你们带出埃及的天主。”亚郎见状，就在那牛犊面前建了一座祭坛，宣布说：“明天是上主的庆节。”次日清晨，人们就来献全燔祭，并带来了和平祭。他们坐下吃喝，跳起来狂欢。

因此，上主对梅瑟说：“立刻下去，到你的百姓那里去，就是到你从埃及地方带出来的百姓那里去，因他们已经败坏了。他们如此迅速，离开我指给他们的道路，给自己做了一只可朽的牛犊，并朝拜它，向它献祭，并喊说：‘以色列，这就是你们的天主，就是领你们离开埃及的天主。！’我认为：这百姓实在执拗。”上主继续给梅瑟说：“单独留下我吧，好让我怒火中烧，把他们焚尽。以后，我要使你成为一个大民族。”

梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要怒火中烧，攻击祢自己的百姓，就是祢藉着强力，用强硬的手段，带领他们离开埃及的百姓？为什么要使埃及人说：‘祂带着恶意，领他们出来，要在山上，杀掉他们，使他们在地面上绝迹’？求祢息怒，撤销惩罚祢的百姓。请记忆祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢是怎样亲自给他们起誓说：‘我要使你们的后裔，多如繁星，作他们的永久产业。’”于是，上主撤销了祂威胁要施加给自己百姓的惩罚。

于是，梅瑟转身，手中拿着两块石板下山，两块古板的两面，前后都写了字。天主造了这石板，上面刻有天主亲自要求他们铭记的诫命。

若苏厄一听到百姓的喧哗声，就对梅瑟说：“这声音，好似营中发生战争的声音。”梅瑟却回答说：“这不像是某种得胜的声音，也不像是某种战败的声音；我听到声音，好似某种狂欢的声音。”正当他接近营帐的时候，他看到了那牛犊，并看到跳舞的人。于是，梅瑟怒火中烧，扔下那两块石板，摔碎在山下。他拿过他们铸造的牛犊，就用火熔了它，把它捣成粉，用水化开，命以色列人喝了这水。

对答咏 （参看：咏106(105):20,21,22；罗1:21,23）
领：他们把自己光荣的天主肖像，换成吃草的牛犊形象。
答：他们忘记那曾拯救他们的天主，在埃及显了奇事的天主，在红海做了奇事的天主。
领：他们愚笨的心，变得黑暗；他们把永生天主的肖像，变成可朽偶像的形象。
答：他们忘记那曾拯救他们的天主，在埃及显了奇事的天主，在红海做了奇事的天主。

诵读二：选读金言·圣伯多禄主教（Saint Peter Chrysologus, bishop）：讲道集
(Sermo 43: PL 52, 320, 322)

叩门祈求；禁食可求得；领受怜悯

我的弟兄，有三样事，能坚定信德，恒常热诚，常存美德。它们就是：祈祷，禁食和怜悯。叩门祈求的，禁食可求得，怜悯可领受。祈祷，怜悯，禁食：三者合一，彼此给予彼此生命。

禁食是祈祷的灵魂；怜悯是禁食的命脉。但愿没有人拆散他们；他们不能被拆散。如果你只得到他们中的一个，并非得到他们全部，你便一无所有。所以，你若祈祷，就应禁食；你若禁食，就应怜悯；你若希望你的祈求得到俯允，就应俯允他人的祈祷。你若听他人的祈求，天主必要俯允你的祈求。

你禁食的时候，应兼顾他人的禁食。你若希望天主知道你的饥饿，你应知道他人的饥饿。你若希望得到怜悯，就应向他人显示怜悯。你若寻求仁慈，就应向他人显出你的仁慈。你若想要得到什么，就应向他人施舍。你若为自己祈求，拒绝为他人祈求，你的祈求便是无耻的。

愿此成为众人施行慈悲的典范：你若愿意他人怜悯你，就要以同样的方式，以同等的慷慨，同等的速度，向他人显示你对他人的怜悯。

因此，愿祈祷，怜悯和禁食形成我们向天主祈求的唯一恳求，为我们辩护的唯一语言，为我们寻求恩宠的，含有三种含义的祈祷。

让我们以禁食弥补我们因轻视别人所造成的缺憾。让我们藉着禁食，将我们的灵魂当作牺牲。正如圣咏作者所吟唱的那样：“给天主献上的牺牲是痛悔的精神；天主定不轻看痛悔和谦卑的心。”没有什么牺牲，能将自己的心神献于天主，更能悦乐天主的了。

应将你的灵魂奉献于天主，使你的禁食成为奉献于天主的祭品，如此你的灵魂才能成为一个纯洁的礼品，圣洁的牺牲，生活的祭品，保留你自己的本性，同时又是属于天主的祭品。谁若拒绝将自己献于天主，必不能获得宽恕，因为你若将自己献于天主，你必不会缺乏天主赏赐的恩宠。

为使这些能得到收纳，必须加上仁慈。除非被慈悲之泉所灌溉，禁食必结不出果实。慈悲之泉干涸时，禁食之果也就枯萎了。慈悲之于禁食，有如雨水之于大地。然而，人越培植自己的心，属人本性的心田就越洁净，拔除罪根，播种美德，如若不释放慈悲之泉，禁食必结不出果实。

你禁食时，如果你少量慈悲，必少量收获；你禁食时，你在慈悲之泉中所倾倒的，将使你的仓库满溢。因此，你不要把节约当作损失，而是要四散家财，才能聚敛财富。你若向穷人施舍财富，必要为自己求得施舍。你必不会被允许保留那引起你拒绝施舍他人的财富。

对答咏 （参看：多12:8,9）
领：好的祈祷，要伴随着禁食和施舍。
答：因为施舍给穷人就是给一切罪恶作补赎。
领：它能给人赢得宽恕和永生。
答：因为施舍给穷人就是给一切罪恶作补赎。

结束祷词

天主，求祢不要使祢的恩宠离开我们，但要使我们能专务事奉祢，以使我们能时时获得祢的救援。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期一晨祷

简短读经 岳2:12-13
你们要全心归向我，禁食，哭泣，哀恸；要撕裂的，是你们的心，而非你们的衣服，要归向上主，你们的天主。因为祂是良善宽仁的，祂缓于发怒，富于仁慈，缓于发怒的。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：伯多禄，我给你说：不是宽恕七次，而是七十个七次。

祷词
讚颂基督，祂为我们舍弃了自己，充作天上的食粮。让我们向祂祈求说：
【答】耶稣，祢喂养并医治了我们的灵魂； 请来，坚固我们。
主，祢藉圣体的盛筵喂养了我们，
——　使我们充满祢逾越祭献的恩宠。
求祢赐给我们一颗完美的心，领受祢的圣言，
——　使我们在坚忍中，结出果实。
求祢使我们致力偕同祢建筑一个更好的世界，
——　使世界听从祢的教会，并听从和平的福音。
上主，我们向我们坦白所犯的罪，
——　以祢救恩的恩宠，洗净我们。
我们的天父　……

结束祷词
天主，求祢不要使祢的恩宠离开我们，但要使我们能专务事奉祢，以使我们能时时获得祢的救援。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期二日间祈祷：

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 岳2:17A
司祭和上主的臣仆，你们要在门廊的祭台之间哭泣，要祈求说：“上主，求祢怜悯祢的百姓，求祢不要责备祢的产业，使列邦嘲笑他们。”

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 耶3:25B
自我们幼年，直到今天，我们和我们的祖先犯了罪，得罪了上主，我们的天主；我们没有听从上主，我们天主的声音。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 依58:1-2
你们要以洪亮的声音，大声疾呼，提高你们的呼声，如同发声的号角：向我的百姓宣告他们的恶行，向雅各伯家族宣告他们的罪孽。他们日复一日寻找我，渴望知道我的行径，好似一个实行正义，从未离弃他们天主法律的民族。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，求祢不要使祢的恩宠离开我们，但要使我们能专务事奉祢，以使我们能时时获得祢的救援。

 
晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第三周星期二晚祷

简短读经 雅2:14,17,18B
弟兄们：若有人说自己有信德，却没有行为，还有什么善呢？这信德能救他吗？同样，信德没有行为，便是死的。事实上，有人会说：“你有信德，我有行为。”把你没有行为的信德，显示给我看，我要从我的行为，向你显示我的信德。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：除非你们发自内心，宽恕你们的兄弟姐妹，我在天之父，也要这样对待你们。

晚祷祷词
我们的主基督提醒我们：要醒寤祈祷，躲避试探。让我们全心向祂祈求：
【答】主，求祢回顾我们，怜悯我们。
耶稣，我们的基督，祢曾许下，凡因祢的名祈祷的，祢与他们同在，
—— 求祢帮助我们常与祢，在圣神内向圣父祈求。
教会的新郎，求祢从一切罪污中洗洁她，
—— 教导她在希望中，靠圣神的德能，遵循祢的行径。
人类之友，求祢教导我们，按祢的诫命，关心我们的近人，
—— 好使他们能清楚地看到祢，成为世界之光。
和平之王，求祢把祢的平安赏给世界，
—— 愿祢的临在，能在世界各地，彰显祢救恩的德能。
求祢向全体亡者，打开永福之门，
—— 迎接他们进入永远生命的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，求祢不要使祢的恩宠离开我们，但要使我们能专务事奉祢，以使我们能时时获得祢的救援。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（愿我们今日向祢献上的牺牲，成为我们痛悔的灵魂和谦逊的精神。）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中高声祈祷说：“上主，为了祢的圣名，求祢不要永远抛弃我们，或废弃祢的盟约。为了祢钟爱的亚巴郎，祢的仆人依撒格，祢的圣者以色列，求祢不要从我们身上收回祢的仁慈，祢曾给他们许下：他们的后裔要多如天空中的星辰，海边的沙粒。上主，我们渺小，比异邦还要渺小，因为我们的罪，我们成了全世界最微贱的。我们有生之日，我们没有元首，没有先知，没有民长，没有全燔祭，牺牲，献仪，馨香祭，没有地方给祢奉上初果，以获得祢的仁爱。但愿我们能领受痛悔的灵魂和谦逊的精神；好似献上公羊和公牛的全燔祭，又似献上千计的肥甘羔羊；这样，愿我们今日呈献在祢面前的牺牲，能使我们完全追随祢，因为凡信靠祢的，决不会蒙受羞辱，我们敬畏祢，并向祢祈求。求祢不要让我们蒙羞，却要按祢丰厚的慈爱和祢的无限仁慈恩待我。上主，求祢以祢的奇能拯救我们，以光荣祢的圣名。”——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，请记忆祢的仁慈。（参看：咏25(24):6A）
领： 上主，求祢使我认识祢的行径；教导我祢的途径，求祢教导我，将我导入祢的真理，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢忆起祢的怜悯，祢的慈爱，自亘古就已存在。上主，求祢以祢的仁慈，记忆我。【答】
领：上主良善而又正直，祂向罪人显出自己的行径。上主引导谦卑的人走向正途，教给谦卑的人自己的行径。【答】

福音前欢呼 （参看：岳2:12-13）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：上主说：至少现在，你们应全心归向我，因为我是良善宽仁的。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（你们宽恕别人，你们必得宽恕。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄走近耶稣问说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我应当宽恕他几次？直到七次吗？”耶稣回答说：“我给你说，不是七次，而是七十七次。为此，天国好似一个君王，要与自己的仆人算账。当他开始清算时，一个债主给他带来亏负他一大笔债务的人。既然他无法偿还，他的主人就下令，命他把自己，自己的妻子，自己的孩子，自己的全部财产都变卖掉，以偿还所欠的债务。那仆人俯伏在地叩拜说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’那仆人的主人就动了慈心，就让他走了，并宽免了他的全部债务。那仆人离开以后，遇见一个亏负他一小笔债务的仆人。他抓住那仆人，掐住那仆人的脖子，命令说：‘偿还你所欠的债。’他的仆人跪下求他说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’但是他拒绝了，反而将他关进监狱，直到他还清所欠的债。他的仆人们眼见发生的事，非常不安，遂去见自己的主人，把整件事都报告给主人。他的主人召见他，对他说：‘你这个恶仆！因为你恳求了我，我就宽免了你的全部债务。难道你不应如同我怜悯你一样，怜悯你的仆人吗？’他的主人一怒之下把他交给狱卒，直到他还清全部的债务。因此，除非你们各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也必要这样对待你们。”——基督的福音。

省思

「那仆人的主人就动心把他释放了」。耶稣为我们诠释了一件很美好的事 — 宽恕。在耶稣的生命和祂的宣讲中，宽恕是一个动心的行动， 是一个把我的心放在对方的心上的过程。

天主的宽恕不但是不计较我的过失，也不是高高在上，以神的姿态原谅我的错误。祂的宽恕是一次全然动心的过程，是天主圣子动了心，并且成为了我的心，进而使我的一切软弱过犯都成了一次被爱的机会。
耶稣的心成为了我的心，因而在我像圣伯多禄一样多次不承认甚至背叛祂的时候，我听到的是耶稣慈爱的问候：「你爱我吗？」；耶稣的心成为了我的心，因而在我像荡子一样离家出走， 远离耶稣的时候，我经验到的是耶稣飞奔向我， 拥抱并亲吻我；耶稣的心成为了我的心，因而在我像犯奸淫的妇女一样沉溺于肮脏的罪恶中时， 我体验的是「我也不定你的罪」的接纳。

亲爱的耶稣，求祢常常使我体验到被祢的心所充满的喜乐，也求祢帮助我常常能够使自己的心成为别人的心，更深的去爱与宽恕。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（四旬期第三周星期一）的弥撒福音中，富于仁慈的基督，透过圣路加记述的，祂在自己家乡的会堂内所遭遇的一切，进一步导正我们对天主圣意的理解，并帮助我们正确处理我们与这个世界的关系。

今天是四旬期第三周星期二，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们宽恕别人，你们必得宽恕。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄走近耶稣问说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我应当宽恕他几次？直到七次吗？”耶稣回答说：“我给你说，不是七次，而是七十七次。为此，天国好似一个君王，要与自己的仆人算账。当他开始清算时，一个债主给他带来亏负他一大笔债务的人。既然他无法偿还，他的主人就下令，命他把自己，自己的妻子，自己的孩子，自己的全部财产都变卖掉，以偿还所欠的债务。那仆人俯伏在地叩拜说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’那仆人的主人就动了慈心，就让他走了，并宽免了他的全部债务。那仆人离开以后，遇见一个亏负他一小笔债务的仆人。他抓住那仆人，掐住那仆人的脖子，命令说：‘偿还你所欠的债。’他的仆人跪下求他说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’但是他拒绝了，反而将他关进监狱，直到他还清所欠的债。他的仆人们眼见发生的事，非常不安，遂去见自己的主人，把整件事都报告给主人。他的主人召见他，对他说：‘你这个恶仆！因为你恳求了我，我就宽免了你的全部债务。难道你不应如同我怜悯你一样，怜悯你的仆人吗？’他的主人一怒之下把他交给狱卒，直到他还清全部的债务。因此，除非你们各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也必要这样对待你们。”——基督的福音。

省思

我们时常在生活中，与他人发生来往，就是为了满足我们日常生活的需要，与他们发生金钱往来，并通过向商业银行借款，以完成我们希求的交易。我们与银行之间的关系，如今天耶稣对伯多禄所说，君王和仆人之间的关系。（玛18:23-27）仆人受君王的雇佣，按时交出产，由于他无力偿还自己欠下的债务，因此，当君王要求他交出所欠的款项时，他便哀求君王豁免自己所欠的债务。君王因他的恳切哀求，免去了他所欠的款项。

我们时常如同伯多禄一样，按照自己对事物的理解，在每一件事上，为自己设置一个底限，并为自己随心所欲设置的底限，寻求耶稣的支持。（玛18:21-22）在我们看来，我们为在生活中遇到的每一件设置底限是一件十分合理的事，因而忘记赏善罚恶的天主。事实上，在我们出离母胎时，我们便因原祖父母的背命，沾染上了原罪的罪污，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，时期一满，便给这个世界赐下了自己的独生子，使凡信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。（参若3:16）祂愿意我们藉着领受基督的圣洗，就是在祂恩宠的助佑下，藉由基督的圣肋之中流出的活水，洗净了自己的原罪，并藉着领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，在基督的无限慈爱内，开始新的生命。

我们时常会如同那个得到主人赦免全部罪债以后，仍向那些亏欠他的人计回原属于自己的一切的那个恶仆一样（玛18:28-30）只顾思虑属于这个世界的一切，却忽视天主自创世之初就给我们预备下的福乐。事实上，公义的天主，祂虽惩罚我们严厉非常，并没有将我们交出死亡。（咏118(117):18）因为祂没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3:17）如果上主细察罪辜，有谁还能站立得住？（咏130(129):3）事实上，我们在领受基督的圣洗以后，身体便成了天主圣神的宫殿，我们在生活中所做的一切，定要与我们所领受的一切相符。为使基督倾注在我们身上的恩宠，藉着我们所做的一切，更丰厚的赐予那些诚意寻求祂的人，好使众人因天主在我们身上向他们彰显的无限慈悲，远离一切引人犯罪的人、地、事物，藉领受同一个洗礼，同一个圣神，获得罪过的赦免，并藉着领受同一基督的圣体圣血，获得丰富的滋养。

亲爱的主内！几时我们不随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，我们的结局定会如同恶仆一样，当我们结束此生生活时，那些曾经受到我们压迫的人，定会在天主面前控告我们，公义的天主，便会如同君王一样，非等到还清所欠的一切罪债，决不能使我们进入天国。（玛5:31-35）因此，我们身为基督徒，应在每日的生活中，活出福音的精神，并以自己的实际行动，勇敢弃绝自己的一切，全然追随基督，不断走向成圣。

祈祷
天主，求祢不要使祢的恩宠离开我们，但要使我们能专务事奉祢，以使我们能时时获得祢的救援。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：达3:25,34-43
答唱咏：咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
福音：玛18:21-35
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期主日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第三周）；晨祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期二晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期二日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四周星期二日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期二日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第三周）；晚祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期二晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期二夜祷。
四旬期第三周星期二晨祷结束祷词
天主，求祢不要使祢的恩宠离开我们，但要使我们能专务事奉祢，以使我们能时时获得祢的救援。

四旬期第三周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏17(16):6,8）
上主，我呼求祢，祢必要俯听我；上主，求祢侧耳俯听我，倾听我的祈祷。求祢护卫我，有如祢眼中的瞳仁；以祢双翼的庇荫保护我。

集祷经
天主，求祢不要使祢的恩宠离开我们，但要使我们能专务事奉祢，以使我们能时时获得祢的救援。

读经一（愿我们今日向祢献上的牺牲，成为我们痛悔的灵魂和谦逊的精神。）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中高声祈祷说：“上主，为了祢的圣名，求祢不要永远抛弃我们，或废弃祢的盟约。为了祢钟爱的亚巴郎，祢的仆人依撒格，祢的圣者以色列，求祢不要从我们身上收回祢的仁慈，祢曾给他们许下：他们的后裔要多如天空中的星辰，海边的沙粒。上主，我们渺小，比异邦还要渺小，因为我们的罪，我们成了全世界最微贱的。我们有生之日，我们没有元首，没有先知，没有民长，没有全燔祭，牺牲，献仪，馨香祭，没有地方给祢奉上初果，以获得祢的仁爱。但愿我们能领受痛悔的灵魂和谦逊的精神；好似献上公羊和公牛的全燔祭，又似献上千计的肥甘羔羊；这样，愿我们今日呈献在祢面前的牺牲，能使我们完全追随祢，因为凡信靠祢的，决不会蒙受羞辱，我们敬畏祢，并向祢祈求。求祢不要让我们蒙羞，却要按祢丰厚的慈爱和祢的无限仁慈恩待我。上主，求祢以祢的奇能拯救我们，以光荣祢的圣名。”——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，请记忆祢的仁慈。（参看：咏25(24):6A）
领： 上主，求祢使我认识祢的行径；教导我祢的途径，求祢教导我，将我导入祢的真理，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢忆起祢的怜悯，祢的慈爱，自亘古就已存在。上主，求祢以祢的仁慈，记忆我。【答】
领：上主良善而又正直，祂向罪人显出自己的行径。上主引导谦卑的人走向正途，教给谦卑的人自己的行径。【答】

福音前欢呼 （参看：岳2:12-13）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：上主说：至少现在，你们应全心归向我，因为我是良善宽仁的。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（你们宽恕别人，你们必得宽恕。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄走近耶稣问说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我应当宽恕他几次？直到七次吗？”耶稣回答说：“我给你说，不是七次，而是七十七次。为此，天国好似一个君王，要与自己的仆人算账。当他开始清算时，一个债主给他带来亏负他一大笔债务的人。既然他无法偿还，他的主人就下令，命他把自己，自己的妻子，自己的孩子，自己的全部财产都变卖掉，以偿还所欠的债务。那仆人俯伏在地叩拜说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’那仆人的主人就动了慈心，就让他走了，并宽免了他的全部债务。那仆人离开以后，遇见一个亏负他一小笔债务的仆人。他抓住那仆人，掐住那仆人的脖子，命令说：‘偿还你所欠的债。’他的仆人跪下求他说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’但是他拒绝了，反而将他关进监狱，直到他还清所欠的债。他的仆人们眼见发生的事，非常不安，遂去见自己的主人，把整件事都报告给主人。他的主人召见他，对他说：‘你这个恶仆！因为你恳求了我，我就宽免了你的全部债务。难道你不应如同我怜悯你一样，怜悯你的仆人吗？’他的主人一怒之下把他交给狱卒，直到他还清全部的债务。因此，除非你们各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也必要这样对待你们。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，使她能藉刻苦的补赎和祈祷，妥善预备自己的心神，善度四旬斋期。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能善尽牧职，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们不慕虚幻，慷慨地奉献自己的一生，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，消除我们的一切罪愆，好使我们能手洁心清，不慕虚幻地事奉上主，称扬歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此救赎之祭，能洗净我们的罪污，并使我们成为祢所悦纳的牺牲。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
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四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
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四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

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四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：咏15(14):1-2）
上主，谁能住在祢的帐幕里？谁能居住在祢的圣山上？是那行为正直，做事公允的人。

领圣体后经
上主，愿我们所参与的圣祭，能赐给我们生命，并赐给我们宽宥和保护。

为信友祈祷
天主，祢子民的创造者和宰制者，求祢驱散困扰祢子民的罪恶，好使他们常悦乐祢，在祢的保护下永享平安。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022