亲爱的兄弟姐妹：
我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。
今天是圣母净配圣若瑟的庆节。让我们继续四旬期的避静。
圣言选读（初次召收门徒）
恭读圣若望福音 1:35-51
若翰和他的两个门徒在那里站着的时候，耶稣走过，若翰便注视着祂，说：“看，这是天主的羔羊。”那两个门徒一听见这话，就跟随了基督。耶稣转过身来，看见他们正跟着祂，就说：“你们想要什么？”他们回答说：“辣彼 —— 意即师傅——祢住在哪里？”祂回答说：“来，看看吧。”于是，他们就去了，看见祂所住的地方，在那一天，就在祂那里住下了。那时大约是第十时辰。那两个听了若翰的讲论，已跟随耶稣的门徒中，有一个是西满伯多禄的哥哥安德肋。次日早晨，安德肋去见自己的弟弟，对他说：“我们找到了默西亚”—— 意即基督 —— 他就领着西满去见耶稣。耶稣看着他说：“你是若望的儿子西满，你要被称作刻法。”—— 意即磐石。
第二天，耶稣决意离开往加里肋亚去，祂遇见斐理伯，就对斐理伯说：“来，跟随我。”斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄出自同一座城市。斐理伯遇见纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟写在法律书上的，和先知所预报的那一位，我们找到了，就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳却对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来，看看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢怎么会认识我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你之前，我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“你是因为我对你说，我看见你在无花果树下，所以才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你，你要看到天开了，天主的天使在人子身上，上去下来。” ——基督的福音。
省思
昨天的圣言选读中，我们看到了一个对天主具有全备信德的亚巴郎。当亚巴郎一听到天主对他们的召叫，他并没有顾惜自己当下所拥有的一切，立即前往天主指给他的地方。今天的圣言选读，延续昨天的主题。
日常生活中，我们时常会如同若翰一样，需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证，有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。同样，当我们领受基督的圣洗时，教会邀请我们在天主面前，为自己所做的一切，提供证词，以证实自己愿意遵守天主教导我们的一切，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。
事实上，洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋之中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受基督之光，我们便彻底摆脱了黑暗及死亡的权势，生活在真光的照耀之下了。
今天，当洗者若翰为基督作证以后，即刻产生了效果。因若翰所作的见证，祂的两个门徒就跟随了耶稣。（参看：若1:35-37）安德肋与耶稣同住以后，即刻向自己的弟弟伯多禄报告他们已经找到了默西亚（参看：若1:38-42），以后，斐理伯，就是安德肋和伯多禄的同乡，将纳塔乃耳介绍给耶稣（参看：若1:43-46）同样，我们在领受基督的洗礼以后，我们的身心原是洁净的，在我们内，已无罪可定。但倘若我们不履行基督徒的使命，去向一切受造物宣讲天国的福音，我们便不是一个相称的基督徒，以致我们仍然会经受各种考验和试探。
亲爱的主内！我们在经受各种考验和试探的时候，也许会如同纳塔乃耳一样，以为自己被天主所忽略（参看：若1:48A）。我们之所以会存有这样的思想，是因为脆弱的人性。由于我们原祖父母的背命（参看：创3:1-13），使得我们这些作亚当子女的，自出离母胎时，便已沾染上了罪恶，并因此罪恶，生活在死亡的阴影下，从外表上看，我们似乎与常人无异，拥有属于这个世界的气息，并能按照自己的思想，随心所欲地生活，但我们的灵魂，却因所沾染上的罪恶，深受苦痛，并失去了活力，以致我们失去了战胜罪恶的勇气和力量，因而感到孤立无援。
事实上，天主自创世之初，就已开始了祂的救赎工程，祂并没有放弃生活在罪恶及死亡阴影之下的人。希伯来书上写道：“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在此末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂创造了宇宙。”（参看：希1:1-2）如同福音中，耶稣对纳塔乃耳说的那样：“斐理伯叫你之前，我在无花果树下看到了你。”（参看：若1:48B）天主无时或息地注视着人类，并愿意时刻援助人类，祂愿意那“按祂自己肖像，就是照天主的肖像造成的人”（参看：创1:27）在所生活的世界中，藉着长久的分辨，明辨自己的圣召，如同纳塔乃耳一样，归向天主，并与祂修好。
亲爱的主内！我们也许会认为：当我们归向天主的时候，天主似乎会按祂的公义在我们身上施行判断。但事实却并非如此，如若望福音所载：“天主如此爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）保禄也为此作证：“天主使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）。几时我们在生命中经验到此一时刻，体验到天主在我们身上施予的恩惠时，我们也会如同纳塔乃耳一样，宣认耶稣是辣彼，是天主之子，是以色列的君王。（参看：若1:49）
事实上，几时我们在基督内，领受基督的洗礼时，我们便已归于基督，归于祂的死亡，并藉所领受的洗礼已归于死亡与祂同葬了。我们也将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶。一如保禄所说：“因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-7）几时我们领受天主圣神，受天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13-14）我们便已摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚，得以称为天主的儿女（参看：罗8:16）。如此，当我们在感恩祭中，领受那祝福之杯，分享那被擘开的饼（参看：格前10:16-17），共结合于基督的圣体圣血，并经由基督，获得丰厚的恩宠。
亲爱的主内！几时我们在感恩祭中，领受了天主按祂丰厚的慈爱，赏赐给我们的恩宠时，我们应效法今日纪念的诸圣天使，承行天主的旨意 —— 使万民成为门徒，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。（参看：玛28:19A.20A）以使世人能偕同我们一道，在基督内，藉着基督，偕同基督，并联合圣神，重获新生。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
祈祷
天主，我们尚在此世，祢就藉着光荣的医治良药，使我们饱飨天上神味，恳求祢使我们能善度此生，赖祢的引导，到达祢光辉灿烂的居所。
全属于祢 