月度归档： 2022年3月

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五诵读

领：你们要归向上主，你们的天主。
答：祂是良善仁慈的。

诵读一：恭读户籍纪
(14:1-25）

百姓的怨言，梅瑟的干预

听了这话，全体会众，大声哭喊起来，就连夜间，百姓也在哀哭。全体以色列人嘟囔着，反对梅瑟和亚郎，全体会众对他们说：“巴不得我们死在埃及地，免得我们死在这旷野 ！上主为什么要带我们进到这地方，惟愿我们死于剑下？我们的妻子和儿子，要如同战利品一样，被人掳去。我们回埃及去，岂不更好？”于是，他们彼此说：“让我们立一位首领，带领我们回埃及去。”

梅瑟和亚郎俯伏在以色列全体会众面前；那时，农（Nun）的儿子若苏厄（Joshua），耶孚乃（ephunneh）的儿子加肋布（Caleb），他们是侦察那地中的一员，他们撕裂自己的衣服，给全体以色列会众说：“我们曾经走过，并侦察过的地方，是一块上好的富饶土地。如果上主中悦我们，祂必会引导我们，带我们进入那地方，把那地方赐给我们，就是那流奶流蜜的地方。但是，你们不可忤逆上主！你们无须害怕那地方的百姓；他们要作我们的食物！防护他们的，已经离他们而去，上主却与我们同在。因此，你们不要怕他们。”全体以色列会众威胁，要用石头砸死他们，作为回应。

那时，上主的光荣，在会幕，显现全体以色列人。上主对梅瑟说：“这百姓唾弃我，要到何时？他们拒绝相信我，轻看我在他们中显示的标记，要到何时？我要用瘟疫打击他们，消灭他们。那时，我要使你们一个伟大的民族，比他们更强大，更昌盛的民族。”

但是，梅瑟对上主说：“埃及人听说过这话吗？因为祢藉自己的德能，从他们中间，领出这百姓。他们要对这地方的百姓说些什么？上主，他们听说：祢在这百姓中；上主，祢曾明明发显了自己！祢的云彩，停留在他们上面，日间，祢在云柱中，夜间，祢在火柱中，走在他们前面。祢若杀了这群百姓，那听过关于祢的报导的百姓要说：‘上主不能带领这百姓进入祂誓许要赐给他们的地方；为此，祂在旷野中，把他们杀了。’”

“现在，愿我主的德能，极大的显示出来，正如祢曾说过：‘上主缓于发怒，富于仁爱，宽恕恶人和罪犯，但是，祂没有宣布罪犯无罪，却因他们祖先的过犯，惩罚他们的后代，直到三代四代。’因此，求祢按照祢的良善，宽恕这百姓的过犯，如同祢从埃及，宽恕他们，直到现在一样。”

上主回答说：“我要如你所求，宽恕他们。但是，我要以我自己的生命，以充满整个地方的，上主的光荣，指着那曾看过我的光荣，看到我在埃及，在旷野中显示的标记的全体百姓起誓：尽管他们试探我，已有十次，怠于听从我的声音，他们决不会看见我曾向他们祖先誓许过的地方。拒绝我的人，没有一人能看到这地方。但是，因我的仆人加肋布（Caleb）具有不同的精神，完全服从我，我要带他进入那他曾进入过的地方，他的后裔要占有那地方。但是，现在，由于阿玛肋克人（Amalekites）和客纳罕人（Canaanites）住在那山谷，明天，你们转向，一路沿着红海，进入旷野中。”

对答咏 （参看：咏103(102):8,9,13,14）
领：上主慈悲，极其仁爱，缓于发怒，充满怜悯。祂不常常责难我们；祂的愤怒，终将止息。
答：父亲怎样对待自己的儿子，上主也怎样对待敬畏自己的人。
领：祂知道我们如何受造，祂也记得，我们原是灰土。
答：父亲怎样对待自己的儿子，上主也怎样对待敬畏自己的人。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）：《复活节牧函》
(Ep. 5:1-2: PG 26, 1379-1380)

逾越圣事，使彼此分离的人，因信仰共融合一

兄弟们，从一个节日，到另一个庆节，从一个祈祷，到另一个祈祷，从一个圣日，到另一个圣日，何等美好。现在，时刻将要来到，那时， 我们要有一个新的开始：宣告神圣的逾越节，在这个逾越节内，主为我们，已被祭献。我们以生命的食粮作食粮，我们的灵魂，因祂的宝血，如同泉源，不断焕然一新。虽然，我们时常口渴，渴望得到满足。但是，祂亲自显现给那渴望祂的人，并显现给按照祂的良善，邀请他们来过节的人。我们的救赎主重复着祂所说的话：“如若有人口渴，让他到我这里来喝吧。”

祂不仅解除了那到祂跟前来的人的口渴，同样，对那寻求祂的人，祂甘愿接纳他们，甘愿他们来到救赎主面前。这庆节的恩宠，并不局限于单一的时刻。它的光辉，永不止息，随时光照那渴求光照的人。它的德能，常常在那里，供那些明悟已被启迪，日夜默思圣经的人，这样的人，好似圣咏所称的蒙福之人：“不随从恶人的计谋，不同罪人站在一起，不同蛮夷同席，但酷爱上主法律，日夜默思祂法律的人，这样的人，真是有福。”

此外，我的朋友，是天主先为我们立了这庆节，准许我们每年庆祝这庆节。祂舍弃了自己的儿子，使祂的儿子，为我们的得救而死，出于同样的动机，祂把这庆节赐给了我们，使我们每年庆祝这个庆节。这个庆节，带领我们通过我们今世面对的一切考验。如今，天主把这庆节的喜乐，赐给我们，使这庆节，大显光耀，有如祂使我们聚在一起，形成一个集会，使我们的心神，不论是在何处，都共融合一，准许我们共同祈祷，共同呈献感恩祭，使这圣祭，成为我们当尽的责任。这就是祂仁爱的神妙之处：祂使相隔遥远的人，因这庆节，共聚一堂，使具有相同信仰，因物理的分隔，彼此分离的人，共融合一。

对答咏 （参看：索3:8,9；若12:32）
领：上主说：你们要等待我，等待我复活的那一天。
答：那一天，我要清洁百姓的口唇，使他们能呼号上主的圣名，共融合一，事奉祂。
领：当我从地上被举起来的时候，我要吸引百姓归向我。
答：那一天，我要清洁百姓的口唇，使他们能呼号上主的圣名，共融合一，事奉祂。

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五晨祷

简短读经 依53:11B-12
我的仆人，因祂所受的苦难，必使许多人成义；祂要担荷他们的罪过。因此，我要把一切报酬中最大的一份赐给祂，祂要同勇士处分战利品。因为祂把自己交于死亡，并被列于罪犯之中；如此，祂要除免许多人的罪过，为他们的过犯，赢得宽宥。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：事实上，你们认识我，也知道我从何处而来。但是，我来，并非按照自己的意愿；而是我父派我而来的。

祷词
让我们向我们的救主基督祈求，祂曾藉祂的死亡与复活，救赎了我们：
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难，好能进入祢的光荣，
—— 求祢带领教会进入天上的逾越奥迹。
祢曾被高举在十字架上，被士兵的长矛所刺透，
—— 求祢医治我们的创伤。
祢使十字架成了生命之树，
—— 求祢把这树的果实，赐给藉洗礼而重生的人。
祢曾在十字架上宽恕悔改的强盗，
—— 求祢宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期五日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 依55:3
你们要侧耳俯听，如此，你们必能获得生命；我要同你们重订永久的盟约，就是给达味家族预许的救恩。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 耶3:12B-14A
上主说：归向我吧，我必不会向你们动怒；因为我是宽宏的，上主说。我决不会永远愤恨。悖逆的子孙，归来吧，上主说。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 雅1:27
在天主和圣父面前的虔敬，纯洁无瑕在于此：照料在患难中的孤儿和寡妇，好使自己不受世俗的玷染。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

 
晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五晚祷

简短读经 格后6:1-4A
我们向你们呼吁：不要白白领受这天主的恩宠。因为祂说：“在悦纳的时间，我俯听了你，在救恩的日子，我扶助了你。”看，如今正是悦纳的日子，看，如今正是救恩的日子。我们没有使人在任何事上跌倒，免得我们的职份，有任何的过错；恰恰相反，我们在一切事上，都奉献自己，充作天主的仆役。

短对答咏
领：上主，求祢俯听我们，并求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听我们，并求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听我们，并求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：没有人能在耶稣身上下手，因为祂的时刻，尚未来到。

祷词
让我们归光荣于那挂念我们的天主。让我们向祂呼号，祈求说：
【答】上主，拯救祢所救赎的百姓。
一切恩宠的恩主，一切真理的源泉，求祢赐给主教团圆满的祝福，
—— 使他们保守祢托付给他们照料的，信守宗徒的教导。
求祢把祢的仁爱，倾注于所有分享同一生命之粮之人的心中，
—— 使他们在祢圣子内共融，日渐成长。
求祢帮助我们摆脱有罪的旧我，
—— 使我们穿上基督，基督是祢的爱子，新约的亚当。
求祢使所有向祢修好的，得到祢的宽恕，
—— 使他们有份于基督赎罪之死的果实。
愿所有在祢的安宁中去世的人，在天上不断光荣祢，
—— 使我们满怀渴望，永远在那里讚颂祢。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（让我们设埋伏等待善良的义人，判处他受耻辱的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人胡思乱想，彼此说：“让我们围攻义人，因为他令我们生厌；反对我们所做的一切，因我们违法，责备我们，控告我们品行不检。他宣称具有天主的智识，把自己塑造成天主的儿子。他谴责我们的思想，只要一见到他，我们就感到困苦。因为他的生活，与旁人不同，他的行为，截然不同。他认为我们是堕落之人，远离我们的行径，好似远离污秽之物一样。他声称：义人注定幸福，自夸说：天主是他的父亲。让我们看看，他所说的话是否成真；让我们查明，在他身上会发生什么。因为义人若是上主的儿子，祂必会保护他，拯救他脱离敌手。让我们诽谤折磨他，使他接受试探，好使我们能拥有他温良的凭据，考验他的坚忍。让我们判处他受可耻的死刑；因为按照他自己的话：天主必会照料他。”
这一切，就是他们的思想，但是，他们是错谬的；因为邪恶蒙蔽了他们，他们不明白天主隐秘的计划；他们不指望得到圣洁的回报，不辨识无罪灵魂的奖赏。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心灵。（参看：咏34(33):19A）
领：上主同恶人作战，要在地面上除灭他们的纪念。正义的人一呼号，上主立刻俯听，拯救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主接近破碎的心灵；拯救精神崩坏的人。义人虽有许多困苦，天主却从中拯救他们。【答】
领：上主照看祂的全部骨骸，没有一根会被折断。上主拯救祂仆人的性命，凡投奔于祂的人，没有一人会被处刑。【答】

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从何处而来。”于是，耶稣在圣殿施教的时候，大声呼喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。——基督的福音。

省思
犹太人对默西亚的认知是一个悖论：他们自认为知道耶稣是谁，却不知道祂是默西亚；而尽管他们认为默西亚是他们不知道从哪里来的人， 默西亚却不如他们想象的那样不可知。难道是因为默西亚过于神秘，以致犹太人无法理解？天主固然是奥秘，却愿意自我启示，让人认识，所以让耶稣基督以人的语言和方式完成启示。

那为甚么犹太人不能从耶稣基督身上认出默西亚呢？不是因为耶稣的启示太过高深，而是因为他们把天主的形象及其「应该」自我启示的方式，框定在他们设立的标准和范围内。假如天主没有以符合他们认知的方式自我启示，他们便认为那不是天主。说到底，他们只想要他们想要的那种「天主」。

但假如天主只是他们想象的样子，那他们岂不成了「创造」天主的「天主」？被人按照人的标准设想出的「天主」，就是偶像。然而，真天主是超越的；祂不是人的理智或情感可捕捉和设想的对象。为此，如果我们在生活中，认不出天主临在的标记，也许是因为我们规定了天主临在的方式。

© 全属于祢 （Totus Tuus） & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是四旬期第四周星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从何处而来。”于是，耶稣在圣殿施教的时候，大声呼喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为适合的生活方式，在这个变幻的尘世生活中度生。有时候，我们也会如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，意图将自己的心思意念强加在他人身上，因为，在那些犹太人看来，他们心中所渴望的，是一个能将他们由罗马人的手中救出的默西亚，而非他们眼前看到的，那个不遵守梅瑟为全体以色列人所制定的法律的耶稣。以致耶稣只能暗自进入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我们在圣周的开端 —— 圣枝主日 —— 所读的福音记述的那样，公开进入耶路撒冷，为完成祂在耶路撒冷内必须完成的事。

我们时常会将无法分辨天主圣意的责任推卸给我们的原祖父母，在我们看来，由于原祖父母的背命，使得我们无法分辨天主的圣意，致使我们如同那些与耶稣同时代的犹太人，时常生活在自己的世界中，拒绝随从天主的圣意。（若7:25-28）因而，我们虽然看到了耶稣为了将我们由罪恶及死亡中拯救出来，在我们身上所做的一切，但我们仍拒绝相信耶稣就是指摘邪恶，并为真理作证的默西亚。

富于仁慈的天主，时常会在我们不经意的时刻，按祂的圣意，向我们揭示有关天国的真相。我们之所以不认识父，是因为我们拒绝接受那由父派遣来到这个世界的，祂的独生子，因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）尚未认识基督之前，我们曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隶下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影下。在不经意的时刻，那普照每人的真光来到（若1:9）并以祂的实际行动，给我们详述了天国的一切奥秘。几时我们藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣爱内，涤除原罪的罪污，那照世的真光，便因所领受的圣洗而重获自由，我们便能真切的看到天主按照祂的圣意创造的这个世界，进而透过耶稣教导我们的一切，得悉那派遣耶稣来到这个世界的天父的慈悲面容。

在圣周六的晚上，我们藉着领受由圣父和圣子所共发的圣神，已彻底摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚。但我们如果在生活中，仍然如同与耶稣同时代的犹太人，拒绝接受耶稣教导我们的一切，甚至想要将耶稣和祂教导的一切，从人世间除去（若7:29-30）我们虽已领受吾主耶稣基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的油，从外表看来，我们似乎与那些随从天主圣神引导的兄弟姐妹没有差别，实际上，我们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的一切事物，当我们结束在此世的生活时，我们必会永久丧亡。

亲爱的主内！让我们步武随从天主圣神的引导，将自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依赖天主圣神，以致死一切来自肉性的妄动，满怀对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的圣意，赏赐给我们每个人的圣爱，恒常不断存留于我们的心中，直到永远。当我们结束此世生活时，我们必能获得永生，到那时，我们便能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，以及在天主面前的诸圣，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

祈祷
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：智2:1A,12-22
答唱咏：咏34(33):17-18,19-20,21,23
福音：若7:1-2,10,25-30
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期平日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第四周）；晨祷祷词（用第二及第四周）采用四旬期第一至第四周星期五晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四周星期五日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期五日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第四周）；晨祷祷词（用第二及第四周）采用四旬期第一至第四周星期五晨祷，结束祷词采用本日晨祷。四旬期第四周星期五晨祷结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

四旬期第四周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏54(53):3-4）
天主，求祢因祢的名号拯救我；因祢的权能，替我辩护；天主，求祢俯听我的祈祷，侧耳俯听我口中的言语。

集祷经
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

读经一（让我们设埋伏等待善良的义人，判处他受耻辱的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人胡思乱想，彼此说：“让我们围攻义人，因为他令我们生厌；反对我们所做的一切，因我们违法，责备我们，控告我们品行不检。他宣称具有天主的智识，把自己塑造成天主的儿子。他谴责我们的思想，只要一见到他，我们就感到困苦。因为他的生活，与旁人不同，他的行为，截然不同。他认为我们是堕落之人，远离我们的行径，好似远离污秽之物一样。他声称：义人注定幸福，自夸说：天主是他的父亲。让我们看看，他所说的话是否成真；让我们查明，在他身上会发生什么。因为义人若是上主的儿子，祂必会保护他，拯救他脱离敌手。让我们诽谤折磨他，使他接受试探，好使我们能拥有他温良的凭据，考验他的坚忍。让我们判处他受可耻的死刑；因为按照他自己的话：天主必会照料他。”
这一切，就是他们的思想，但是，他们是错谬的；因为邪恶蒙蔽了他们，他们不明白天主隐秘的计划；他们不指望得到圣洁的回报，不辨识无罪灵魂的奖赏。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心灵。（参看：咏34(33):19A）
领：上主同恶人作战，要在地面上除灭他们的纪念。正义的人一呼号，上主立刻俯听，拯救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主接近破碎的心灵；拯救精神崩坏的人。义人虽有许多困苦，天主却从中拯救他们。【答】
领：上主照看祂的全部骨骸，没有一根会被折断。上主拯救祂仆人的性命，凡投奔于祂的人，没有一人会被处刑。【答】

福音前欢呼 （参看：玛4:4B）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：人生活，不仅靠饼，也靠出自天主口中的圣言。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从何处而来。”于是，耶稣在圣殿施教的时候，大声呼喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会效法基督，忠贞向世界宣讲天国福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，恩赐他们神形康泰，好使他们能相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称向世人宣讲真道，以善言善行，勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主扶助我们，帮助我们摆脱俗世的羁绊，勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
全能的天主，愿此祭献，以其强大的力量，洁净我们，使我们日益纯洁，带领我们献祭的根源。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：弗1:7）
在基督内，我们藉祂的宝血，获得救赎，我们的罪过，按祂恩宠的富饶，获得了宽恕。

领圣体后经
上主，值此我们除旧更新之时，求祢恩赐我们离弃旧时的行径，藉圣洁的明悟，焕然一新。

为信友祈祷
上主，求祢垂顾祢的仆人，按祢的良善，以天乡的助佑，保护信靠祢的人。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四诵读

领：你们要归向上主，并要作补赎。
答：使你们的心神，得以更新。

诵读一：恭读户籍纪
(12:16-13:3,17-33）

被派往客纳罕的侦察团

百姓从哈兹洛特（Hazeroth）出发，在帕兰（Paran）旷野扎营。

上主对梅瑟说：“派人去侦察客纳罕地方，就是我要赐给以色列人的地方。你要从各宗派中派遣一人，个个都是他们中间的贵族。”于是，梅瑟命他们从帕兰旷野出发，如同上主命令的一样。他们个个都是以色列人中间的领袖。

梅瑟派遣他们侦查客纳罕地方的时候，对他们说：“你们要上乃革布（Negeb）去，上到高冈，去看看那地方是什么样的。在那里生活的百姓，是强盛的，还是衰弱的，是稀少的，还是繁多的？他们居住的国家，是好的，还是坏的？他们居住的城，是开放的，还是设防的？他们的土地，是肥沃的，还是贫瘠的，是长满树木的，还是草木清清的？尽你们所能，在那地方，取一些果实。”那时，正是葡萄早熟的时候。

于是，他们上去，侦察了自辛（Zin）旷野，直到勒曷布（Rehob）与哈玛特（Hamath）接壤的拉博（Labo）的领域。他们沿乃革布上去，直到赫贝龙（Hebron），就是阿纳克人（Anakim）的后裔，阿希曼人（Ahiman）、舍瑟（Sheshai）人和塔耳买（Talmai）人居住的地方。（赫贝龙的建成时间，比在埃及地方的左罕城（Zoan）要早七年）。他们也到过厄市苛耳山谷（Wadi Eshcol），就在那里砍下只有一簇葡萄的葡萄枝，他们中的两人用杆子抬着，还有一些石榴和无花果。他们把那地方称作厄市苛耳山谷（Wadi Eshcol），因为以色列人在那里砍了一株葡萄。

侦察那地方四十天以后，他们就从那地方回来，在卡德士（Kadesh）的帕兰（Paran）旷野，与梅瑟和亚郎，以及以色列全会众相遇，给他们和全体以色列会众作报告。他们告诉梅瑟说：“我们进了你派遣我们去的地方。那实在是流奶流蜜的地方，这是那地方结出的果实。然而，在那里生活的百姓，是野蛮之人，那地方的城是坚固且设防的城。除此以外，在那里，我们看到阿纳克人（Anakim）的后裔，住在乃革布（Negeb）地方的阿玛肋克人（Amalekites）：住在高冈上的希特人（Hittites），耶步斯人（Jebusites）和阿摩黎人（Amorites），在约旦河沿河两岸的客纳罕人（Canaanites）”

然而，加肋布（Caleb）要在梅瑟面前的百姓安静，他说：“我们应当上去，占领那地方，因为我们这样做，理所当然。”但是，那与他一起上去的人说：“我们不能攻打这些百姓；他们比我们强大。”

于是，他们在以色列人中间，传播他们先前侦察过的地方：“我们曾经探索过的地方，是一吞噬在那居住百姓的地方。在那里，我们看到的，都是高大的人，名副其实的巨人（阿纳克人是巨人的种族）；我们感觉好似蝗虫，他们看我们也是如此。”

对答咏 （参看：申1:31,32,26,27）
领：上主，你们的天主，带领你们进入旷野，如同人带着自己的孩子一样。
答：但是，你们仍然不相信祂。
领：你们拒绝上到祂曾给你们许下的地方，违抗上主，你们的天主。
答：但是，你们仍然不相信祂。

诵读二：选读教宗圣大良：讲道集
(Sermo 15, De passione Domine, 3-4: PL 54, 366-367)

默想主的苦难

真正崇敬主的苦难，意思是：我们的心目应注视着被钉在十字架上的耶稣，在祂身上认出我们的人性。

尘世 —— 我们属世的本性 —— 要因救赎主的受难而战栗。磐石 —— 不信者的心灵 —— 应被撕裂。死者，他们被囚禁在死亡的坟墓中，应当出来，因为如今巨大的石头已被移开。未来复活的预像，应在圣城，天主的教会内出现：我们身体上所发生的一切，也应当在我们的心灵上出现。

任何人，无论多么虚弱，都不会被拒绝分享十字架的胜利。没有人不倚靠基督祈祷的助佑。祂的祈祷能使那些发狂反对祂的人，获得更多的益处。那些悔改，并归向祂的人，岂不会获得更多的神益吗？

无知已被摧毁；顽固已被征服。基督的宝血已将阻碍通往生命树的火剑扑灭。往日罪恶的黑夜已被真光取代。

基督徒被邀请分享天堂的财富。已经重生的人，在他们面前，必有为他们开启的，回到故乡的行径，他们就是在那里被流徙的。除非他们自己关闭了自己的途径，因盗贼的信德，这途径在他们面前才能被打开。

此生的世物，不应使我们因世物的焦虑和骄傲，而忧心忡忡，以致我们不再以全部的身心，使自己相似于我们的救主，追随祂的芳表。凡祂所做的一切，或是所忍耐的一切，都是为了我们的得救：祂愿意自己的身体分享自己元首的良善。

首先，天主摄取我们的人性时，仍然保有天主性，如此圣言成了人，祂决不落下任何人类的一员，那不相信祂的人，必与祂的仁慈无份。如果那人欢迎耶稣，却不与基督具有相同的形质，岂能藉着使基督受孕的圣神，获得新生呢？

再者，谁能在基督内，无法辨识自己的软弱呢？谁能在也吃也喝，祂的悲伤和祂为爱而流的眼泪，无法辨识自己奴仆的本性呢？

这奴仆的本性，必须因着罪恶的污秽得到清除，才能使亘古的创伤得到医治。因此，天主的独生子成了人。一方面，祂具有真实的人性，也具有完整而又真实的天主性。

在坟墓中躺卧的尸体原是我们的。那在第三天复活的身体是我们的。那被接升到至高之天，坐在天父光耀的右边的身体是我们的。如果我们在祂诫命的行径上行走，毫不愧疚地宣认祂以卑微的身体为我们的得救付出的代价，我们也要被提上升，分享祂的光荣。祂所作的恩许，必须满全这些条件：凡在人前承认我的，我也在我父面前承认他。

对答咏 （参看：格前1:18,23）
领：对那些走向毁灭之途的人，十字架的讯息，为他们便是愚妄。
答：为我们这些走向救恩之途的人，我们必要看见天主威能的凭据。
领：我们宣讲的，就是被钉在十字架上的基督：为犹太人是绊脚石，为外邦人是愚妄。
答：为我们这些走向救恩之途的人，我们必要看见天主威能的凭据。

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四晨祷

简短读经 参看：列上8:51-53A
我们是祢的百姓，是祢的产业，是祢从埃及从熔铁的熔炉中带出来的百姓。愿祢的眼目易于接受祢仆人的恳求和祢的百姓以色列的哀求。几时我们向祢呼号，求祢俯听我们，因为是祢使我们不同于普世万民，作为祢的产业。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：若翰诞生，是为真理作证，人所作的见证，我不需要，我向你们提及这事，为使你们得救。

祷词
天主在基督身上显出了自己。让我们讚颂祂的良善，发自内心向祂祈求：
【答】主，求祢记忆我们，因为我们是祢的子女。
求祢教导我们更深切进入教会的奥秘，
—— 使这奥迹成为我们和世界得救的有效圣事。
热爱人类的天主，求祢启发我们，致力于人类的进步，
—— 藉我们所做的一切，寻求拓展祢的神国。
愿我们的心渴求基督，
—— 祂是生活的水泉。
求祢宽恕我们的罪过，
—— 引导我们的脚步，走上正义和虔敬的道路。
我们的天父　……

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期四日间祈祷：

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 依55:6-7
趁上主能找到的时候，要寻求上主，趁祂在近处的时候，要向祂呼号。恶人要离弃自己的行径，邪恶的人要摒弃自己的思虑；愿他归向上主的仁慈，归向慷慨宽宏的天主。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 申30:2-3A
要使你们和你们的子女归向上主，你们的天主，如同我吩咐你们的那样，以你们的全心全灵，听从祂的声音，上主，你们的天主，必会转变你们的命运；必会怜悯你们。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 希10:35-36
不要丢弃你们的信心，你们的信心，必大有报酬。你们要坚忍，承行天主的旨意，领受祂预许的恩宠。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四晚祷

简短读经 斐2:12-15
亲爱的：你们要常常听命，不仅我在你们那里的时候，如今我不在你们那里的时候，也要如此，你们要以敬畏和战栗，努力成就你们的救恩。因为天主按祂的美意，同时在你们的意念和行动中工作。你们做一切事，不可抱怨，不可质疑，好使你们在不完美，扭曲和任性的世界中，成为天主无瑕可指，圣洁无瑕的子女，在世人中，你们要如同放射的光明，如同你们所持守的圣言一样，

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：主说：我所做的一切，替我发言，证明是父派遣了我。

晚祷祷词
愿一切光荣和崇敬归于天主，因为祂藉基督的宝血，同祂的百姓订立一项新而永久的盟约，使在祭坛上的圣事，焕然一新。让我们高声向祂祈求说：
【答】上主，求祢祝福祢的百姓。
上主，求祢引导百姓和圣职人员的心志，
—— 使他们寻求公共的福祉。
上主，凡舍掉自己的一切，追随基督的，求祢在重振他们的奉献精神，
—— 使他们圣洁无瑕，为圣教会作证。
上主，祢按照祢的肖像，造成了所有男女，
—— 使他们时常维系人类的尊严。
上主，求祢以情谊和真理，引导误入歧途的人归向祢，
——　教导我们如何帮助他们。
上主，求祢恩准所有亡者进入祢的光荣，
—— 使他们永远讚颂祢。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

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读经一（梅瑟恳求上主，他的天主，宽恕以色列子民。）
恭读出谷纪 32:7-14
上主对梅瑟说：“你要立刻下去，到你从埃及地领出来的百姓那里去，因为他们已经堕落了。他们如此迅速离开了我指给他们的行径，并为他们自己铸造一只金牛犊，并向它朝拜，向它奉献牺牲，并呼号说：‘这是那带领你们从埃及地出来的上主，你们的天主！’”上主对梅瑟说：“我看这百姓实在执拗。让我亲自向他们倾泄我的怒火，使我的怒气能将他们消灭。以后，我必要使你们成为一个大民族。”
梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要向祢的百姓发怒呢，祢的百姓是祢用如此强大的力量，并用如此强大的手段，由埃及地领出来的。为什么要使埃及人说：‘祂带领他们出来时，怀有恶意，祂要在群山之间杀死他们，为使他们由地面上绝迹？’愿祢的怒火逐渐平息，不再惩罚祢的百姓。求祢忆起祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢曾亲自向他们起誓：‘我必要使你们的后裔繁多，有如天上的繁星，在我恩许的全部地区，我必把它们赏给你们的后裔，作为他们的永久产业。’”上主遂撤销了祂曾威胁要加在祂百姓身上的惩罚。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，为了祢对百姓的仁慈，求祢记忆我。（参看：咏106(105):4A）
领：我们的祖先在曷勒布铸造了一只金牛犊，并向他们铸造的肖像跪拜；他们竟将自己光荣的天主，变成吃草公牛的形象。【答】
领：他们竟将拯救他们的天主遗忘，祂曾在埃及行了大事，祂曾在含邦行了奇事，在红海行了可怖的事。【答】
领：祂曾发言要将他们除尽，但祂拣选的梅瑟，站立在缺口的地方抵抗祂，使祂的忿怒得以平息。【答】

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“我若凭借自己的证言作证，我的证言必不真实。但那另一位为我作证，我知道祂为我所作的证言是真实的。你们曾派遣使者到若翰那里，他就为真理作证。我并不接受人的证言，我给你们说这些，为使你们能得救。若翰好似一盏燃烧并发光的灯，片刻之时，你们因受那光照耀而欢喜。但我有比若翰更大的证言。圣父交给我要完成的工作，我所作的这些工作，为我作证，证明是父派遣了我。而且是派遣我来的父亲自为我作证。你们却未曾听过祂的声音，未曾见过祂的形状，因为你们没有相信祂所派遣而来的那一位。你们查找圣经，因为你们相信藉着圣经，已获得永生，就连圣经也为我作证。你们却不愿意到我这里来，好能获得生命。”
“我不接受人的赞美；何况我还知道你们不爱那在你们内的天主。我因我父亲的名字来到这个世界，你们没有接纳我；如果有另一个以自己的名字来到这个世界，你们却接纳了他。几时你们接受他人的赞美，而不接受出自唯一天主的称赞，你又当如何相信呢？不要认为，我会在父面前控告你们；那控告你们的，就是你们寄望的梅瑟。因为如果你们相信梅瑟，你们必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我所说的话呢？”——基督的福音。

省思

读经一和答唱咏均记载上主因以民忘本而发怒。他们忘记了上主以大能领他们离开为奴之地，竟奉自己手造的牛犊为神偶，遂激发了上主要灭绝他们的怒浪。可是，经过梅瑟的求情和代祷，上主撤销了要加于他们的灾祸。可见，我们的天主是一位真情实感、可亲的天主，不是冷冰冰、高高在上的神。祂跟我们一样，有喜怒哀乐。祂尊重人，怜悯人，乐意聆听人，也接受意见。人可以向祂坦诚开放，向祂表达自己的心意和期望，并相信怀着善意为别人代祷，可以起影响天主的作用。

祈祷不仅是单向地向天主求恩或诉苦，而可以是双向的。经文同样美丽的地方是梅瑟也乐意耐心地聆听上主。他感受到上主被自己拣选的子民离弃的心情，也体会到祂面对以民忘记西乃山盟约的愤怒，并在聆听过后，与祂分析，并温馨地提示祂曾经对圣祖许下的承诺，并在最后，使上主回心转意。他俩就像促膝谈心的挚友。

上主，求祢让我成为祢交心的挚友，无论甜酸苦辣都能互相倾听。

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福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“我若凭借自己的证言作证，我的证言必不真实。但那另一位为我作证，我知道祂为我所作的证言是真实的。你们曾派遣使者到若翰那里，他就为真理作证。我并不接受人的证言，我给你们说这些，为使你们能得救。若翰好似一盏燃烧并发光的灯，片刻之时，你们因受那光照耀而欢喜。但我有比若翰更大的证言。圣父交给我要完成的工作，我所作的这些工作，为我作证，证明是父派遣了我。而且是派遣我来的父亲自为我作证。你们却未曾听过祂的声音，未曾见过祂的形状，因为你们没有相信祂所派遣而来的那一位。你们查找圣经，因为你们相信藉着圣经，已获得永生，就连圣经也为我作证。你们却不愿意到我这里来，好能获得生命。”
“我不接受人的赞美；何况我还知道你们不爱那在你们内的天主。我因我父亲的名字来到这个世界，你们没有接纳我；如果有另一个以自己的名字来到这个世界，你们却接纳了他。几时你们接受他人的赞美，而不接受出自唯一天主的称赞，你又当如何相信呢？不要认为，我会在父面前控告你们；那控告你们的，就是你们寄望的梅瑟。因为如果你们相信梅瑟，你们必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我所说的话呢？”——基督的福音。

省思
我们时常会要求他人为他自己的言论提供一切有效的凭证，以证明其所说的一切都是真实的。一如耶稣在第二次显增饼奇迹之后，法利塞人向耶稣要求一个来自天国的征兆（参阅谷8:11-21）以要求耶稣自证祂自己确是那要来到的这个世界上的默西亚。

富于仁慈的主耶稣，愿意按照祂的圣意，向我们启示一切真理。一如今日我们所恭读的福音中，耶稣按照犹太人先前在洗者若翰身上所做的事，就是：犹太人，法利塞人，撒杜塞人来领受若翰的洗礼时，他们曾质疑洗者若翰施洗的权柄，他们问了若翰许多问题，表面上很欢欣的接受了，但却没有结出与悔改相称的果实。（参路3:1-20）耶稣引证他们在若翰身上所做的事，为使他们能在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意。（若5:33-35）并从若翰为基督所作的崇高见证：“我固然以水洗你们，但比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和火洗你们。”（路3:16）若翰还说：“你们自己可以给我作证，我曾说过：我不是默西亚，我只是被派遣作祂前驱的。”（若3:28）以此证明自己与天父之间的关系。

我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着领受基督的圣神，由罪恶及死亡中解脱，为使我们能成为天主的儿女。当我们在领受天主圣神时，那洞悉天主圣意的真理之神，便会帮助我们在生活中分辨天主的圣意，使我们能更好的理解天主在我们身上施展的救赎工程。事实上，我们对天主的认识，是藉着我们的主耶稣基督，那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的。（若1:18）无限仁慈的基督，藉着祂在十字架上，为全人类所犯的一切罪恶，向创造和宰制这个世界的天父献上赎罪祭，并以自己的实际行动，承行天父的旨意（若5:36-40）为使圣经上，一切有指向祂的，得以应验。

我们对天主圣意的理解，往往是建立在那些与我们一样，同为受造物的人类，他们按照他们自己对天主圣言的理解，向我们宣讲的一切。当我们聆听从他们口中的一切言语时，我们时常感到喜乐，因为他们是随从我们的心愿，按照我们乐见的一切，向我们宣讲的。为此，耶稣说：“使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。”（若6:63）假如我们选择相信那些从人的口中发出的一切言语，那么，同为受造物的梅瑟，当他承行天主的旨意，带领全体以色列人出谷，天主藉着梅瑟所做的一切，难道还不足以使我们相信梅瑟为基督所作的证吗？（若5:41-47）

我们对天主圣意的理解，应当建基于基督透过祂的仆人向我们宣讲的一切。我们在弥撒圣祭中，在圣道礼仪中聆听天主的圣言时，那在祭台上向我们宣讲福音的，不再是司铎，不再是主教，不再是枢机，不再是教宗，而是耶稣基督。富于仁慈的基督，祂藉着祂仆人的口，按照我们众人的理解能力，向我们详述天国的一切。因此，我们应当随从的，是天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死来自肉性的妄动，为能使我们每个人能在天主圣神的光照和带领下，走向成圣。

祈祷
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

©全属于祢 2022
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本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：出32:7-14
答唱咏：咏106(105):19-20,21-22,23
福音：若5:31-47
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期平日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第四周）；晨祷祷词（用二及第四周）采用四旬期第一至第四周星期四晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期四日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四周星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期四日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第四周）；晚祷祷词（用二及第四周）采用四旬期第一至第四周星期四晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期四夜祷。
四旬期第四周星期四晨祷结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

四旬期第四周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏105(104):3-4）
愿寻求上主的心，都满心喜乐，归向上主和祂的勇力；不断寻求祂的面容。

集祷经
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

读经一（梅瑟恳求上主，他的天主，宽恕以色列子民。）
恭读出谷纪 32:7-14
上主对梅瑟说：“你要立刻下去，到你从埃及地领出来的百姓那里去，因为他们已经堕落了。他们如此迅速离开了我指给他们的行径，并为他们自己铸造一只金牛犊，并向它朝拜，向它奉献牺牲，并呼号说：‘这是那带领你们从埃及地出来的上主，你们的天主！’”上主对梅瑟说：“我看这百姓实在执拗。让我亲自向他们倾泄我的怒火，使我的怒气能将他们消灭。以后，我必要使你们成为一个大民族。”
梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要向祢的百姓发怒呢，祢的百姓是祢用如此强大的力量，并用如此强大的手段，由埃及地领出来的。为什么要使埃及人说：‘祂带领他们出来时，怀有恶意，祂要在群山之间杀死他们，为使他们由地面上绝迹？’愿祢的怒火逐渐平息，不再惩罚祢的百姓。求祢忆起祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢曾亲自向他们起誓：‘我必要使你们的后裔繁多，有如天上的繁星，在我恩许的全部地区，我必把它们赏给你们的后裔，作为他们的永久产业。’”上主遂撤销了祂曾威胁要加在祂百姓身上的惩罚。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，为了祢对百姓的仁慈，求祢记忆我。（参看：咏106(105):4A）
领：我们的祖先在曷勒布铸造了一只金牛犊，并向他们铸造的肖像跪拜；他们竟将自己光荣的天主，变成吃草公牛的形象。【答】
领：他们竟将拯救他们的天主遗忘，祂曾在埃及行了大事，祂曾在含邦行了奇事，在红海行了可怖的事。【答】
领：祂曾发言要将他们除尽，但祂拣选的梅瑟，站立在缺口的地方抵抗祂，使祂的忿怒得以平息。【答】

福音前欢呼 （参看：若3:16）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：天主如此爱了世界，甚至赐下自己的独生子，好使信从祂的人能获得永生。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“我若凭借自己的证言作证，我的证言必不真实。但那另一位为我作证，我知道祂为我所作的证言是真实的。你们曾派遣使者到若翰那里，他就为真理作证。我并不接受人的证言，我给你们说这些，为使你们能得救。若翰好似一盏燃烧并发光的灯，片刻之时，你们因受那光照耀而欢喜。但我有比若翰更大的证言。圣父交给我要完成的工作，我所作的这些工作，为我作证，证明是父派遣了我。而且是派遣我来的父亲自为我作证。你们却未曾听过祂的声音，未曾见过祂的形状，因为你们没有相信祂所派遣而来的那一位。你们查找圣经，因为你们相信藉着圣经，已获得永生，就连圣经也为我作证。你们却不愿意到我这里来，好能获得生命。”
“我不接受人的赞美；何况我还知道你们不爱那在你们内的天主。我因我父亲的名字来到这个世界，你们没有接纳我；如果有另一个以自己的名字来到这个世界，你们却接纳了他。几时你们接受他人的赞美，而不接受出自唯一天主的称赞，你又当如何相信呢？不要认为，我会在父面前控告你们；那控告你们的，就是你们寄望的梅瑟。因为如果你们相信梅瑟，你们必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我所说的话呢？”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她彻悟天主的圣言，相称地向世界宣讲圣言，并为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，使世上的居民，彼此之间，重修旧好，走向共融合一。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，使他们能在一切境况下，始终为真道服役，忠贞地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们勇力，好使他们能勇敢地奉献自己的一生，慷慨地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
全能的天主，求祢恩赐我们向祢呈上的牺牲，洗净我们脆弱的身躯，使我们脱离一切邪恶，并常常赐给我们祢的保护。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：耶31:33）
上主说：我要将我的法律安放在他们内，要将我的法律写在他们的心上；我要做他们的天主，他们必要作我的子民，

领圣体后经
上主，愿所领受的圣祭净化我们，恩赐祢的仆人，免受一切指摘；使那些因罪过，使良心受到折磨的人，能因天上良药的医治，得享圆满的荣耀。

为信友祈祷
天主，寄望于祢者的保障，求祢降福祢的百姓，保护他们，防守他们，预备他们，使他们由罪恶中得到解脱，由他们的仇敌那里获得安全，以使他们常存祢的慈爱。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022