月度归档： 2022年2月

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上8:22-23,27-30
答唱咏：咏84(83):3,4,5,10,11
福音：谷7:1-13
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晚祷。
夜祷：星期二夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（求祢俯听祢仆人在此所作的祈祷。）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满当着全以色列会众的面，站在上主的祭台前，他举手望天说：“上主，以色列的天主，在天上，或在下地，没有一个神祇，与祢相似；祢保守了祢与全心忠信于祢仆人订立的仁爱盟约。天主真能住在地上吗？天空或天上的天不能容纳祢，何况我所建筑的这圣殿呢！上主，我的天主，求祢仁慈垂顾祢仆人的祈祷和哀求，聆听我，祢的仆人，今日在祢面前吐露的恳祷之声。愿祢的眼目日夜看顾这座圣殿，就是祢所裁定，祢理当受到讚颂的处所；愿祢俯听我，祢的仆人，在此献上的祈祷。求祢聆听祢的仆人，和祢的百姓以色列在此处呈上的恳祷。求祢从天上的住所俯听，并赐下祢的宽宥。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，祢的居所，何等可爱！（参看：咏84(83):2）
领：我的灵魂思念并渴求上主的宫廷。我的心灵并我的血肉，向生活的天主哀告。【答】
领：上主，万军的天主，我的君王，我的天主，在祢的圣坛，麻雀找到了居所，就在那里筑窝，安置自己的幼雏。【答】
领：住在祢圣殿的，真是有福！他们不断讚颂祢。天主，求祢作我们的护盾，垂顾祢受傅者的面容。【答】
领：我宁愿：在祢的宫廷一日，远胜在他处千日；我宁愿：躺卧在我天主圣殿的门限，远胜于住在恶人的营帐内。【答】

福音前欢呼（参看：咏119(118):36,29B）
【答】阿肋路亚。领：上主，求祢使我的心倾慕于祢的法令；恩赐我遵守祢的法律。【答】阿肋路亚。

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能善尽牧职，相称地服膺圣道，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，好使他们能明辨自己的圣召，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心清的事奉天主，不断追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书
(1:13-2:10）

保禄宗徒的圣召和宗徒职份

因为你们听过先前，我在犹太教的生活方式，我是如何无限迫害天主的教会，并试图毁灭教会，我在犹太教内的激进，超越我本族中间的许多同辈，因为我对我的祖传，更富于热忱。

但是，我尚在母胎时，天主藉着恩宠召叫了我，已使我与众不同，乐意把祂的圣子启示给我，使我能向外邦人宣讲祂，我没有立刻与血肉之人商议，也没有上到耶路撒冷，到那些先我作宗徒的那里去；相反，我去了阿拉伯（Arabia），以后就回了大马士革（Damascus）。三年以后，我上耶路撒冷去，与刻法商议，留在他那里十五天。但是，我没有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。看，如同我给你们写的那样，在天主面前，我没有说谎。

以后，我往叙利亚（Syria）和基里基雅（Cilicia）地区去了。对那在基督内的，犹太境内的教会来说，我尚是不知名的；他们只听说过“那曾迫害我们的，如今正在宣讲他曾想毁灭的。”他们就因我光荣天主。

十四年以后，我与巴尔纳伯（Barnabas）一起上耶路撒冷去，还带了弟铎（Titus）同行。按照启示，我才上去的，我向他们陈述我向外邦人宣讲的福音 —— 对那些有名望的，就私下向他们宣讲 —— 免得我白白奔跑，或徒然奔走。此外，即便与我在一起的弟铎，他是希腊人，也没有被强迫接受割损，但是，由于那些被偷偷带来，偷偷窥伺我们在基督耶稣内的自由，使他们能奴役我们的假弟兄。对于他们，为使福音的真理，完整留给你们，我们一刻都没有屈服。

但是，从那些被认作是重要的人（他们曾同我有所不同；天主并没有偏爱我），他们被认作有名望的人，他们没有额外我做的什么。

相反，当他们看到我受托向未受割损的人宣讲福音，如同伯多禄给受割损的人所做的一样，因为，那使伯多禄致力于作受割损之人的宗徒的，也使我作外邦人的宗徒，当他们认出赐给我的恩宠时，那被尊作柱石的雅各伯，刻法的若望，把他们合作的右手，交给我和巴尔纳伯：我们应当往外邦人那里去，他们往受割损之人那里去。他们只要求我们挂念穷人，这正是我渴望去做的事。

对答咏 （参看：格前15:10；迦2:8）
领：藉天主的恩宠，我成了现在的我。
答：祂赐给我的恩宠，并没有落空。
领：赖天主的权柄，伯多禄作犹太人的宗徒，赖祂的权能，祂使我作外邦人的宗徒。
答：祂赐给我的恩宠，并没有落空。

诵读二：选读圣文都辣主教（Saint Bonaventure, bishop）：短话（short discourse）
(Prologus: Opera omnia 5, 201-202)

认识耶稣基督，便能理解全部圣经

圣经的来源并非出自人的研究，而是出自天主的启示。天主的启示出自“光明之父，出自在天上和在地上产生的全部父亲的概念。”出自祂，藉着祂的子，耶稣基督，进入我们内的圣神。祂藉着圣神，按自己的旨意，将自己的恩宠，分配并分施给众人，我们已领受了信德的恩宠，藉着信德，基督寓居在我们心内。这样，我们认识了基督，从这知识，成了理解全部圣经的主要而又稳定的来源。因此，人除非领受在基督内的信德的恩宠，便不能达到这样的认识。信德是一切超性光明的坚定基础，光领导我们走向它，藉着这门户，我们入了门。更重要的是，我们信德的幅度就是天主赐给我们的智慧的尺度。因此，没有人能高估祂的上智；相反，人因按天主所赐的信德的幅度，冷静地审视自己。

阅读圣经的果效或结果，并非毫不意义：这果实是永远幸福的圆满。因为，这些书卷教给我们永生，这些记载并非单使我们相信，而是使我们能获得永生。我们按此生活，便能完全理解，完全相爱，我们的一切渴望都完全被满足了。这样，我们所需要的一切都满足了，我们必要真切地明白“远超人所理解的爱”，这样，我们必要真切地“充满天主的一切圆满”。出自天主，来到我们这里的，圣经的目的，是为引导我们，按照我先前提及的，宗徒的教导的真理，达至圆满。为能达至圆满，我们必须仔细研读圣经，以同样的方式教导和聆听圣经。
如果我们愿意按圣经所描述的诸德之途，达到永福的终极目标，我们就该从起点开始。我们怀着纯洁的信德，走向光明的圣父，在我们的心中承认祂。我们必须求祂的圣子，藉着在祂内的圣神，赐给我们耶稣基督的真知，并随同这真知，将祂的爱赐给我们。这样，我们认识祂，并爱祂，这真知便因我们的信德得以确定，并在我们的爱德扎根，我们便知祂圣经的“广、宽、高、深”。凭借这真知，我们最终能对至圣圣三完全认知和圆满的爱，这就是诸圣渴望认识，渴望爱慕的，一切真善的意义和圆满。

对答咏 （参看：路24:27,25）
领：从梅瑟开始，直到全部先知。
答：耶稣将全部经书论及祂的章节，都给他们解释了。
领：你们这些无知的人啊，你们如此迟延相信先知所说的一切话。
答：耶稣将全部经书论及祂的章节，都给他们解释了。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（约柜被带入上主的圣殿。）

恭读依恭读列王纪上 8:1-7,9-13

以色列的长老，各支派的全体长老，以色列各家的首领，到耶路撒冷来见撒罗满，为把上主的约柜自达味城 ——　熙雍 —— 带上来。以色列的全体百姓，在厄塔宁（Ethanim，即第七月）的庆期，在撒罗满王面前集会。全体以色列子民抵达的时候，司祭们抬着约柜，他们（司祭和肋未人）抬着上主的约柜，并把会幕，以及在会幕内的全部圣器都带来了。撒罗满王和全体以色列会众，在约柜面前献祭的时候，祭献的牛羊，实在众多，数不胜数。司祭把上主的约柜安放在圣殿的内部 —— 至圣所内的，革鲁宾的翅膀下，革鲁宾伸展的翅膀，遮盖在约柜所在的地方，从上方遮住约柜和抬约柜的杠杆。在约柜里，除了上主在以色列子民离开埃及的时候，同以色列子民立约时，梅瑟在曷勒布山放在里面的两块石板以外，什么也没有。司祭离开圣所的时候，云彩充满上主的圣殿，以致因为云彩，司祭不能继续事奉。因为上主的荣耀，充满了上主的殿宇。于是，撒罗满说：“上主决意住在浓云之中，我定要为祢建筑一座宏伟的宫殿，好使祢能住在那里，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):6-7,8-10

【答】上主，求祢起来，来到祢的安息之所。（参看：咏132(131):8A）

领：看，我们听说它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿尔（Jaar）地方找到了它。让我们进到祂的居所，在祂的脚凳面前朝拜祂。【答】

领：上主，求祢前行，祢和祢尊威的约柜，进到祢的安息之所。愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒，毫无顾忌，踊跃欢喜。求祢因祢仆人达味的缘故，总不拒绝祢受傅者的恳求。【答】

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）

恭读圣马尔谷福音 6:53-56

渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

我们试着想象福音中的场景，在那个年代， 即使耶稣名气鼎盛，但当祂来到一个新的地方， 也不会有很多人认识祂。能够认出祂的人，大概是曾经在哪里遇见过祂，或许亲眼见证过祂所行的奇迹。耶稣下了船，也许，只有一个人认出祂来。但这人的反应不是立即走近耶稣，而是急忙地走遍各处，告诉人耶稣来了，给人介绍耶稣， 并把患病的人抬到耶稣跟前。随后，便是那些治愈奇迹的发生。

当然，这些奇迹的发生是因为耶稣对病人怀有的怜悯之心，但今天的福音中，那个向别人宣告耶稣到来，并帮助别人来到耶稣跟前的人，也起着关键性的作用，让耶稣的大能在众多的人身上彰显。

我们每一个信徒都被召叫成为福音的传播者，把更多的人带到耶稣跟前。

天主， 求祢使福传的爱火常在我们心内燃烧。

© 全属于祢 2022

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期一，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）

恭读圣马尔谷福音 6:53-56

渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会看到一群追星的人，当他们渴望看到的明星来到了自己的城市，他们便会“喜大普奔”，在社交网络上发布明星的最新动态，好使那些与自己有相遇爱好的人，能因他们所做的一切，得悉自己崇拜的偶像的最新动态，好使自己能有与偶像零距离接触的机会。

信仰生活中，我们时常会看到有些兄弟姐妹，他们时常会追逐那些具有高超学识的神职人员，并以这些神职人员，当作自己心中的偶像，却忘记了他们也与我们一样，都是天主按照祂的肖像造成的人。如此，我们便会发现，我们对天主的认识，常是肤浅的，因为我们对信仰的认识，是基于外表，而非基于内在。

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话：但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。（希1:1,3）我们现今寻找的基督，便是那能将我们由罪恶及死亡的奴役中拯救出来的那位救主，而非一位明星，或者一位 有名的历史人物，我们对信仰的认识也应当如此。

我们应时常记得，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并赖基督在十字架上所受的苦难，由罪恶及死亡中解脱出来，在基督之光的光照下，出离黑暗，进入光明了。我们的行为举止，应时常符合基督的教导，因而我们应时常在生活中活出福音的精神。

我们应时常记得，藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体天朝诸圣，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的司祭、君王和先知职份，因此，我们在日常生活中，我们应随从天主圣神的引导，不断承行天主的圣意，实践基督教导的一切，为能使众人，因天主在我们身上施展的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一样，领受基督的圣洗和圣神的傅油，并从基督的圣体圣血中，汲取丰富的滋养，以此使自己的身心，在基督的圣爱内，获得真正的痊愈，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

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（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上8:1-7,9-13
答唱咏：咏132(131):6-7,8-10
福音：谷6:53-56
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期一日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晚祷。
夜祷：星期一夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（约柜被带入上主的圣殿。）
恭读列王纪上 8:1-7,9-13
以色列的长老，各支派的全体长老，以色列各家的首领，到耶路撒冷来见撒罗满，为把上主的约柜自达味城 ——　熙雍 —— 带上来。以色列的全体百姓，在厄塔宁（Ethanim，即第七月）的庆期，在撒罗满王面前集会。全体以色列子民抵达的时候，司祭们抬着约柜，他们（司祭和肋未人）抬着上主的约柜，并把会幕，以及在会幕内的全部圣器都带来了。撒罗满王和全体以色列会众，在约柜面前献祭的时候，祭献的牛羊，实在众多，数不胜数。司祭把上主的约柜安放在圣殿的内部 —— 至圣所内的，革鲁宾的翅膀下，革鲁宾伸展的翅膀，遮盖在约柜所在的地方，从上方遮住约柜和抬约柜的杠杆。在约柜里，除了上主在以色列子民离开埃及的时候，同以色列子民立约时，梅瑟在曷勒布山放在里面的两块石板以外，什么也没有。司祭离开圣所的时候，云彩充满上主的圣殿，以致因为云彩，司祭不能继续事奉。因为上主的荣耀，充满了上主的殿宇。于是，撒罗满说：“上主决意住在浓云之中，我定要为祢建筑一座宏伟的宫殿，好使祢能住在那里，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):6-7,8-10
【答】上主，求祢起来，来到祢的安息之所。（参看：咏132(131):8A）
领：看，我们听说它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿尔（Jaar）地方找到了它。让我们进到祂的居所，在祂的脚凳面前朝拜祂。【答】
领：上主，求祢前行，祢和祢尊威的约柜，进到祢的安息之所。愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒，毫无顾忌，踊跃欢喜。求祢因祢仆人达味的缘故，总不拒绝祢受傅者的恳求。【答】

福音前欢呼（参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国福音，医治百姓中间的各种灾殃。【答】阿肋路亚。

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终勇敢服膺真道，为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地回应自己的圣召，勇敢地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：祢是世界之光。愿祢的真光，在世人面前闪耀，好使他们能看到祢的善行，归光荣于祢在天之父。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致得迦拉达人书：《序言》
(1:1-12）

保禄所宣讲的福音

作宗徒的保禄，并非出自于人，也非由于人，而是由于耶稣基督和使祂从死者中复活的天主父，那与我在一起的全部兄弟，致书给迦拉达的教会：愿出自我们父和主耶稣基督的恩宠与平安赐给你们，耶稣基督，为了我们的罪，舍弃了自己，好使祂能按照我们的天主和父的旨意，拯救我们脱离当下邪恶的世代，愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

我很惊讶：因你们为另一部福音的缘故，如此快速地离弃藉基督的恩宠召叫你们的那一位。但是，有些人扰乱了你们，企图阻止基督的福音。但是，除了我们，或是自天而来的一位天使以外，任何人，向你们宣讲的福音，与我们给你们宣讲的不同，那人应受诅咒！正如我们从前说过的那样，现在，我再说一次，如果有人向你们宣讲的福音，与你们所领受的不同，那人就应受诅咒！

莫非现在，我是在讨人的欢喜，或是讨天主的欢喜呢？或者，我是在寻求人的欢心吗？如果我仍然试图取悦于人，就不会做基督的仆役。兄弟们，现在，我想要让你们知道：我所宣讲的福音，并非源自于人。因为我并非从一个人那里领受，或是受自人的教导，而是由耶稣基督的启示而来。

对答咏 （参看：迦1:3-4,10）
领：愿天主我们的父和我们的主耶稣基督的恩宠和平安，与你们同在。
答：我们的主耶稣基督，为了我们的罪，舍弃了自己。
领：我若寻求人的认同，我就不是当下的我 —— 基督的仆役。
答：我们的主耶稣基督，为了我们的罪，舍弃了自己。

诵读二：选读圣奥斯定主教：圣保禄宗徒致迦拉达人书释义
(Prefacio PL 35, 2105-210)

让我们理解天主恩宠的化工

保禄致书给迦拉达人，为使他们理解天主所赐的恩宠，使他们不再属于法律权下。当福音传给他们时，在他们中，有些犹太人在起初被称作受割损者 —— 虽然他们自称是基督徒 —— 却没有理解他们所领受的恩宠。他们仍愿意处于法律的重担下。如今，天主将这重担加在那些作罪恶奴仆，不为义德服役的人身上。这就是今天，天主给不义的人赐下公道的法律，为向他们显示他们的罪过，而非除去他们的罪过。因为唯独藉着爱德的行动的信德的恩宠，才能除去罪过。迦拉达人早已领受这恩宠，那受割损者却声称这福音不能拯救他们，除非他们接受割损，也愿意遵守其他犹太传统礼规。

因此，因保禄不像其他宗徒一样，要求外邦人遵守犹太礼规，迦拉达人便开始质疑保禄所宣讲的福音。就连伯多禄也屈服于受割损者的愤怒抗议。他佯装相信，这福音并不能拯救外邦人，除非他们满全法律的重担。保禄却揭穿了他的伪装，正如他在同一封信中提及的那样。在保禄宗徒致罗马人的书信中，也提及了相似的问题，却有着显著的不同。保禄通过写给他们的信，解决了横亘于犹太人和外邦人之间的纷争和争论。

在这封信中，保禄致书给那些深受受割损者困扰的人。迦拉达人开始相信他们，并认为保禄所作的宣讲是不正确的，因为他并没有要求他们受割损礼。保禄就这样开始写道：“我很惊讶，你们竟然那么快地离弃了那召叫你们归光荣于基督的那一位，归向了另一个福音。”

在此以后，保禄简单的介绍这个问题的重点。但请记忆，在这封信的开端，保禄声明，他是宗徒，“并非由人而来，也并非由任何人学来的”，这样的声明从未出现在他的其他任何书信中。他使那些受割损者明白，他们所受的割损，并非出自天主，而是出自人，并就他宣讲福音的权威而论，必然与其他宗徒的权柄相等。因为他受召叫成为宗徒，并非出自人，也并非从任何人那里学来，而是经由天主父和祂的圣子耶稣基督而来。

对答咏 （参看：迦3:24-25）
领：法律成了我们的监护，直到耶稣来到，使我们能藉着信德与天主重修旧好。
答：如今，相信的时候已至，我们不再属监护的权下。
领：相信的时候来到之前，我们受到法律的禁锢，受到严格的监守，直到信被揭露出来。
答：如今，相信的时候已至，我们不再属监护的权下。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经
清晨，耶稣起来，出去，到一处偏僻的地方，就在那里祈祷。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

谢主曲对经：主人，我们整夜工作，毫无所获；但是，如果祢这样说，我就要再次撒网。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（“我在这里：请派遣我”）
恭读依撒意亚先知书 6:1-2A,3-8
乌齐雅王（Uzziah）逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂外氅的衣边，充满整个的圣殿。色辣芬（Seraphim）侍立在祂的衣边之上。他们彼此呼喊：“圣，圣，圣，万军的上主！祂的光荣，充满大地！”由于呼喊的声音，门框被摇撼，圣殿内充满了烟雾。于是，我说：“我有祸了，我注定要死了！因为我是个唇齿不洁的人，我住在唇齿不洁的人中间；我的眼睛，却看见了君王，万军的上主！”于是，有一个色辣芬（Seraphim），手中拿着夹着从祭台上取出火炭的火钳，朝我飞来。他用这火炭接触了我的口，说：“看，你的口唇接触过了这炭，你的邪恶，已被消除，你的罪污，已被洁净。”于是，我听到天主的声音说：“我要派遣谁呢？谁会为我们去呢？”我说：“我在这里，请派遣我。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
【答】上主，我要在众天使前歌颂祢。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听了我的口中的祈祷。我要在众天使面前歌颂祢；在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因祢的良善，祢的信实；因祢使祢的圣名，并使祢的恩许，超越万有。我一向祢呼号，祢就应允了我，使我的灵魂，力量倍增。【答】
领：上主，世上的列王，他们听到祢口中的话，必要称谢祢；他们要歌颂上主的行径：“上主的光荣，伟大无比。”【答】
领：祢的右手拯救了我，上主为我所做的一切，必要完成；上主，祢的良善，永远存留，求祢不要放弃祢双手的化工。【答】

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11 （短式：格前15:3-8,11）
兄弟姐妹们：我提醒你们：关于我给你们宣讲过的福音，你们实在领受了这福音，也在福音上站稳了。你们也藉着福音而得救，如果你们持守我给你们讲过的圣言，不然，你们就白白相信了。我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因为我是宗徒中最微小的，因为我曾迫害过天主的教会。藉天主的恩宠，我成了现在的我，祂的恩宠，对我并非不起作用。事实上，我比他们更辛劳。然而，并不是我操劳，而是与我同在的，天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

或

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:3-8,11
兄弟姐妹们：我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思
「谋事在人，成事在天」。今天福音中的伯多禄和其他门徒，也许会对这句话有很深刻的体会。在日常生活中，我们或多或少都会遇到相似的情况：不论投入多少努力，都是徒然，败兴而归。然而，在这种情况下，却成为了与主相遇的契机。当然，不是说在白费功夫时，才能接受天主的恩宠，而是在面对自己的无能为力时，人更能谦逊地向天主开放。如果可以更进一步聆听并接纳在祈祷中天主给予的旨意，并切实奉行，往往会给人带来意想不到的丰硕成果。

有时候，也许我们会因信心不足而害怕接受天主的邀请和召叫，甚至不敢向主祈求内心所渴望的。有时候，或会无法放下一切，走出自己的舒适圈，勇敢地走向新的可能。可是，天主邀请我们全心信赖祂，并遵循祂的指示与祂合作，和其他弟兄姐妹一起携手共建人间天国，让更多人认识祂。

主耶稣，感谢祢召叫了我们每一个人，并愿意与我们同行。祈求祢也赐给我们信德和勇毅， 使我们能全心、全灵、全意、全力去追随祢，做祢的好助手。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第五主日。弥撒福音，接着上一主日的福音，取自圣路加福音。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）

恭读圣路加福音 5:1-11

群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常如同当年挤到耶稣身边的群众一样（参看：路5:1-2）将那些给我们宣讲天国福音的，耶稣建基于圣伯多禄之上的（参看：玛15:18）教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰，甚至拒绝天主在感恩祭中，亲自给我们施予的恩惠。

亲爱的主内！我们在生活中，时常会将那些不如意的时刻，以及造成当下困境的责任归于天主，以致我们如同西满伯多禄一样，产生对抗天主圣意的思想（参看：路5:4-5）因为我们总认为自己比天主更聪明，更理解世间一切事物的规律，总想着按照自己的能力，意图自己解决问题。但当我们发现，凭借自己的能力，无法解决问题时，这时，我们才会服从天主的圣意，将自己交托自己天主。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”（若1:10-11）由于罪恶的缘故，我们时常会如同西满伯多禄一样，拒绝服从天主的圣意，按自己的意愿，随心所欲地生活。在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会内的牧者，向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者，他们如同教宗圣额我略一样，悉心照顾我们，满足我们灵性生命的需要：他们为了我们灵魂的得救，为我们举行各项圣事；他们如同善牧基督一样，当我们在生活中经受痛苦的时候，他们时时陪伴我们，如同慈父一样，安慰我们；当我们经验到喜乐的时候，他们也与我们分享此一喜乐的时刻，并为我们感谢天主 …… 这一切，都是出自天主的。

亲爱的主内！我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同西满伯多禄一样（参看：路5:6-9）接受天主作我们灵魂和肉身的主宰，藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既成为天主的儿女，就应如同西满伯多禄、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切（参看：路5:10），勇敢背起自己的十字架，追随基督，并在每日的生活中，以善言善行，为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：依6:1-2A,3-8
答唱咏：咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
读经二：格前15:1-11 （短式：格前15:3-8,11）
福音：路5:1-11
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（“我在这里：请派遣我”）
恭读依撒意亚先知书 6:1-2A,3-8
乌齐雅王（Uzziah）逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂外氅的衣边，充满整个的圣殿。色辣芬（Seraphim）侍立在祂的衣边之上。他们彼此呼喊：“圣，圣，圣，万军的上主！祂的光荣，充满大地！”由于呼喊的声音，门框被摇撼，圣殿内充满了烟雾。于是，我说：“我有祸了，我注定要死了！因为我是个唇齿不洁的人，我住在唇齿不洁的人中间；我的眼睛，却看见了君王，万军的上主！”于是，有一个色辣芬（Seraphim），手中拿着夹着从祭台上取出火炭的火钳，朝我飞来。他用这火炭接触了我的口，说：“看，你的口唇接触过了这炭，你的邪恶，已被消除，你的罪污，已被洁净。”于是，我听到天主的声音说：“我要派遣谁呢？谁会为我们去呢？”我说：“我在这里，请派遣我。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
【答】上主，我要在众天使前歌颂祢。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听了我的口中的祈祷。我要在众天使面前歌颂祢；在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因祢的良善，祢的信实；因祢使祢的圣名，并使祢的恩许，超越万有。我一向祢呼号，祢就应允了我，使我的灵魂，力量倍增。【答】
领：上主，世上的列王，他们听到祢口中的话，必要称谢祢；他们要歌颂上主的行径：“上主的光荣，伟大无比。”【答】
领：祢的右手拯救了我，上主为我所做的一切，必要完成；上主，祢的良善，永远存留，求祢不要放弃祢双手的化工。【答】

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11 （短式：格前15:3-8,11）
兄弟姐妹们：我提醒你们：关于我给你们宣讲过的福音，你们实在领受了这福音，也在福音上站稳了。你们也藉着福音而得救，如果你们持守我给你们讲过的圣言，不然，你们就白白相信了。我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因为我是宗徒中最微小的，因为我曾迫害过天主的教会。藉天主的恩宠，我成了现在的我，祂的恩宠，对我并非不起作用。事实上，我比他们更辛劳。然而，并不是我操劳，而是与我同在的，天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

或
读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:3-8,11
兄弟姐妹们：我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：谷4:19）
【答】阿肋路亚。领：你们来跟随我，我必要使你们成为捕人的渔夫。【答】阿肋路亚。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第五主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善尽牧职，以善言善行，相称带领基督的群羊，追随基督，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们在生活中，分辨自己的圣召，藉刻苦的补赎和祈祷，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，使我们能不慕虚幻，背起自己的十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑，祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

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