每日归档： 2022年2月28日

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读约伯传
( 3:1-26）

约伯的哀叹

约伯开口，诅咒自己的日子。约伯出言说：“愿我出生的那日消逝，愿他们报告‘生了个男孩’的那一晚消逝。愿那一天成为黑暗；愿天主不再从上面召叫它，愿光明不再照耀它！愿黑暗和幽云把它夺走，愿浓云使它平静，愿夜的漆暗使它惊惧！愿那一天为寂静所俘获，愿年中的日子，不再发生，愿那日子，不再算在月份里！

愿那一夜成为荒芜一夜，不再有人向它欢呼！愿他们诅咒那诅咒大海的人，就是被委派召唤肋维坦（Leviathan）的人！愿暮光的星辰昏暗；愿它渴望日光，日光不来，愿人注目拂晓，拂晓弗替，因为它没有关闭母胎之门，没有从困厄中护卫我的眼目！

在我出生之日，为什么我没有死去，出离母胎，没有故去？为什么我没有如同未见光明的早产婴儿，被人埋葬？双膝为什么要接住我？我为什么要吮吸母乳？不然，在那时，我理当躺卧，处于安宁，早已安眠，获得安息了，同世上的列王和百官，或如同那拥有金钱，以银子充满自己房屋的王侯一起安眠，他们建筑的陵墓，如今成了废墟。

在那里，有恶者作乱，疲乏的人在那里休息。被掳的人在那里相安无事，在那里，听不见督工的喊声。在那里大小相同，仆人脱离自己的主人。为什么要赐光明给劳役者，赐生命给心灵痛苦的人？他们等待死亡，死亡不来，他们寻求死亡，而非寻找隐藏的宝藏。他们在坟墓中欢欣鼓舞，来到坟墓，感到欢喜：人生的途径，已为他们所隐藏，因为天主已把他们包围！因为叹息比食物更容易临到我，我的呻吟，有如流水。因为那临于我的，令我怕惧，令我畏缩。我再也没有安宁；因为困厄来到，我再无平静。

对答咏 （参看：约3:24-26；6:13）
领：我的叹息，成了我的食物，我涌出的眼泪，如同涌动的溪流；我所害怕的，偏偏发生，我所担心的，偏偏发生在我身上。
答：上主，困厄临于我身。
领：我孤身一人，无人帮助，对我的援助，难以企及。
答：上主，困厄临于我身。

诵读二：选读圣奥斯定：忏悔录
(Lib 10,1,1-2,2;5,7 CSEL 33, 226-227, 230-231)

上主，不论我的本来面目如何，我都暴露在祢的面前

上主，祢认识我，让我认识祢。让我认识祢，“如同祢认识我一样”。祢是我灵魂的勇力，请祢进到我的灵魂，使之成为适于祢居住的地方，使之成为“没有污点，毫无瑕疵”的产业。这是我的希望，是我讲话的缘由。至于此生的其它事物，他们越不值得流泪，人们就越为他们哀哭；他们越值得流泪，人们就越少为它们忧伤。“因为请看，你喜爱真理，因为履行真理的，正进入光明。”我只愿意在你们面前夸赞你们，以此履行真理，在许多证人面前，以文字向你们表明。

上主，人类良心的深处，暴露在祢面前。难道事物能在我内隐藏吗，还有什么是我不想向祢坦白的吗？那样的话，我只愿意把祢从我面前隐藏起来，而非使我从祢面前隐藏起来。但是，我的哀叹，足以证明，我对自己的不满；祢成了我的光明，成了我喜乐的源泉；使我爱祢，并渴望祢。我极其自惭形秽；我声明：舍弃自己并选择祢，我认为：除非祢准许，我既不能取悦于祢，也不会取悦于我自己。

上主，不论我怎样，我都把自己暴露于祢的面前。我向祢忏悔时，就已说过：向祢忏悔的益处。我向祢忏悔，并非于身体的言语和呼声，而是出于我理智的灵魂和哀号，就是祢听到的，祢所了解的。我尚是恶人的时候，我向祢忏悔，是对我自己不满的表现。但是，当我行善的时候，我向祢忏悔，是不要把这善归于我。“因为上主，祢降福义人。”但是“祢先使恶人成义”。因此，我默默在祢面前忏悔，又不是默默不言。我的声音，无声无息，我的心却在哀号。

上主，祢是我的判官。因为“除了在人内的神以外，没有人知道人内心深处的自我。”但是，在人的身内，有某些在人内的神都不知道的事物。祢却完全认识它们，因为是祢造了它。至于我，在祢面前，我轻看自己，我知道：我只是灰土，只是灰烬；然而，我知道，我对祢有所了解，却对自己，一无所知。

事实上，“如今，我们面对镜子，模糊观看，没有面对面的观看。”因此，我流徙离开祢越久，便更临近我而远离祢。我知道，祢不可战胜，而我却不知道能抵抗哪样诱惑，不能抵抗哪样诱惑。尽管如此，我有一个希望，因为“祢是信实的，祢不许我们所受的诱惑，超越我们所能承受的，”但是，当祢赐给我们诱惑的时候，同时赐给我们抵抗诱惑的手段。

因此，我要忏悔，关于我自己知道的，也要坦白我所不知道的。因祢烛照了我，我对自己，有了了解；然而，我所不掌握的，对自己的了解，不属于我，直到我的黑暗，成为在祢面前如日中天为止。

对答咏 （参看：咏139(138):1,2,7）
领：上主，祢探查了我，认请了我。
答：祢尚在远处，就看出了我的想法。
领：我往何处，才能脱离祢的神能？去往哪里，才能从祢的面前逃走？
答：祢尚在远处，就看出了我的想法。

结束祷词
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（你们要信靠即将来到的恩宠。）
恭读伯多禄宗徒前书 1:10-16
亲爱的：关于你们灵魂的得救，那些预言要你们要得蒙救恩的先知们，已经调查，并已查考过，就是查考在他们内，基督的圣神所显示的时期和状况，进一步证实基督注定要承受的苦难和伴随而来的光荣。向他们显示的一切，这并不是为他们服务，而是为给你们服务。如今，这一切，藉着给你们宣讲福音的人，他们藉着自天而来的圣神，给你们传报，众天使都渴望的事。
因此，你们要束上腰，清醒度生，把你们的希望，完全寄托于耶稣基督显现时要带给你们的救恩。要如同顺从的儿女，不要顺从你们先前无知的欲望，而要如同召叫你们成圣的圣者一样，使你们在方方面面，都是圣洁的，因为经上记载：“你们要成为圣的，如同我是圣的一样。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-5
【答】上主显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）
领：请向上主歌唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主显示自己的救恩，祂在列邦眼前，显示自己的公道。祂记忆了自己的仁慈和以色列家族显示的信实。【答】
领：大地四极看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】

福音（谁若为了福音的缘故，舍弃自己的一切，必要获得酬报。）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“我们舍弃了一切，追随了祢。”耶稣说：“我实在给你们说：没有一人，为了我，并为了福音的缘故，舍掉房屋，兄弟，姐妹，母亲，父亲，子女，土地，今世得不到超过百倍的赏报：房屋，兄弟，姐妹，母亲，子女，土地；并要受到迫害，将来必要获得永生。但是，许多在先的，要成为在后的，在后的要成为在先的。”——基督的福音。

省思

在富少年因不想舍弃财富而跟随耶稣后，耶稣对门徒们说富人难进天国。门徒们因耶稣的话而发出「这样，谁还能得救？」的惊叹。这时， 伯多禄向耶稣表示，既然富人难进天国，那么， 舍弃一切跟随耶稣的门徒应该能进去吧？耶稣回答说，他们会得到百倍的赏报。但这些赏报不应该是舍弃一切跟随耶稣的目的，而只是跟随耶稣的结果；一旦把「百倍赏报」当成目的，「赏报」就会消失，因为这些赏报是真正从心里和行为上舍弃一切，度福音生活的结果。

耶稣提到的赏报有三方面：亲情、田舍与迫害。亲情代表关系，正是因为一个人舍弃自我， 以他人为中心，他才能够加深与他人的感情，从而建立更多友谊、更多关系。田舍代表财物，只有舍弃了把持的事物，内心才会变得自由，而当人们看到福传者有足够的自由只为福音服务，没有丝毫贪婪时，自会供给其所需的一切。迫害来自人们对福传价值的抗拒，它之所以也是「赏报」，是因为它是秉持福音价值者的「桂冠」。

主， 教我认清并把持我是为了什么而跟随祢。

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福音（谁若为了福音的缘故，舍弃自己的一切，必要获得酬报。）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“我们舍弃了一切，追随了祢。”耶稣说：“我实在给你们说：没有一人，为了我，并为了福音的缘故，舍掉房屋，兄弟，姐妹，母亲，父亲，子女，土地，今世得不到超过百倍的赏报：房屋，兄弟，姐妹，母亲，子女，土地；并要受到迫害，将来必要获得永生。但是，许多在先的，要成为在后的，在后的要成为在先的。”——基督的福音。

省思

我们也许会有一个疑问：如果我们舍弃了自己的一切，并遵守了天主教导我们的一切，我们果真能得到永生吗？如同当年耶稣最喜爱的门徒伯多禄也如此问过耶稣：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。”（参看：谷10:28）并以此认为：我们定能进入天国。事实上，却并不如此。我们现今生活的世界，充满着诸多引诱我们失足犯罪的各种因素，比如我们在社会上的优越地位、由各种金钱堆砌出来的奢华生活，我们往往会在这样的生活状态下获得物质给我们带来的安慰和快感，甚至会将我们的房屋、我们的手足、我们的父母亲友，以及我们所拥有的一切去变卖，以此赚得更多的金钱，使自己能在这个即将消逝的世界上过得舒服。当我们在这样的环境中生活后，我们会慢慢忘记天主的存在。

创造天地万物天父，曾以祂的无限慈爱，藉着祂的爱子，我们的主，天主，耶稣基督，向我们揭示了天国的奥秘，并以祂自己的体和血为我们犯的罪作了补赎，并使我们藉着领受祂的洗礼，一次而又永久地脱免原罪，并以祂与圣父所共发的圣神，给我们傅油，使我们成为天主的义子义女。并以祂的体血滋养我们。难道这世上所有的一切，对我们来说，是如此重要的吗？当我们来到圣堂，参与天主子民的聚会时，当我们由神父的手中领受基督的体和血时，我们又是否会觉得心安？我们在进入圣堂时，又是否先去寻求与天主，以及祂所创造的世界修好，并将自己完全空虚，好能迎接耶稣基督到我们心中，并以自己的实际行动，将耶稣基督留在我们每个人的心中？

祈祷：
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：伯前1:10-16
答唱咏：咏98(97):1,2-3AB,3CD-5
福音：谷10:28-31
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第八主日晨祷。
晨祷：讚美诗采用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期二晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣歌圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期二晚祷。
夜祷：星期二夜祷。
常年期第八主日晨祷结束祷词
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
常年期第八周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏18(17):19-20）
上主作了我的保护者。祂带我来到自由之所； 因祂喜爱我，祂救了我。

集祷经
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们要信靠即将来到的恩宠。）
恭读伯多禄宗徒前书 1:10-16
亲爱的：关于你们灵魂的得救，那些预言要你们要得蒙救恩的先知们，已经调查，并已查考过，就是查考在他们内，基督的圣神所显示的时期和状况，进一步证实基督注定要承受的苦难和伴随而来的光荣。向他们显示的一切，这并不是为他们服务，而是为给你们服务。如今，这一切，藉着给你们宣讲福音的人，他们藉着自天而来的圣神，给你们传报，众天使都渴望的事。
因此，你们要束上腰，清醒度生，把你们的希望，完全寄托于耶稣基督显现时要带给你们的救恩。要如同顺从的儿女，不要顺从你们先前无知的欲望，而要如同召叫你们成圣的圣者一样，使你们在方方面面，都是圣洁的，因为经上记载：“你们要成为圣的，如同我是圣的一样。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-5
【答】上主显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）
领：请向上主歌唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主显示自己的救恩，祂在列邦眼前，显示自己的公道。祂记忆了自己的仁慈和以色列家族显示的信实。【答】
领：大地四极看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】

福音前欢呼（参看：玛11:25）
【答】阿肋路亚。领：圣父，天地的主宰，祢把天国的奥迹，显示给小孩子。【答】阿肋路亚。

福音（谁若为了福音的缘故，舍弃自己的一切，必要获得酬报。）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“我们舍弃了一切，追随了祢。”耶稣说：“我实在给你们说：没有一人，为了我，并为了福音的缘故，舍掉房屋，兄弟，姐妹，母亲，父亲，子女，土地，今世得不到超过百倍的赏报：房屋，兄弟，姐妹，母亲，子女，土地；并要受到迫害，将来必要获得永生。但是，许多在先的，要成为在后的，在后的要成为在先的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，帮助教会勇敢舍弃自己的一切，紧紧追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消弭世间的一切纷争，使疫症早日止息，促使这个世界，早日焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们刚毅，加给他们明达，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。
四、为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，使他们藉刻苦的补赎和祈祷，相称协助基督继续祂的救世工程。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，医治心灵受创的人，加增他们的勇气和力量，好能早日走出困境，重获自由。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，因祢的圣名，我们向祢呈上礼品，祢把我们虔敬向祢呈上的奉献，视我们全心全意事奉祢的标记，求祢把这恩宠之源赐给我们，并求祢帮助我们获得永生的赏报。

常年期主日颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（基督带给我们救恩）
圣父！藉着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。因此，我们随同天使和诸位圣人，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏13(12):6 或 玛28:20）
我要讴歌厚待我的上主，向至高上主的名歌唱。

或

主说：我常与你们同在，直到今世的终结。

领圣体后经
上主，因祢救恩的盛筵，我们得到了滋养，恳切求祢：使我们今世常得祢圣事的滋养，来日获得永生。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读约伯传

( 2:1-13）

约伯受苦，他的朋友拜访他

天主的众子再次来到天主面前，撒殚也同他们前来。

上主对撒殚说：“你从哪里来？”撒殚回答上主说：“我从漫步世界，周游各地而来。” 上主对撒殚说：“你有留意到我的仆人约伯，世上没有一人与他相似，完美无缺，正直，敬畏天主，躲避邪恶。尽管，你怂恿我打击他，毫无理由，使他遭受毁灭，他仍坚持自身，保持清白。”撒殚回答上主说：“只是以皮换皮罢了！人所拥有的，为保性命，都会舍弃。但是，现在，请祢伸手，接触他的骨肉，他必会当面亵渎祢。”上主对撒殚说：“他属于你的权下，唯独不可伤及性命。”

撒殚就从上主面前离开了，使约伯从脚心到头顶，都长了毒疮。他坐在灰烬中，用瓦片刮身体。

他的妻子对他说：“你还保持着你的纯洁吗？诅咒天主，死了算了！”约伯却对她说：“妳也要如同愚昧的妇人一样讲话吗？我们从天主那里领受了美物；岂不接受灾祸？”尽管如此，约伯没有说什么有罪的话。

约伯的三个朋友，听说他所遭受的种种灾祸，就从各自地方出发：厄里法次从特曼启程，彼耳达得从叔亚启程，左法尔从纳阿玛启程。他们相遇，一起出行，向他表示同情，去慰问他。但是，当他们尚远的时候，举目一望，没有认出他来，就放声大哭：他们撕碎自己的衣服，在自己的头上撒上灰。以后，他们七天七夜，同约伯一起坐在地上，没有一人向他发言：因为他们见他受苦太大。

对答咏 （参看：咏38(37):2,3,4,12）

领：天主，求祢不要在盛怒中责罚我，因为祢的箭，已把我射穿。

答：因祢的盛怒，我的身体患了病。

领：因我患病，我的朋友，我的近人都躲避我。

答：因祢的盛怒，我的身体患了病。

诵读二：选读教宗圣大额我略（Saint Gregory the Great, Pope）：《约伯传》释义

(Lib. 3, 15-16: Pl 75, 606-608)

“如果我们从天主的手中领受了美物；我们不能忍受灾祸？”

圣保禄看到自己内在丰富的智慧，又看到自己可朽坏的身体时，他受（天主）引导说：“我们是积蓄在世上瓦器中的宝藏。”如今，在真福约伯 ——  世上的瓦器 ，这瓦器外在的身体患了溃烂的毒疮，但他内在的智慧，却保持完整，完好无缺。因为从表面来看，他的身体处于痛苦之中，从他内在的智慧，却流露出圣洁的思想：“如果我们从天主那里领受了美物，为什么我们不能忍受灾祸？”这里的美物，是指：天主所赐的暂时或永远的恩宠，这里的灾祸，是指：现世的鞭罚；关于责罚，上主藉着先知说：“我是上主，再没有其他神祇。我形成了光，创造了黑暗。我创造了和平，也造了灾祸。”

“我形成了光，创造了黑暗。”因为，从表面来看，这些灾祸造成了痛苦的黑暗，内在的智识，点燃了灵魂之光。“我创造了和平，也造了灾祸。”因为，当我们妄用天主本为我们所造的事物时，这事物就成了我们的灾祸，这灾祸成了我们的罪，这时候，与天主的和平，才得以恢复。由于罪恶，我们与天主为敌；因此， 理当藉鞭责归向天主，同天主修好。这样，当一切为我们所造的美物，成了我们痛苦的源泉时，内疚能使人谦卑，与自己的造主重修旧好。

我们尤其需要注意：约伯如何用巧妙的话应对自己妻子的劝言：“如果我们从天主手中领受了美物，为什么我们不能忍受灾殃呢？” 在逆境中，我们追忆我们造主赐给我们的恩惠，那么，这就是患难中极大的安慰。如果我们快速追忆那支援我们的恩惠，那么，巨大的忧苦，决不会使我们崩溃。因为经上记载：“兴旺之日，不要忘记受苦之日；受苦之日，不要忘记兴旺之日。”因为，如果人领受了天主的恩宠，却忘记了他所受的苦，因他过度欢乐，便能使自己跌到。另一方面，人受鞭罚的击伤时，并非所有人，都因追忆他有幸领受的祝福获得安慰，以致被彻底击溃而沮丧。

所以，这两种态度，必须联系在一起，彼此支持：记起天主的恩惠，能减缓所受的痛苦，对痛苦的预知和恐惧，可以节制蒙恩的喜乐。因此，真福约伯，为能抚慰他所受的创伤，当他忍受鞭责时，他认真思考自己曾经领受的恩宠，他说：“如果我们从天主手中领受了美物，为什么我们不能忍受灾殃呢？”

对答咏 （参看：约2:10；1:21-22）

领：如果我们从天主那里领受了祝福，又怎能不接受忧患呢？

答：上主所赏赐的，上主收回。上主的圣名，应受讚颂。

领：约伯在他所受的一切苦中，并没有犯罪，并没有出言污辱天主。

答：上主所赏赐的，上主收回。上主的圣名，应受讚颂。

结束祷词

上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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