每日归档： 2022年2月16日

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(10:6-32）

各样箴言

上主的祝福在义人头上，灾祸却使恶人哑口无言。义人的纪念，必蒙祝福，恶人的名号，必会败坏。贤明的人，留心诫命，胡诌的愚人，必被推翻。诚实做事的人，行事稳妥，欺诈做事的人，终必败露。对错谬之事视而不见的人，必会制造麻烦，坦率责备的人，必会促进和平。义人的口，是生命的泉源，恶人的口，是隐藏的暴力。仇恨激起争端，爱情却遮掩一切过犯。在智慧之人的口唇上，可找到智慧，但在恶人的口唇上，只能找到隐性的暴力。

贤明的人，积蓄智识，但是，愚人的口，必招致毁灭。富人的财富，就是自己的坚城，卑微人的中落，却是他们的贫乏。正义的报酬，引人通往生命，恶人的收入，引人犯罪。遵守告诫的，必走向生命之途，漠视责备的，必误入歧途。

说谎者的口唇，暗藏敌意，广泛控告的，必是愚昧的。言论在哪里越多，罪恶在那里就越不匮乏。口舌节制的人，必良善行事。义人的口舌，好似精选的银子，恶人的心，却一文不值。义人的口舌，抚育众人，恶人必因缺乏心智而死亡。

上主的祝福，使人致富，任何努力，都不能将其取代。罪恶是愚人的消遣；明哲之人，乐于寻求智慧。恶人所怕惧的，必会降在他身上，义人所渴望的，必会得蒙应允。风暴过后，恶人不复存在；义人却永远屹立不摇。慵懒之人之于派遣他作使者的人，有如醋之于牙，烟之于眼一样。

敬畏上主，必能延年益寿，恶人的岁月，必是短暂的。义人的希望，是义人的喜乐，恶人的盼望，是义人的虚空。诚实做事的，上主就是他的保障，但对作恶的人，上主必使他们衰败。义人永不会动摇，恶人却不会留在地上。义人的口唇，产生智慧，乖张的口舌，必被剪除。义人的口舌，知道如何取悦于人，恶人的口舌，只会使人腐败。

对答咏 （参看：咏37(36):30,31；112(111):6,7）
领：义人的口唇，吐露智慧，他的口舌，讲论正义。
答：上主的法律，在他的心中。
领：义人必要受到永久的记念，噩耗的凶信，必不会使他怕惧。
答：上主的法律，在他的心中。

诵读二：选读圣盎博罗削主教（Saint Ambrose, bishop）：圣咏释义
(Ps. 36: 65-66: CSEL 64, 123-125)

开启你的口，使人听到上主的言语

我们必须时常默思天主的智慧，把这智慧，存留在我们的心中，存留在我们的口中。你们的口舌，必须讲论正义，在你们心中，必要存有天主的法律。因此，圣经对你们说：“你们坐在家中，走在路上，躺卧之时，起立之时，要讲论这些诫命。”因此，让我们讲论主耶稣，因为祂是智慧，祂是圣言，真是天主的圣言。

经上也记载说：“开启你们的口唇，使人听到天主的圣言。”重述基督的教导，默思祂的话，就是讲论天主的圣言。让我们时常讲论圣言。我们讲论智慧时，就是在讲论基督。我们讲论德行时，就是在讲论基督。我们讲论义德时，就是在讲论基督。我们讲论和平时，就是在讲论基督。我们讲论真理，生命和救赎时，就是在讲论基督。

圣言说：“开启你们的口唇，使人听到天主的圣言。”因为，这圣言，为你是开明的，为使祂能被人听见。因此，达味说：“我要聆听主在我内所说的话。”天主子说：“开启你们的口唇，我要把他们填满。”并非所有人都能如同撒罗满或达尼尔那样达至圆满，但是，智慧之神，必要按照众人的度量，倾注在众人身上，就是倾注所有信众身上。你们若相信，便会拥有智慧之神。

因此，“当你坐在家中的时候”要时时默思天主的事，讲论天主的事。我们可以把“家”理解为教堂，或理解作在我们内的密室，好使我们能在自己身内，同自己谈话。我们讲话要明智，免得我们多言，使自己陷于罪中。“当你坐在家中”同自己讲话时，要像法官一样。你走在路上时，要讲话，这样，你永远不会无所事事。如果你在基督内讲话，就是在路上讲话，因为基督就是道路。你走在路上，向自己讲话，就是向基督讲话。请听祂对你所说的话：“我渴望人在各处，举起圣洁的双手祈祷，没有忿怒，没有争吵。”你躺卧时，要讲话，免得死亡的睡眠，偷偷临于你们。你躺卧的时候，要听，要学习如何在躺卧时讲话：“在我为上主，雅各伯的天主找到一个安居之所以前，我决不会使我的眼目睡觉，决不会使我的眼睑打颤。”

你起来，或再醒过来的时候，要讲论基督，如此，你便满全了你所领受的诫命。请听，并要学习，基督是如何把你从睡眠中唤起的。你的灵魂说：“我听到我的兄弟敲门。”那时，基督对你说：“我的妹妹，我的净配，请给我开门。”请听，并要学习，你是如何唤醒基督的。你的灵魂说：“耶路撒冷女子，我命令妳们，要唤起，并要勾起我的爱。”爱就是基督。

对答咏 （参看：格前1:30-31；若1:16）
领：天主把基督耶稣赐给我们，作我们的智慧，我们的勇力，我们的圣化者，我们的救赎者。
答：为此，圣经给我们说：凡要夸耀的，就要因主而夸耀。
领：我们从祂的满盈中：我们都领受了恩上加恩的恩宠。
答：为此，圣经给我们说：凡要夸耀的，就要因主而夸耀。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（天主拣选了穷人，你们却不尊重他们。）
恭读雅各伯书 2:1-9
我的兄弟姐妹：你们坚守在我们光荣的主耶稣基督内的信仰时，不可使自己显得偏私。因为如果一人戴着金戒指，穿着华美的衣服，加入你们的集会时，一个身穿破烂衣服的穷人也进来，你们留意那身穿华服的人，对他说：“请在这里就座。”同时，你们对那穷人说：“站在那里。”或说：“坐在我的脚边。”难道你们不是自己作了区分，成为按照偏私判断的判官吗？
我钟爱的兄弟姐妹：请听！难道天主没有选择世俗中的穷人，在信仰上成为富有的，承受祂向爱祂之人预许的国度吗？你们却侮辱了穷人。难道富足的人没有压迫过你们吗？难道他们不曾亲自把你们拉上法庭吗？难道他们未曾辱骂你们被称的美名吗？然而，如果你们按照经书，满全最高的法律，就是“你们要爱近人，如同爱你们自己一样”你们这样做就对了。但是，如果你们显得偏私，便是犯罪，就是被法律判定为违法者。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】穷人一呼号，上主立刻俯听。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时讚颂上主，对祂的讚颂，常在我口。愿我的灵魂，因上主受光荣；卑微的人，听到我的讚颂，必欢欣喜乐。【答】
领：请你们与我一起光荣天主，让我们一齐颂扬祂的圣名。我一寻求上主，祂就应允了我，拯救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，就会喜形于色；你们的面容，不至于满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主的立刻俯听，从一切困厄中拯救他。【答】

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”耶稣遂警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们，人子必须受极大的苦，并被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。于是，伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。耶稣就转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

省思

想象耶稣来到你面前问你：「你说我是谁呢？」你会如何回答？也许会不假思索的回答说：「祢是天主」吧！的确，祂是天主又是人， 是一个曾经如同我们一样，经历了人间喜乐与痛苦的人。除此之外，我们与耶稣的关系取决于我们将祂放在甚么位置。如果我们把祂视为一位高高在上的天主，我们只会在祂面前谨小慎微，生怕自己做错了些甚么。如果视祂为一位好友，我们定会跟祂分享我们的趣事、琐事、哀伤等等。

在现实中，更多时候，耶稣为我们可能是一位帮助我们解决难题的天主，因为我们有甚么困难就求祂。我跟耶稣的关系是否只停留在当我需要祂时，祂才会被我想起？有很多人专程去圣地朝圣，为某个意向奉献弥撒。很多时候，这些祈求的确得到了应允。在法国露德朝圣地的教堂墙上，贴满了无数前来谢恩的人的名字。我相信前来谢恩的，可能不一定是得到了身体上的治愈， 而是心灵上的得救，这才是更重要的。

主耶稣，求祢打开我们的心门，喜乐地迎接并拥抱祢。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期四。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”耶稣遂警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们，人子必须受极大的苦，并被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。于是，伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。耶稣就转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

省思

我们时常会因细小琐碎的事情而烦恼，进而使我们时常会忽视天主对我们的教导。我们时常会按我们自己的思维方式看我们自己的信仰，并试图按照我们自己的意志去理解我们由天主和祂的教会向我们宣讲的一切，一如耶稣的门徒在回答耶稣是谁这个问题上的态度。（谷8:27-28）

伯多禄给出的答复与耶稣的其他门徒给出的答案有所不同，他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。”（谷8:29-30）

我们时常会如同圣伯多禄一样，当我们初次在生活中分辨了天主的圣意时，我们便会立时表明愿意追随基督，愿意藉着领受救主基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，好使自己能从罪恶及死亡中解脱出来。我们也立时愿意藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的主内一道，分享基督的天主性。一如伯多禄回答耶稣论及众人是如何看待耶稣这个问题一样。（谷8:29-30）

当伯多禄听到耶稣基督将在耶路撒冷受苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害时，他的内心世界开始崩塌了。因为在他和当时许多以色列人看来，耶稣基督是他们所渴望的，能将他们由世俗的一切苦痛中拯救出来的那位政治性的默西亚。因此，出于本能，伯多禄开始谏责耶稣，想要以此来阻止这一切事发生。（谷8:31-33）

我们时常会如同圣伯多禄一样，习惯生活在自己的世界中，并将我们对信仰的认识，建基在那些人身上，却忘记了赏赐这些人聪敏和智慧的天主。事实上，我们所相信的，并非是出自人的，而是出自天主的。几时我们愿意真正追随基督，就应当弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣，而非虽然在表面上愿意追随基督，自己的内心却仍随从肉性的引导，继续在世俗生活中沉沦。

亲爱的主内！我们应当通过默观反省自己所思所言所行的一切是否相称天主的教导，通过生活中的过往分辨天主对我们的圣意，藉刻苦的补赎和祈祷与爱我们的天主交谈，并从中汲取丰富的养分。虽然，时常会犯罪跌倒，但是，天主却始终是仁慈的，因为祂渴望我们能主动地向祂寻求修好，并愿意无数次宽恕我们，使我们时常能生活在祂的无限慈爱中。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅2:1-9
答唱咏：咏34(33):2-3,4-5,6-7
福音：谷8:27-33
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（天主拣选了穷人，你们却不尊重他们。）
恭读雅各伯书 2:1-9
我的兄弟姐妹：你们坚守在我们光荣的主耶稣基督内的信仰时，不可使自己显得偏私。因为如果一人戴着金戒指，穿着华美的衣服，加入你们的集会时，一个身穿破烂衣服的穷人也进来，你们留意那身穿华服的人，对他说：“请在这里就座。”同时，你们对那穷人说：“站在那里。”或说：“坐在我的脚边。”难道你们不是自己作了区分，成为按照偏私判断的判官吗？
我钟爱的兄弟姐妹：请听！难道天主没有选择世俗中的穷人，在信仰上成为富有的，承受祂向爱祂之人预许的国度吗？你们却侮辱了穷人。难道富足的人没有压迫过你们吗？难道他们不曾亲自把你们拉上法庭吗？难道他们未曾辱骂你们被称的美名吗？然而，如果你们按照经书，满全最高的法律，就是“你们要爱近人，如同爱你们自己一样”你们这样做就对了。但是，如果你们显得偏私，便是犯罪，就是被法律判定为违法者。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】穷人一呼号，上主立刻俯听。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时讚颂上主，对祂的讚颂，常在我口。愿我的灵魂，因上主受光荣；卑微的人，听到我的讚颂，必欢欣喜乐。【答】
领：请你们与我一起光荣天主，让我们一齐颂扬祂的圣名。我一寻求上主，祂就应允了我，拯救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，就会喜形于色；你们的面容，不至于满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主的立刻俯听，从一切困厄中拯救他。【答】

福音前欢呼（参看：若6:63C,68C）
【答】阿肋路亚。领：主，祢的话，就是神，就是生命；祢有永生的话。【答】阿肋路亚。

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”耶稣遂警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们，人子必须受极大的苦，并被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。于是，伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。耶稣就转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，帮助教会在俗世生活中，明辨天主的圣意，相称地回应天主的召叫。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们聪敏和睿智，帮助他们善尽牧职，相称牧养基督的羊群，促使基督的群羊，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，烛照他们的言行，好使他们相称地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入新的精神，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，怀着对永生幸福的渴望，善度今世的生活。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：
或
通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(9:1-18）

智慧和愚昧

智慧建筑了自己的房屋，竖立了七根柱子；她烹好了肉，调好了美酒，铺设了的饭桌。她派出自己的婢女，从高岗向城中呼喊：“凡愚昧的，请转身，到这里来；对那缺乏明智的，我要说：来，吃我的食粮，喝我调和的酒！摒弃愚笨，好使你们能生活；要在明智的行径上迈进。因为，你们凭借着我，你们的日子，就会增多，你们的寿数，必会增长。”

矫正傲慢的人，只会赚得侮辱，非难恶人的人，只会招致抨击。你们不要矫正傲慢的人，免得他们恼恨你们；非难义人，他们必会爱你们。指教贤明的人，贤明之人，就会更为贤明；教导义人，义人的学识，就会更为精进。

敬畏上主，是智慧的肇始，认识圣者，就是认识明智。你们若是贤明的，智慧为你们，便是有益的；如果你们是傲慢的，只能自食其果。

愚笨的女人，反复无常，空其所有，一无所知 。她坐在自家门前，坐于城中高处；人们从那里走过的时候，她向一往直前的人喊说：“愿愚笨的人，或是缺乏明智的人，转身到这里来；因为我要对他说：偷来的水是甘甜的，暗中得到的饼，是令人惬意的！”却不知道阴府正在那里，她的宾客都在阴府的深处！

对答咏 （参看：路14:16-17；箴9:5）
领：有一人预备了盛大的筵席，打发自己的仆人告诉宾客：
答：请来，一切都已备好。
领：请来，吃我的食粮，喝我给你们调和好的酒。
答：请来，一切都已备好。

诵读二：选读普洛匹科斯主教圣加匝（Saint Procopius of Gaza, bishop）：《箴言释义》
(Cap 9: PG 87-1, 1299-1303

天主的智慧，为我们调和好了酒，并为我们摆设了筵席

“智慧为自己建筑了房屋”天主圣父的大能，亲自把整个世界塑造成自己的住所，藉祂的行动，祂也创造了人，使人相似于天主的模样和肖像，具有部分可见的本性，以及部分隐于我们眼目的本性。

“她竖起了七根石柱。”直到余下的创造完成，人按照基督的肖像造成的时候，智慧赐给人圣神七恩，使人相信基督，遵行祂的诫命。属灵之人，藉着这些恩宠，逐渐成长，凭借坚定的信仰，和他所领受的超凡之恩，逐渐发展，直到最后达到成熟。智慧促进德行，德行反映出知识。敬畏上主的人，理智和智识，为他本性的智慧，提供了正确的方向。天主的刚毅，使他热切寻求天主的旨意，正如管治整个受造界的法律所揭示的那样。超见把属天主的至神圣的永恒法律，从任何相反他们的事物中分离；因为这些法律，是供人沉思，供人宣讲，供人实现的。明智，使人倾于欣然接受天主圣意的表示，摒弃相反它们的一切。

“她在碗中调好了自己的酒，铺设了筵席。”因为天主圣言，如同那在碗中之物一样，在人身上，把属灵的本性和属血肉的本性混在一起，就是造物主赐给人受造的智识，并赐给他关于祂是造主的智识，使人因酒的效果，陶醉于一切属天主的事物中，是很自然的。基督本身，是自天降下的食粮，因祂的滋养，人在诸德中成长，基督解人口渴，使人欣喜于祂所教导的一切。因为祂为所有渴望有份于这筵席的人，备下了丰盛的筵席，这筵席就是属灵的筵席。

“她打发她的仆人，发出崇高的讯息：使众人都来到这碗来饮这酒。”基督派遣祂的宗徒，就是祂的仆人，发出崇高的讯息，使众人都来到这碗来饮这酒。基督派遣了祂的宗徒，就是祂圣意的仆人，宣讲福音的讯息，就是属灵的，超越本性和成文法的讯息。祂藉此呼唤我们归向祂自己，好像在一个碗中，降生成人的奥秘：依照两性一位，仍是不同，神妙完成神性与人性的混合。祂藉着宗徒呼喊：“谁是愚笨的呢？就让他归向我。如果人如此愚笨，认为在他的心中没有天主，就让他声明放弃他的不信，藉着信德归向我。让他知道，是我创造了万有，并让他知道，我是他们的天主。”

她对那缺乏智慧的人说：“请来，吃我的食粮，喝我给你们预备好的酒。”对那些仍然缺少信德的行为，和那启发他们的高超智慧，她说：“来，吃我的身体，就是滋养美德的食粮，喝我的血，就是藉真知的喜乐，使你们感到欣喜，并使你们成圣的酒。因为我藉一种神妙的方式，为使你们得救，把我的血和我的天主性，混在一起了。”

对答咏 （参看：箴9:1-2；若6:56）
领：智慧为自己建筑了一所房屋，竖起了七根石柱。
答：她备好了酒，铺展了她的筵席。
领：主说：谁若吃我的肉，喝我的血，就在我内生活，我就在他内。
答：她备好了酒，铺展了她的筵席。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022