每日归档： 2022年2月8日

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书
(3:15-4:7）

法律的目的

兄弟们：就人而论，一人的遗嘱，任何人都不能废除，修订，或使之生效。那么，恩许是向亚巴郎和他的后裔所许诺的。这不是说：“并向后裔们”，好像指的后裔的数目有许多，而是指向一个人：“向你的后裔”，这个后裔就是基督。

我的本意是：四百三十年以后形成的法律，并没有为取消恩许，而废除先前天主正式批准生效的盟约。因为，如果产业是由法律而来，便不再出自恩许；但是，天主藉一个恩许，赐给亚巴郎一个产业。

那么，为什么还有法律呢？是为增添罪过，直到那预许的后裔来到；法律原是藉着天使，经由中保的手而颁布的。如果，当只有一方参与时，就不需要中保了，而天主是由单方赐予了法律。难道法律不同于天主的恩许吗？当然不是！因为，如果天主赏赐法律，为赐给人生命，正义就的确是出于法律了。

但是，圣经把万有禁锢在罪恶的权下，为使恩许藉着对耶稣基督的信仰，被赐给所有相信祂的人。

信仰来到以前，我们受到法律的监护，因那将要显明的信仰而受到禁锢。所以，为基督来说，法律是我们的训导员，好使我们因信德而成义。但是，如今，信仰一到，我们便不再属训导员权下了。因为，藉着信仰，在基督耶稣内，你们都是天主的儿女。

因为，你们所有受洗归基督的，自己已穿上了基督。再也没有犹太人，或是希腊人，再没有作奴隶的，或是作自由人的，再没有男人或女人了；因为你们在基督耶稣内，成了一个。如果你们属于基督，便是亚巴郎的后裔，按照恩许作承继人。

我的本意是：承继人尚未成年时，就同作奴隶的，没有分别，他虽是万有的主人，但是，在他父亲选定的日子以前，他仍属于监护人和管理人的监管权下。同样，我们也是如此，我们尚未成年时，我们也属于俗世之物的权下。

时期一满，天主派遣了自己的儿子，生于女人，生于法律权下，为救赎那在法律权下的，如此使我们获得义子的地位。为证明你们是义子，天主派遣自己的儿子，来到我们心中呼号说：“阿爸，父啊！”所以你们不再是奴隶，而是儿子了，如果是儿子，也就经由天主，成了承继人。

对答咏 （参看：迦3:27,28；弗4:24）
领：你们凡在基督内受洗的，已穿上了基督。再没有犹太人或希腊人的分别；
答：在基督内，你们众人都成了一体。
领：你们必须穿上新人，就是按天主的肖像所造，具有正义和圣善的新人。
答：在基督内，你们众人都成了一体。

诵读二：选读圣盎博罗削主教（Saint Ambrose, bishop）《书函》
(Ep. 35,4-6, 13: PL 16 [ed. 1845], 1078-1079, 1081)

我们是天主的承继者，是基督的同承继者

圣保禄宗徒说：“凡藉着圣神，致死我们本性的罪恶的，必要生活。”最令人惊讶的是：那拥有天主圣神的，成了天主的儿女。因此，他真是天主的儿女，因为他领受的圣神，不是使人受到奴隶，而是使我们成为儿女。圣神甚至亲自同我们的心神一起作证：我们是天主的儿女。诚如我们在迦拉达人书中所读到的那样：这是圣神所作的见证：“祂在我们的心中呼号：阿爸，父啊！”

为证明我们是天主的儿女，还有其他伟大的证明：“我们是天主的承继人，与基督同为承继人。那与基督同为承继人的，就是同祂一起受到光荣的，就是因祂受苦，偕同祂一起受苦的人。”

为鼓励身处于受苦中的我们，保禄加上说：我们所受的全部痛苦，与那将要显示给我们的神妙酬报相比，是微不足道的；我们的劳苦，配不上那要来到的祝福。我们必要复原，成为相似天主的人，被算作堪当面对面瞻仰天主的人。

他为颂扬将来启示的伟大，他加上这话：“受造物也渴望天主子女的启示。”他所说的“受造物”，是指当下那注定要受到挫败的，这挫败，并非出于自己的决意，而是因希望而生活。基督就是它的希望，因为它渴望基督恩宠的助佑；或者，它渴望自己有份于天主儿女的光荣自由，从腐朽的束缚中得到解脱，这样，只有同一的自由，就是受造之物与天主儿女同享的自由，那时，他们的光荣，必被显露出来。

然而，目前来看，这显现延迟来到，一切受造因渴望义子和被救赎的光荣而呻吟；一切受造满怀救恩的精神，忍受产痛，渴望从挫败的服从中得到解脱。

保禄的意思，相当明确：凡具有圣神初果的，因等待接受，成为天主的义子，正痛苦呻吟。这种接受，就是整个受造的身体被接受，成为天主的义子，那时，整体就要以天主儿女的身份，面对面地瞻仰天主性的永远的美善。正如你们在迦拉达人书中读到的那样：圣神呼号说：“阿爸，父啊”时，当下的教会，就已经有了一种承嗣。却要在那堪当面对面瞻仰的人，在不朽，荣耀和光荣中复活起来时，达至圆满。那时，我们的人性必会知道：我们真的得救了。因此，保禄自豪地说：“我们是藉希望而得救。”望德拯救人，如同信德所做的一样，因为，论及信德，圣经曾说：“你的信德救了你。”

对答咏 （参看：罗8:17；5:9）
领：我们是天主的承继者，与基督同为承继者，
答：但愿我们同祂一起受苦，好使我们能同祂一起受光荣。
领：如今，我们因祂的血成义，祂更会拯救我们摆脱天主的义怒。
答：但愿我们同祂一起受苦，好使我们能同祂一起受光荣。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（撒罗满在圣殿内向上主祈祷）

恭读列王纪上 10:1-10

舍巴（Sheba）女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。

舍巴女王看到撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):5-6,30-31,39-40

【答】义人的口私下谈论智慧。（参看：咏84(83):2）

领：把你的行径，交于上主，信靠祂，祂必付之实践。祂要如同真光一样，为你揭露真理；你的仁义，必要如日中天。【答】

领：义人的口要讲论智慧，他的舌头要讲论公义。天主的法律在他心中，他的脚步，决不会蹒跚。【答】

领：义人的救恩，出自上主；祂是他们困厄时的托庇，上主帮助他们，解救他们，解救他们脱离一切凶恶，因他们投奔于祂，上主必要拯救他们。【答】

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）

恭读圣马尔谷福音 7:14-23

耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

省思

舍巴女王前来以难题考问撒罗满。撒罗满仰赖天主恩赐的智慧，逐一解答。女王对此及撒罗满王国的繁荣昌盛，惊讶得出神，遂将大量黄金、宝石和香料，赠予君王。

许多人都曾经前来考问耶稣，但除了少数之外，大都不怀好意。他们不是为寻求真理，而是要陷害祂。民众大都能够欣赏耶稣的智慧和美善，只是领袖们故步自封，态度僵硬，看不到眼前人的智慧，远远超过撒罗满。

虽然耶稣的门徒多时不能明白他们的师傅，但至少，他们会发问，向耶稣寻求解释。而更重要的是，他们记得，多过他们能够明白。所以，在耶稣升天之后，他们凭着记忆，能够遵循耶稣的教导去做。

向世界各地扩展的教会，在不同年代都能够迎向对她提出的种种挑战，就是因为在圣神的启导下，能够遵照耶稣的教导去做。我们能够享受信德之恩， 能够让耶稣的真理释放我们，我们实在有福！

主耶稣，感谢祢恩赐的信德，求祢教我们常能敏于聆听圣神的启迪，让圣神开启我们的明悟，使我们能够记得、能够明白祢的教导。

© 全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期三，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

省思

我们的情绪时常会受到周围的人的影响，我们身处于一个充满负能量的环境中时，我们的情绪也会因此发生变化。我们身处于一个正向能量聚集的环境时，我们的内心也会因此而感到高兴和喜乐。

我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们时常会将注意力聚集在相邻而坐的兄弟姐妹，圣堂内的布置，以及在祭台上的神父、读经员、歌咏团成员、辅祭人员，在我们看来，他们似乎就是整个礼仪的全部。因而我们会像那些门徒一样，虽然在圣堂内聆听天主的圣言，却不懂得天主透过祂的教会向我们宣讲的一切。（谷7:17-19）

我们向天主献上祈祷时，我们时常会随从肉性的引导，切望肉性的事，我们所寻求的，便是属于这个世界的一切。事实上，属于这个世界的一切，并不能有助于我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，全将我们带入死亡之中。由属于这个世界滋生出的一切，便是一切邪恶的，不相宜的思想。（谷7:20-23）这些思想，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的陷阱之中，使我们无法进入天国。

因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应始终随从天主圣神的引导，切望的圣神的事。因而当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们应留意的，是天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，而非那些外在的事物，因为这些外在的事物，无法使我们进入天国。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得真正且持久的平安和喜乐，我们才能在每日生活中，活出福音的精神，我们才能成为真正名副其实的天主的儿女。

祈祷：
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

全属于祢 2022
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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上10:1-10
答唱咏：咏37(36):5-6,30-31,39-40
福音：谷7:14-23
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（撒罗满在圣殿内向上主祈祷）
恭读列王纪上 10:1-10
舍巴（Sheba）女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。
舍巴女王看到撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):5-6,30-31,39-40
【答】义人的口私下谈论智慧。（参看：咏84(83):2）
领：把你的行径，交于上主，信靠祂，祂必付之实践。祂要如同真光一样，为你揭露真理；你的仁义，必要如日中天。【答】
领：义人的口要讲论智慧，他的舌头要讲论公义。天主的法律在他心中，他的脚步，决不会蹒跚。【答】
领：义人的救恩，出自上主；祂是他们困厄时的托庇，上主帮助他们，解救他们，解救他们脱离一切凶恶，因他们投奔于祂，上主必要拯救他们。【答】

福音前欢呼（参看：若17:17B,17A）
【答】阿肋路亚。领：上主，祢的话是真理，求祢以真理圣化我们。【答】阿肋路亚。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们实践福音，以善言善行，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能明辨天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主涤除我们内心的污秽，促使我们手洁心净，不慕虚幻，以虔敬事奉祂，相称在世人面前称扬歌颂祂，直到永远。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022