圣咏集采用圣咏集第二周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期星期二（至十二月十六日），除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(24:1-18）

上主来到的那一天

看，上主使大地空虚，使它变得荒凉；祂使大地翻转，驱散地上的居民：外邦人有如司祭，仆人如同主人一样，婢女如同她的主母一样，购买者如同出售者一样，出借的人，好似借款的人，债务人，要如同债权人一样。大地完全荒废了，被完全剥削，因为这是上主所裁定的。

大地哀悼悲凄，世界萎靡不振，逐渐衰退。大地因其中的居民受到污染，他们违背了法律，违抗了规条，破坏了亘古的盟约。因此，一个诅咒，吞噬了大地，磊地的居民，为他们的罪过，付出了代价；因此，世上的居民，面色苍白，剩下的人，寥寥无几。

新酒哀悼，果树衰退，心情愉快的人，都嗟叹。欢快的鼓声停滞了，欢呼的雀跃之声，已经终止，喜乐的琴声，已经止息。他们不能歌唱，也不能喝新酒；喝浓酒的人，反觉浓酒酸苦。

紊乱的城市，已经破败，各家各户，已关闭门户。因缺乏新酒，他们在街市上哭泣，一切欢乐，尽数消失，欢呼之声，已离开大地。在这城中，只留下废墟；城市的大门，因受到重创而荒无人烟。因此，大地之间万民之中，必要如同打过的葡萄树，有如酿酒时节，葡萄收集之后的景象。

他们高声欢呼，从大海中，他们宣告尊威的上主：“为此，沿海地区，归光荣于天主！大海的沿海地区，归光荣于天主，以色列天主的圣名！”我们从地极听到了歌谣：“光耀归于正义之人！”

但是，我说：“我被荒废，我被废弃。我有祸了！背叛的人仍在反叛，背信弃义的人，仍然背信！大地的居民，恐怖，陷阱，罗网，正临于你们；从陷阱中爬出的，都要陷入罗网。因为高处的闸门，已经打开，大地的基础，必被摇撼。”

对答咏 （参看：依24:14,15；咏96(95):1）
领：他们高声歌唱，欢呼赞颂；
答：愿上主因你们的教导，受到光荣。
领：应向上主高唱新歌：
答：愿普世大地向上主讴歌。

诵读二：选读十字圣若望司铎（St John of the Cross, priest）：《论古加耳默耳山》著作
（Lib.2 cap. 22）

天主在基督内向我们发言

在古法律的权下，众先知和众司祭，按其实际所需，向天主寻求启示和神视，因为信德的根基，尚未牢固，福音的法律，尚未立定。他们所寻求的，以及天主的回应，显得十分必要。天主曾经藉着言语，神视和启示，并辅以标记和象征，向他们发言。然而，不论祂如何回应，祂所说的，祂所启示的，都是我们神圣信仰的奥秘，或是完全信仰的一部分，或是走向信仰的明确行动。

这便是圣保禄宗徒致希伯来人书的真义，那时，他曾敦促希伯来人，舍弃早期同天主所订立盟约的早期行径，搁置梅瑟的法律，唯独注视基督：“在古时，天主以多种行径，并以多种方式，藉着先知，向我们的祖先说过话；但是，如今，在我们的时期，就是在这末世，祂藉着自己的儿子向我们发言。”实际上，圣保禄所说的：天主藉着自己本有的圣言，不加选择，完全地向我们发言。虽然，祂曾藉先知们发言，但不完整，如今，祂藉着基督，完全向我们发言。祂把自己的儿子，完全赐给了我们。

因此，凡愿意求问天主，或从天主寻求一些新的神视，或是新的启示，都是对天主的冒犯，因为这人的眼目，并非完全注目于基督之上，他所渴望的某物，远超基督，或远超基督之上。

天主可能这样回答说：这是我的钟爱之子，我所喜悦的；你们要听从祂。”在我的圣言内，我已讲论了一切。你们的眼目，只应注视祂，因为在祂内，我揭露了一切，在祂内，你们所能找到的，远超于你们所寻求或渴望的。

我，伴同我的圣神，在大博尔山上，降临在祂身上，已经宣告：这是我的钟爱之子，我所喜悦的，你们要听从祂。你们无需新的教导，或从我这里学习新的行径，因为我之前所讲的，是将要来到的基督，那时，他们向我寻求某事时，是在寻求基督，寄望基督，在祂内具有一切美善，正如全部圣史和宗徒的教诲，已清楚证明的一样。

对答咏 （参看：米4:2；若4:25）
领：许多民族，必要来到，说：让我们上天主的山，进入雅各伯天主的圣殿。
答：祂必要教给我们，祂的行径，我们必要遵行祂的途径。
领：那被称作基督的默西亚，正要来到。祂来到的时候，必要教导我们一切。
答：祂必要教给我们，祂的行径，我们必要遵行祂的途径。

结束祷词
上主，愿我们的恳祷上达于祢，但愿我们作祢仆人的，能以纯洁无瑕的心，得尝所愿，庆祝祢唯一圣子降生成人的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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