圣咏集用圣咏集第二周，第一晚祷，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期第一至第四主日通用

除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
（依22:8b-23）

反对自大的耶路撒冷和舍布纳

那一日，你们观望林宫内的武器；你们看见，在达味的城中有许多缺口；你们收集下池塘的水。你们细数了耶路撒冷的房屋，拆除了一些房屋，用以坚固城墙；两座墙之间，你们建筑了一个蓄水池，为的是收集旧日池塘中的水。但是，你们并没有注目建筑这城的主人，也没有留心很久以前，建筑这城的人。

那一日，上主，万军的天主，召叫你们，哭泣，哀悼，削发，穿上粗麻衣。但是，看！你们仍然祝庆宴乐，你们宰杀了牛，屠宰了羊，你们吃肉饮酒：“你们吃喝吧，因为明天，我们必要死去。”这话传到万军上主的耳中 —— 你们的罪恶，至死都不得赦免 —— 上主，万军上主的断语。

上主，万军的天主这样说：起来，往舍布纳的官长，宫殿的主人，就是那在高处给自己凿坟墓，在岩石上给自己雕刻墓室的说：“你在这里做什么，你在这里有什么人，竟在这里给自己凿了一个坟墓？”可朽坏的人，上主必要猛然地把你摔下！祂必要抓紧你，把你卷起，如同扔球一样，扔到开阔之地。你和显赫的战车，必在那里丧亡，你令王宫的主人蒙受羞辱！

我必要夺去你的官职，从你的位置上，把你推下。在那一日，我要召叫希则克雅（Hilkiah）的儿子厄里雅金（Eliakim）作我的仆人；我要使他穿上你的长袍，给他束上你的束带，赐给他你的治权。他要作耶路撒冷居民和犹大家室的慈父。

我要把达味家族的钥匙放在他的肩上；他开门的时候，没有人能关上，他关闭的时候，没有人能打开。我要坚定他，有如钉在稳固地方的钉子一般，使他成为自己家室的宝位。

对答咏 （参看：默3:7-8）
领：这是掌有达味钥匙的，圣洁而又真实的那一位的讯息：
答：请看，在你们面前，我安置了一个敞开的，没有人能关上的门。
领：你们遵守了我的话，并没有否认我的名字。
答：请看，在你们面前，我安置了一个敞开的，没有人能关上的门。

诵读二：选读凯撒勒雅的欧瑟伯（Eusebius of Caesarea）依撒意亚先知书释义
（Cap. 40: PG 24, 366-367）

在荒野地方的呼声

“在旷野地方，有一个呼声：预备上主的行径，修直我们天主的途径。”先知清楚地指出：这一切终必应验，但不是在耶路撒冷，而是在这荒野地方：在天主显示光荣的地方，天主的救恩必要为众人所知晓。

洗者若翰所宣讲的，天主显示救恩的荒野地方，就在那地方，天主的救恩便完全显明。当基督和祂的荣耀向众人显明时，先知的预言便完全应验了：祂领受洗礼以后，天开了，圣神以鸽子的形象降在祂身上，然后有天父的声音，为圣子作证：“这是我的钟爱之子，你们应听从祂。”

这预言的意思是：天主将要进入一个在起初就无法进入的荒野地方。无人知晓天主的智识。因为祂的圣善仆人和先知都不能接近他们。这呼声吩咐为天主圣言预备道路：使那崎岖难行的道路，成为能使人行走的坦途，好使我们的天主来到时，能畅行无阻。“预备上主的行径”：这行径就是宣讲福音的道路，赐人安慰的新消息，预备使众人知晓上主救恩的威能。

“登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：‘耶路撒冷，你们的喜讯到了！”这话与此前说的话完全一致。他们指向那福音的宣讲者，在荒野地方的呼声之后，向人宣讲天主的来临。此前提及的福音宣讲者，他们相称地遵行有关洗者圣若翰的预言。
如果耶路撒冷的旧称不是熙雍，熙雍又有何意？这山指向圣经中的片段：“这是祢居住其中的熙雍山。”圣保禄宗徒提及说：“你们已接近熙雍山。”莫非这不是指向那从受割损的人群拣出的使徒团体吗？

熙雍，耶路撒冷，就是那领受天主救恩的城。它被置于天主的圣山上，这高山就是天主的独生子，圣言。祂命我们登上高山，宣讲救恩的言语。除了福音宣讲者团体以外，谁还能承受这喜讯呢？假如这喜讯未向全部民族宣讲，即先向犹大各城，基督降临此世的喜讯，这喜讯还有何意？

对答咏 （参看：玛11:11.9）
领：上主的前驱来了：主论及他说：
答：妇女胎生的人中，没有一个大过洗者若翰的。
领：主论及他说：这实在是一位伟大的先知，远超一切先知
答：妇女胎生的人中，没有一个大过洗者若翰的。

结束祷词
全能仁慈的天主，愿此俗世之务不再阻碍那些迫切迎接祢圣子的人，但愿我们所学习的天上智慧，有助于我们追随祢的圣子，进入天乡。

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