经文采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读圣伯多禄宗徒后书
(1:12-21)

宗徒和先知的证言

我要常提醒你们这些事，即便你们已了解它们，并被建立在你们内所怀有的真理之上。我认为这是正确的，只要我在这“帐幕”内，就要藉着提醒激励你们，因为我知道，我的帐幕很快就要被拆解，一如我们的主耶稣基督已经指示给我一样。我要尽一切努力，好使你们在我留开以后，常常记起这些事。

我们使你们知道的，我们的主耶稣基督的权能和来临，并非随从精心设计的传说，而是我们亲眼所见的，祂的威严。因为祂由天主父领受了尊荣和光荣，那时，出自显赫光荣的独特宣认临于祂：“这是我的的子，我所钟爱的，我所喜悦的。”在圣山上，我们同祂在一起的时候，亲自听见这出自天上的声音。

更何况，我们所拥有的先知的话完全可信。你们要留意这些事，好似在暗处发光的灯，直到破晓，晨星在你们心中升起为止。

最首要的，圣经的预言，决不能关于属人的解释，因为预言从来不出自人的意志，而是出自受圣神所感动，在天主的影响下说出来的。

短对答咏（参看：若1:14；伯后1:17,18）
领：圣言成了血肉，居住在我们中间。
答：我们看到祂的光荣：圣父的唯一圣子的光荣。
领：我们同祂在圣山上时，曾亲眼看见祂的无上尊威，就以此作证。
答：我们看到祂的光荣：圣父的唯一圣子的光荣。

诵读二：选自圣奥斯定主教：《若望福音》释义
（Tract 35:8-9: CCL 36, 321-323）

你们要来到源头，必要看见光明本身

我们基督徒是光明，至少有别与不信的人。为此，宗徒说：“因为你们曾是黑暗的，但是如今，在主内，你们是光明；因此，要如同光明之子一般行事。”在另一处，他说：“黑夜已逝，白日将近。因此，让我们舍弃黑暗的工作，穿上光明的盔甲；让我们行为正直，如同在白日一样。”

然而，由于我们当下生活的日子，相较于我们将要看见的光明，仍是黑暗的，听听圣伯多禄宗徒的教导。他的讲论，出自至高无上的光荣，并出自对主耶稣所说的话：“祢是我的钟爱之子，是我所喜爱的。”这个声音，他说：“我们听到从天上发出的声音，那时，我们在圣山上，同祂在一起。”因为我们本身，不在那里，并没有听到出自天上的声音，伯多禄对我们说：“我们拥有一句更为确切的，先知的言语，你们要好好留心这话，有如在暗处照耀的明灯，直到破晓，晨星在你们心中升起时为止。”

因此，当我们的主耶稣基督必要来到的时候，正如宗徒所说：把在黑暗中所隐藏的事显露出来，揭露人心中的秘密，好使众人能由天主领受称赞，那时，不再需要灯光了。时日临近的时候，无须给我们读先知书，不必打开宗徒的书信，我们不再需要若翰的作证，就连福音本身，我们也不需要。因此，一切圣经，都要从我们这里拿走，那些圣经，在这个世界，如同点燃的明灯，照耀我们，好使我们不再停留在黑暗中。

我们不再需要被烛照的时候，这一切就被移走了，那时，服务我们的天主之人，必要亲自同我们一道，无需任何帮助，就可看见真实而可爱的光明，我们要看见什么呢？用什么来滋养我们的明悟呢？什么能使我们赏心悦目呢？出自“眼所未见，耳所未闻，人心所未料想的喜乐”从何而来呢？我们将看见什么呢？

我恳求你们同我一起生活，藉着信德，同我一起奔跑；让我们渴望我们的天乡，让我们为我们的天乡嗟叹，让我们真切体会，我们是尘世的旅客。那么，我们将看到什么呢？但愿福音告诉我们：“在起初有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”你们必要水泉，你们曾受这水泉的滋润。你们要在纯净和明亮中，看见光明本身，而非经过弯曲的光线，射入内心的黑暗。如今，正是藉着观看和体验，你们已被净化了。亲爱的，若望亲自说：“我们是天主的儿子，我们将要如何，还未显明，但是，我们知道，当祂出现的时候，我们必要相似祂，因为我们要看见祂的本来面目。”

我感觉到，你们的心神，同我的心神，被高举于诸天之上；但是，那可朽坏的身体，重压我们的灵魂，现世的帐幕给我们的思虑带来负担。我正要放下这本书，你们也快要离开了，各自做自己的事。分享同一光明，为我们有益，为我们是件美事，有益于我们一同欢喜。当我们彼此分离的时候，但愿我们总不要同祂相分离。

短对答咏 （参看：默22:5,4）
领：不再有黑夜，他们不再需要灯光或日光。
答：因为上主天主要作他们的光明，他们将要永远为王。
领：他们要面对面地看见祂，在他们的额上刻有祂的名号。
答：因为上主天主要作他们的光明，他们将要永远为王。

结束祷词
上主，求祢激发祢信友的意志，使他们更热切努力圆满完成祢的神妙工程，好能丰厚领受祢仁慈赐下的疗愈之恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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