经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读岳厄尔先知书

(4:1-3, 9-21)

最后审判：永远幸福

上主这样说：在那个日子，那个时候，当我转变犹大和耶路撒冷的命运时，我必要聚集列邦，带领他们下到约沙法特（Jehoshaphat）山谷，我必要进到那里，替我的百姓，我的产业，审判他们；因为他们被驱散在列邦，瓜分我的土地。他们给我的百姓拈阄；以童男换取妓女，变卖女子，换取自己所喝的酒。

要在列邦中间宣示这事：你们要宣战，振奋勇士！让所有士兵应战前击！把你们的犁头打成刀剑，把你们的镰刀打成长枪，愿羸弱的人说：“我是名战士！”你们四周的近邻，不要迟延，速速前来，在此聚集！上主，使祢的勇士降来吧！

愿列邦自振，上到约沙法特山谷；因为，我要在那里安坐，审判一切邻邦。拿出镰刀，因为庄稼已经成熟；前来，践踏吧，因为酒榨已满；酒槽满溢，因为他们罪孽深重。成群的人群，在审断谷中聚集；因为上主在审断谷的日子来近了。

日月昏暗，星宿失光。上主自熙雍怒号，从耶路撒冷发出自己的声音；诸天和大地为之摇撼，但上主却是祂百姓的避难所，是以色列子民的堡垒。如此，你们必要知道，我是上主，是你们的天主，住在熙雍，我的圣山上；耶路撒冷要成为圣地，外方人不再从她那里经过。

在那一日，群山要滴下新酒，山岳要流出乳汁，犹大海峡要涌出大水。一股泉源要自上主的圣殿发源，灌溉史廷山谷。埃及要成为荒地，厄东将成为旷野，因为他们向犹大的百姓施暴，在他们的土地上，倾流了无辜者的血。但是，犹大必要长存，耶路撒冷要世世代代存留。我要为他们的血报仇，决不容许他们逍遥法外。上主住在熙雍。

短对答咏（参看：岳4:18；默22:17,1）

领：甜酒必要奔流于群山之间，犹大的一切河床必必大水淹没。从上主的殿中，要涌出一股水泉。

答：凡口渴的，请来，领受生命的水泉，凡愿意的，可白白领取生命的水泉。

领：天使指示给我一条生命之水的河流，光亮如水晶，从天主的宝座和羔羊的宝座那里涌出。

答：凡口渴的，请来，领受生命的水泉，凡愿意的，可白白领取生命的水泉。

诵读二：选自卢斯佩的圣富振秋（Fulgentius of Ruspe）主教论宽恕

（Liber 2,11,2-12,1.3-4:CCL 91 A, 693-695）

得胜的，将不受第二次死亡的伤害

“在这顷刻眨眼之间，末次号角吹响时发生的，因为号角一响，死者必要复活，成为不朽，我们众人都要发生改变。”（参看：格前15:52）保禄所说的“我们”

指的是，那要在将来获得改变恩赐的人，这恩赐同样也要被赐给那些在现世按正义度生，在教会的共融中与祂团结在一起的人。当保禄论及本性的转变时，他说：“那可朽坏的身体，必要穿上那不可朽坏的”（参看：格前15:53）为此，人若要获得这样的转变，并以作为正义的赏报，他们必须在今世经过一种改变，此一改变出自天主白白赏赐的恩宠。凡在世上已改过迁善的人，来世必会获得所恩许的转变，以此作为报酬。

藉由成义和精神上的复活，天主所赐的恩宠在他们身上初见成效。以后，藉肉体的复活，成义的转变才最终完成，他们要体验到完美，持久，不再发生改变的光荣。这种改变的目的，是要他们藉成义和光荣的恩赐而转变，为使他们能处于永不变更的状态之中。

在这人世间，他们藉第一次复活发生转变，在第一次复活时，他们蒙受光照，改过迁善，他们由死入生，从不义转为圣善的，由无信转为有信德的，从恶行转为圣善的生活。因此，第二次死亡在他们身上没有任何效力。默示录论及这些人时这样说：“与第一次复活有份的人是有福；第二次的死亡对这些人无能为力。”（参看：默20:6）同一部书的另一处写说：“胜利的必不受到第二次死亡的伤害。”（参看：默2:11）因为第一次的复活由回心转意构成，第二次死亡由无尽的折磨构成。

因此，凡不愿意在第二次死亡时被判遭受永罚，现在应赶紧分享第一次复活。因为谁在今世因敬畏天主而改过迁善，由邪恶的生活进入圣善的生活，他们从死亡转入生命；以后，他们将从卑微的境界，进入光荣的境界。

对答咏 （参看：哥3:3-4；罗6:11）

领：你们已经死了，你们的生命已与基督一同隐藏在天主内了。

答：当基督 —— 你们的生命显现时，你们也要与祂一起出现在光荣中。

领：你们必须这样看待自己死于罪恶，却要在我们的主耶稣基督内活于天主。

答：当基督 —— 你们的生命显现时，你们也要与祂一起出现在光荣中。

结束祷词

上主，我们的天主，求祢恩赐我们持久的喜乐，使我们能虔敬地事奉祢，因为唯 有事奉祢，一切美善的造主，才有永远的福乐。

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