经文采用圣咏集第三周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书

(6:1-10)

论奴仆和假教师

凡屈服于奴役之轭的，必须相称地尊重自己的主人，为使天主的名号并我们的教导免受亵渎。那信教的主人，不得占据奴役的利益，因为他们是兄弟，必须更好的服务他们，因为那些因他们的服务获益的，是信徒，是可爱的弟兄。

若有人教导某些不同的事理，不认同我们的主耶稣基督的道理，与那合乎虔诚教导的人，都是骄傲自大的，一无所知的，并患有争论和言语争论的癖好。从这些事产生的，是嫉妒、竞争、侮辱、恶意的猜忌、以及具有败坏思想者之间的相互摩擦，他们匮乏真理，以为宗教是一种牟利的手段。事实上，具有健全的宗教是一个获利的来源。因为我们没有带什么来到世界上，同样，我们必不能从这个世界带走什么。如果我们有食物和衣物，我们就应当满足。那些想要致富的，都陷于诱惑，堕入陷阱，沉溺于许多愚蠢且有害的欲望中，这样的欲望必使他们堕入败坏和灭亡之中。因为爱惜钱财的，就是邪恶的根源，有些人在渴求金钱的时候，偏离了信仰，他们就使自己受到许多刺心的痛苦。

短对答咏（参看：玛6:25；弟前6:8）

领：你们不要挂虑你们的生活，要吃什么，也不要挂虑你们的身体，要穿什么。

答：诚然，生命比食物贵重，身体比衣物更为宝贵。

领：至少我们有食物和衣服，我们就应当知足。

答：诚然，生命比食物贵重，身体比衣物更为宝贵。

诵读二：选读莱林的圣味增爵司铎（Saint Vincent of Lerins, priest）：第一训诲

(Cap. 23: PL 50, 667-668)

教义的进展

难道在基督的教会内，信仰没有进展吗？诚然，应该有极大规模的进展。

谁能如此不情愿待人，对天主如此充满仇恨，以此试图阻止教义的进展呢？但是，教义的进展，必须是信仰的真正进展，而非信仰的改变。“进展”的含义是：每一样事物都扩张，各自成为个体。“改变”的含义是：一样事物变成另一样事物。

一人和全体，个人和整个教会的明悟，智识和智慧，应当随着岁月和世代的消逝，取得巨大和蓬勃的发展，但是，惟有沿着自身的发展路线：就是同一教义，相同含义，同等重要。

属灵的宗教应当遵行身体的发展规律。尽管身体的发展，随着年岁的消逝，身体的每个部分都逐渐发育，它们常常保持原样。孩童时期和成年时期绽放的花朵，有着巨大的不同，但是，那变老的人正是那曾年少的人。虽然一人的状况和外表可能会发生改变，仍是同一性体，同一人性，同一个人。

未断奶孩童的弱小肢体，青年人的强壮肢体，仍是相同的肢体。成人的四肢同孩童的四肢相同。年岁增长的时候所发育的，早在胚胎时期，便已存在；在老年时期，身上已经没有新的部分，那些部分，早已隐藏在儿童身上了。

这一点，毫无疑问，进展的规则，正当合理，而且正确；生长规律的建立和美好，便是如此：在老年人身上，年岁的丰满，是创造主的智慧，在他们早年以前，就预先形成，并在那些肢体上逐渐形成，同时成长的。

然而，如果人的形体，变成并不属于本性的形状，或者，人的形体有某些增加，或从中减去，那么，整个身体必要丧亡，或变成畸形，或至少变得衰弱。同样，基督宗教的教义，理当遵循进展的规律，就是说：随着年岁变得稳固，随着时间的推移，更为充盈，随着年龄的增长，更为高深。

在古时，我们的祖先曾在教会的沃土撒下好种子。我们作为他们的后代，前去收割，收获的并非真理的小麦，却收获侵入生长的莠草，那便是错谬的，且不相称。

相反的，这才是正确且相称的：那在起先的，同那在后的，不应是不一致的，但是，我们应当从真教导中收获真正的教义。如此，终有一天，那最初播种的，逐渐长成，在我们的时代蓬勃发展，并得到照料。

对答咏 （参看：申4:1-2；若6:63）

领: 以色列，你们要听从今日我教导你们的规律和法律。

答：凡我教导你们的，你们不可增加，也不可删减。

领：我给你们说的话，就是神，就是生命。

答：凡我教导你们的，你们不可增加，也不可删减。

结束祷词

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，远超哀求祢者的功绩和品德，求祢向我们广施恩宠，宽宥那使我们良心不安的，赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021