序经对经，讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六

诵读一 恭读耶肋米亚哀歌

(5:1-22)

为人类得救的哀求

上主，求祢记忆，记忆我们的遭遇，求祢眷顾，怜视我们的耻辱。我们承继的土地，已被转入外邦人的手中，我们的家乡，已归属于外邦人。我们成了无父的孤儿；我们的母亲成了寡妇。

我们必须花钱，才有水喝，我们自己的木柴，必须花钱，才能拥有。那些奴役我们的人，把他们的轭加在我们的颈项上；我们疲惫不堪，却不能获得休息。我们向埃及投降，向亚述乞求充饥的食物。

我们的祖先犯了罪，他们已不在了；我们却担荷了他们的罪孽。奴仆们宰制了我们，没有人将我们从他们的手中救出。我们冒着生命的危险，面对酷热的沙地，才能获得食粮。我们的皮肤，好似被炉烤焦一般，已干枯卷起，因饥荒带来的灼热，阵阵疼痛。

熙雍的妻子——在犹大城中的少女　——　她们遭到仇敌的强暴。熙雍的王侯，他们被仇敌掳掠，长老的仪容，受人凌辱。少年被人带去，扛起磨盘，幼童在沉重的木柴下蹒跚而行；老人被遗弃在城门，青年停止了奏乐。

我们心中的欢乐已经停止，我们的舞蹈成了我们的忧伤。花环从我们头上掉了下来；我们有祸了，因为我们犯了罪！我们的心中感到恶心，我们的眼目变得昏花：熙雍山理当荒芜，豺狼应在那里游荡！

上主，祢的宝座，永远常存，祢的王位，万世不替。那么，祢为什么要将我们遗弃，如此长久，将我们抛弃？上主，求祢带领我们归向祢，好能复兴我们：使我们重新拥有往昔的时日。因为如今，祢完全摈弃了我们，将祢的愤怒，完全归到我们身上。

短对答咏（参看：哀5:19,20-21；玛8:25）

领：上主，祢的王位，永远常存；那么，祢怎能永远遗弃我们？

答：求祢带领我们归向祢，好使我们能复兴。

领：上主，求祢拯救我们，不然，我们必要丧亡。

答：求祢带领我们归向祢，好使我们能复兴。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）：讲道集

(Oratio de incarnatione Verbi, 10: PG 25, 111-114)

在起初，祢赐给我们生命；求祢把新生命赐给我们

天主，一切美善之父的圣言，并没有漠视祂自己所创造的人类，当人陷入腐朽的时候，祂献出了自己的身体，摧毁致人丧亡的死亡，并以自己的教导改正了人类的疏忽。如此，祂以自己的能力，恢复了一切属于人的产业。

任何人都能从救赎主门徒关于祂的讲论中找到确证，因为在他们的记载中有这样的一段话：“基督的爱催迫着我们，正如我们断定：如果一人替众人死，那么众人都死了；祂为众人死，好使我们不再为自己生活，而是为那替我们死，并由死者中复活的主耶稣基督而生活。”在另一处：“我们曾见过那稍逊于天使的基督，因祂受的苦难，被戴上光荣和尊崇的冠冕；好使祂藉天主的恩宠，为众人尝到死味。”以后，同一宗徒继续揭示，为什么是天主圣言，而非另一位成为人：“事实上，为能带领众子进入光荣，那为万有的终向，万有藉着祂而存在的天主，理当使那一位达至完美，好使那一位引导众人走向救恩。”他说这话的意思是指：那拯救陷于腐朽中的人类，脱离腐朽归向祂的那一位，不是别的位格，而是那在起初创造人类的那一位，天主圣言。

再者，圣经向我们显明：天主圣言接受了肉躯，目的是要替那些与祂相似的其他身体作充献礼，为他们祭献，因此，同一宗徒继续写道：“儿女既然有相同的血肉，祂也有份于他们的血肉，好能藉自己的死亡，摧毁那握有死亡的权势的魔鬼，好能解救那些因死亡的恐惧，一生作奴仆的人。”

因为祂藉着祭献自己的血肉，终结那指控我们的法律的同时，藉着赐给我们复活的希望，为我们开始了一种崭新的生活。因此，作基督宗徒的保禄宣示说：“正如死亡藉着一人而来，同样，死者的复活，也是藉着一人而来。因为，正如在亚当内，众人都死了，同样，众人也要藉着基督而得以生活。”

因此，我们不再如同被判刑罚的人一样死去，如今，我们如同已经复活的人一样而生活，期待众人全体的复活，复活的恩主，赐人生命的天主，在预定的时刻，必定给我们显示出来。

对答咏 （参看：罗3:23-25；格前15:22）

领：众人都犯了罪，都被剥夺了天主的光荣。我们藉着祂白白施予的恩宠而成义，并藉着在基督耶稣内，蒙受了救赎。

答：天主使基督倾流了宝血，替所有相信的人献上了赎罪祭。

领：正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人必要获得生命。

答：天主使基督倾流了宝血，替所有相信的人献上了赎罪祭。

结束祷词

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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