选读教宗圣庇护十世：《天主的启示》宗座宪章

(AAS 3 [1911], 633-635)

教会的歌声

圣经中的圣咏集，都是在天主的启示下写成的，自初期教会开始，就已显示出一种神妙的力量，促使基督徒之间产生奉献精神，当他们向上主献上赞颂之祭时，藉圣咏不断赞颂上主，就是以奉献的口唇赞颂祂的圣名。遵循旧约法律建立起来的习惯，圣咏本身，在神圣礼仪本身，并在时辰颂祷礼中，扮演着至关重要的角色。因此，圣巴西略所称的“教会之声”就这样产生了，用我们的前任教宗，乌尔巴诺八世的话来说：“圣咏是讚美诗之女，不断地上达天主的宝座和羔羊的宝座前。”圣咏教导那些负有神圣职份的人，正如圣亚纳大修所说的那样：“是赞颂上主的行径，是赞颂上主的相称词句。”奥斯定也有一句美妙的话，他说：“天主为使人能相称地赞颂祂，自己赞颂自己；因为天主选择赞颂自己，好使人能知道应如何赞颂上主。”

圣咏还拥有一种惊人的效能，唤醒我们的心灵对一切美德的渴望。圣亚纳大修说：“贯穿整部圣经，包括旧约和新约，都是受天主所启示，已被应用于教导中，正如我们在圣经中所诵读的圣咏集，拥有其他一切书的果实，在咏唱的时候，产生自己的果实，在咏唱圣咏时，圣咏产生自己的特殊果实，取代其他书卷产生的果实。”圣亚大纳修又在同一处加上：“依我看来，圣咏好似一面明镜，人用这明镜能看见自己，并能看见自己心中的一切萌动；人便能按照自己内心的情绪，咏唱圣咏。”圣奥斯定在他的《忏悔录》中说：“几时我听到祢的讚美诗和圣歌时，我何其动容，我被祢教会咏唱的甜美圣咏所深深打动。这些歌声一入我耳，真理就渗透到我的心中，从我的心中，产生强烈的奉献精神。这些歌声使我流泪，使我因所流的眼泪而感到喜乐。”

事实上，圣咏中的许多篇章，都阐述了天主的无限尊威，祂的全能，祂的正义，祂的良善，祂的仁慈，无可言表，以及一切我们极堪当赞颂的，祂的无限美善，谁能不为其所动呢？谁能不以圣咏相同的情感，因领受了天主的祝福，藉着圣咏，以祈祷来感谢天主？谁能不以如此谦卑和信德，恳切祈求所想望的恩宠呢？谁能不以圣咏相同的情感，挂虑犯罪的灵魂，藉圣咏为他们哀哭吗？若能体会到圣咏如此慈爱预言的，救赎主基督的肖像，谁的心中，不燃起爱火呢？祂是奥斯定在每篇圣咏中听见的声音：这声音是赞颂之声，是困境中的哀叹，是所期待的欢呼之声，是当下苦痛的悲叹。

对答咏 （参看：德前2:4,3）

领: 我们是被天主考验合格，才能相称为祂的福音服役，因此，我们宣讲时：

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

领：我们的宣讲，并非出自错谬，或是出自不诚，也并非出自欺诈。

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

结束祷词

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021