选读圣依肋乃主教：驳斥异端书

(Lib 4, 17, 4-6: SC 100, 590-594)

我所希望的是仁爱，而不是牺牲

为能使他们得救，天主要求旧时的人，不是牺牲或是全燔祭，而是信德，服从和义德。在欧瑟亚先知书中，天主用这些话向他们揭示自己的圣意：“我渴望的仁爱，远胜于祭献，对天主的智识，远胜于全燔祭。”我们的主也用同样的话警告他们说：“倘若你们知道‘我所喜爱的是仁爱，远胜于牺牲’的含义，你们就绝不会再谴责无罪的人。”祂为先知所宣讲的真理作证，也使祂的听众明白自己的顽固和愚昧。

此外，祂训示自己的门徒应向上主献上初熟之果，这并非因为天主有任何需要，而是要求他们不可不劳而获，不可忘恩负义。因此，祂从受造物中拿起饼，称谢了，说：“这是我的身体。”同样，祂从同我们一样，具有相同元素的受造物中拿起杯，声明这杯是祂的血；祂教导他们，这是新约的新祭献。教会从宗徒手中领受这个祭献；她在普世教会，向喂养我们的天主，奉献这个圣祭，天主曾将新约权下，自己恩宠的初果赐给我们。玛拉基亚 —— 十二先知中的一个 —— 曾预言说：“我不喜欢你们 —— 全能的上主说 —— 我必不悦纳你们经手所献的祭品。因为，自日出直到日落之地，外邦人必要光荣我的名号，到处都有为我的名奉香，并献上纯洁的祭品；我的名号在外邦人中是伟大的 —— 全能的上主说。”

但是，在外邦人中，倘若不是我们主的名号，什么名号可得显耀呢？藉着这个名号，圣父受到光荣，人子也受到光荣。既然这名号属于祂的圣子，藉着圣父的旨意，圣子成了人，圣父将圣子的名号视作自己的名号。如果一个国王，为自己的儿子绘制一幅图画，在两个方面，他能将这图画视作自己的肖像：因为这是他儿子的肖像，因为是他亲自绘制的画像。同样，圣父声明耶稣基督的名号 —— 这名号在全球各地的教会备受显耀 —— 是自己的名号，因为这是祂圣子的名号，并因为是祂亲自刻画，以拯救世人的名号。

因此，既然儿子的名号属于圣父，既然教会藉着基督向全能的天主献祭。所以，为这两个理由，先知所说的正对：“到处都有为我的名奉香，并献上纯洁的祭品。”

对答咏 （参看：路22:19,20；箴9:5）

领: 主说：这是我的身体，为你们而舍弃的；这是新约的血，将你们而倾流。

答：几时你们领受我的体血，应行此礼以纪念我。

领：你们来，吃我的食粮，喝我为你们调制的酒。

答：几时你们领受我的体血，应行此礼以纪念我。

结束祷词

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们以祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021