亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第八周星期五）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在进入耶路撒冷之后，立即清洁圣殿的史实，帮助我们摆脱尘世的羁绊，手洁心清，不慕虚幻地追随祂，走向成圣。

今天是常年期第八周星期六，教会在今天庆祝教宗圣保禄六世（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（我不会告诉你们，我凭什么权柄做这些事。）

恭读圣马尔谷福音 11:27-33

耶稣和祂的门徒又回到耶路撒冷，祂正进入圣殿的时候，司祭长，经师和长老走近祂，对祂说：“祢凭借什么权柄做这些事？谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我要问你们一个问题。回答我，我就告诉你们，我凭借什么权柄做这些事。若翰的洗礼是出自天上的，还是出自人的？回答我。”他们中间彼此讨论说：“如果我们说：‘是由天上来的。’祂就要说：‘那么，你们为什么不相信他。’那么，如果我们说：‘是出自人的。’的呢？”—— 他们害怕群众，因为他们都认为若翰真是个先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣遂对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己的想法，选择我们认为正确的方式，采取一切手段，质疑那些按照生活的常识，教导我们各种在此变幻尘世生存下去的技能。有时，我们也会如同这些司祭长和经师，时常以自我为中心，并按照我们心中所想的一切，质问那些蒙基督派遣，向我们宣讲天国福音的牧者。以致我们忘记了，我们现今所领受的一切，都是天主藉着祂的仆人——教会的圣职人员——向我们详述的。富于仁慈的基督，愿意将祂从父那里领受的一切，毫不保留地向我们宣讲，并以祂的圣言不断陪伴我们，使我们能在祂圣言的光照和带领下，不断走向成圣。

事实上，司祭长和民间的长老所关注的不是耶稣所宣讲的福音，而是耶稣的行为给他们造成的实质性“威胁”。这个威胁主要是由于耶稣所行的一切，引发民心的转向，无数民众因耶稣带来的治愈以及祂所宣讲的美妙福音而感动，于是他们开始追随基督，按基督所教导的一切，度一个全新的生活。这个全新的生活，改变了他们对司祭、民间的长老以及长老的理解，改变了他们对于天主的理解。

同样，因洗者若翰曾向那些领受他的洗礼的人说：“你们悔改吧，因为天国近了。”（玛3：2）这句传报天国临近的宣讲，给当时的民众带来了耳目一新的感觉，因为他们引颈多年等待的天国，终于临近了。于是，他们自发前来寻找若翰，前来接受他的洗礼。“那时，耶路撒冷，全部犹太以及整个约旦河一带的居民都来找若翰，承认自己的罪恶，并在约旦河中接受他的洗礼。”（玛3：5-6）这种强烈的反差，刺激了当时处于上流社会和社会指导层。于是，这些经师和法利塞人便想方设法除掉若翰。

耶稣基督所做，不单单是治愈民众的疾病，更是给他们宣讲若翰所宣报的天国。这使民众有理由认为耶稣就是那前来拯救他们于水火之中的默西亚，因为他们十分容易联想起依撒意亚先知书关于默西亚的预言：到那日，聋者将听到书上的话，盲人的眼将由幽暗晦螟中得以看见，弱小的人将在上主内再得欢乐，贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。（依29：18-19）那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启，那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌水江河。（依35：5-6）上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒。（依61：1）……

由此可见，今天质疑耶稣权柄的司祭长和民间的长老，他们十分清楚的知道，并且完全明白，如果他们在此时认为，若翰是按照属人的权柄，给人施以悔改的洗礼，定会激发民众的愤怒，如果他们宣认若翰是一位先知，那么他们今天向提出的质疑将不复存在，因为既然若翰是一个先知，那么就有义务向一切受造物，以及那些天主愿意将祂的圣意启示的人，宣讲悔改和赦罪之道，帮助他们妥当预备自己的心神，迎接基督的第一次来临。

亲爱的主内！天主深深爱着我们，所以祂并没有将祂天主性的位格把持不舍，取了奴仆的形体，除了没有罪以外，一如我们一样。祂为了拯救我们，甘愿被钉在十字架上，受十字架的苦刑，以祂的圣体圣血滋养我们，以祂的圣肋之水，洗净我们的原罪，给我们带来永生，使我们能与天父重修旧好。因此，在信仰生活中，我们应随从圣神的引导，勇敢弃绝自己的一切，将自己完全交托于天主，使自己的思言行为，完全符合基督教导的一切，并满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

祈祷

上主，但愿我们世界的演变，能受到祢和平的宰制所引导，好使祢的教会能欢欣踊跃，不受任何干扰地事奉祢。

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