主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第四天，教会在今天庆祝圣依搦斯贞女殉道的必行纪念，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

有一次，正当安息日，耶稣从麦田里路过，祂的门徒在行路时掐食起麦穗来。法利塞人向耶稣说：“祢看！他们为什么做安息日不许做的事？”（谷2:23-24）

当我们参与天主子民的集会时，时常会看着别人在礼仪中的一些行动，一如今日法利塞人所做的一样，当有些人在礼仪中与我们表现的不同时，我们便会出来指责他们，因为我们会按照我们所认为的规则，按照我们认为正确的行为方式与其他兄弟姐妹相处。

事实上，法利塞人认为的方式，是基于梅瑟在带领以色列子民离开埃及时，为安息日制定的法律：“你们应守安息日，因为这日为你们是圣日，那亵渎这圣日的，应受死刑；凡在这日工作的，应从百姓中铲除。六日中可以工作，但第七天应完全安息，因为是献于上主的圣日；凡在安息日工作的，应受死刑。”(出31：14-16)所以他们自认为耶稣的门徒在路过麦田时掐食麦重穗的行为，如同从事农活一般，因而他们到耶稣面前指责祂的门徒不守祖先制定的法律。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

耶稣对他们说：“你们从未读过：达味在急迫中和同他一起的人，在饥饿时所作的事吗？当厄贝雅塔尔作大司祭时，达味怎样进了天主的殿，吃了除司祭外，谁也不许吃的供饼，并且还给了同他一起的人？” （谷2:25-26）

在耶稣与法利塞人的对话中，我们看到，耶稣也同样举行了达味圣王在安息日时，未完全遵照梅瑟为安息日制定的法律的事例，我们可以试着详细看一下：

当达味面临撒乌耳的追杀，匆匆与约纳堂道别之后，当他去诺布时，到了阿希默肋客司祭那里；阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味，问他说：“为什么你一个人来，没有人随从你？”达味回答司祭阿希默肋客说：“君王今天吩咐我一件要事，曾对我说：我派你，吩咐你去作的事，别叫任何人知道，我已经和我的僮仆约定了在某处见面。现今，你手中若有五个饼，请给我，或给我别的什么东西。”司祭回答达味说：“我手中没有普通饼，只有圣饼；但是你的僮仆戒绝了女色没有？”达味回答司祭说：“当然，我们戒绝了女色；我出征时，僮仆们常是身洁的；这次上路虽为了俗务，但今天他们仍是身洁的。”于是司祭就将圣饼给他，因为那天在那里没有别的饼，只有供饼； 即由上主面前撤下来，为另外换上新的饼。（参撒上21:1-7）

由此可见，耶稣愿意藉着达味圣王在安息日所做的一切，教导我们，在日常生活中，应时常效法基督的忠信，在日常生活中，活出福音的精神，而非一味遵守礼规。

我们的教会时常为了牧灵益处，根据救主的训示，为我们设立了各种的庆节，在有些庆节：如主日及第一等庆节，或其他教会法定罢工瞻礼日，我们应当参与弥撒。但有些兄弟姐妹，因为自己工作的缘故，或因照顾病人，或以自己的实际行动向世人宣传福音，因而他们误了弥撒，或无暇顾及主日弥撒。难道，这些兄弟姐妹为了实践基督教导的一切，没能与我们一道，参与天主子民的聚会 —— 弥撒圣祭，他们犯罪了么？断然没有！因为我们每天的工作、每天的生活、每天的学习、甚至是我们每天走的路，也都是在实践善工。

我们应当时常思考，因为耶稣曾提醒我们的：我喜爱仁爱胜过祭献是什么意思。（玛9:13）这是在教导我们，如果我们将我们的礼仪停留在形式上，却不将福音的精神，通过我们的实践行动表达出来，那么我们所相信的一切，并不能使我们获得真正的救恩。

如同今天弥撒福音的结尾，圣马尔谷记述的那样：耶稣又对他们说：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日；所以，人子也是安息日的主。” （谷2:27-28）我们身为基督徒，应当弃绝自己的一切，将天主放在我们信仰的中心，为基督为我们信仰的根基，而非我们自己。如果我们将自己看得比天主还要重要，我们便会忘记我们自己的身份，我们原是天主按照祂的肖像所造成的，又由于原祖父母的背命，因而沾染上了原罪，是耶稣基督，以祂自己在十字架上的自作牺牲，使我们通过祂所倾流的宝血，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并与天父和祂创造的世界重修旧好。因此，如果我们不将天主放在我们信仰的首位，我们便不配作基督徒了。

亲爱的主内！值此圣依搦斯贞女殉道的必行纪念，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。