读经一（不可否认，虔敬的奥迹是伟大的）
恭读圣保禄宗徒弟茂德前书 3:14-16
亲爱的：我给你写信，虽然我希望能尽快到你那里去。但是，如果我被耽搁了，你应知道如何在天主的家中行事，天主的家，就是生活天主的教会，是真理的支柱和基础。不可否认的是：虔敬的奥迹是伟大的，祂发显于肉身，受证于圣神，发显于天使，宣讲于外邦，见信于普世，被接于光荣。

答唱咏 咏111(110):1-2,3-4,5-6
【答】上主的作为，何其伟大！（参看：咏101(100):2）
领：在义人的集会中，我要全心称谢上主。上主的化工伟大，祂所喜爱的，样样精致。【答】
领：祂的作为尊威光荣，祂的仁义，永远存留。祂的神妙作为，为祂赢得称誉。上主仁慈，极其怜悯。【答】
领：祂赐给敬畏祂的人食物，祂要永远铭记祂的盟约。祂使万民知道祂的工作，赐给他们万邦的产业。【答】

福音（我给你们吹奏长笛，你们却不跳舞。我们唱哀歌，你们却不落泪）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：我要把这一代人比作什么呢？他们相似什么呢？他们好似坐在街市上的孩子，彼此呼唤说：我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不落泪。”因为洗者若翰来到，不吃食物，也不喝酒，你们说：他附了魔。人子来到，也吃也喝，你们说：祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。智慧要在她所有儿女身上得到验证。

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝宾根的圣贺德佳（Saint Hildegard of Bingen）贞女圣师，圣罗伯·白敏（Saint Robert Bellarmine）主教圣师的自由纪念敬礼日。让我们先分别认识一下这两位圣人。

宾根的圣贺德佳（Saint Hildegard of Bingen）（1098-1179.9.17）是中世纪德国本笃会女隐修院的院长，博学多才，也是活跃于中世纪晚期的作家，作曲家，哲学家，神秘学家，神视者。她是著名的单声部圣乐作曲家。

1136年，贺德佳当选为迪西博登堡（Disibodenberg）隐修院的院长，1150年，她建立了鲁珀茨堡（Rupertsberg）隐修院，1165年，她建立了艾宾根（Eibingen）隐修院。圣女的神学，植物学，医学著作颇丰，她也写了许多书信，圣咏，礼仪对经。

尽管她正式册封的历史很复杂，几个世纪以来，多个地方礼仪日历一直把她列为圣人。2012年5月10日，教宗本笃十六世宣她为教会圣师。2021年1月25日，礼仪及圣事部遵照教宗方济各的谕令，将宾根的圣贺德佳列入罗马通用礼仪日历，每年9月17日，以自由纪念等级庆祝她的瞻礼。

圣罗伯·白敏（Saint Robert Bellarmine），1542年10月4日出生于蒙特普尔恰诺
（Montepulciano），1560年加入耶稣会，1567年至1568年开始在巴都亚（Padua）学习神学，他的老师遵循多玛斯主义（Thomism），1569年，他被派往鲁汶大学（University of Leuven）完成他的学业，他在那里被祝圣为神父，随后在鲁汶大学任教七年。随后，由于其身体欠佳，前往意大利旅行。他在罗马期间，受教宗额我略十三世所托，在新罗马学院（new Roman College）也就是现在的宗座额我略大学（Pontifical Gregorian University）教授辩论神学（polemical theology），后来，他推动了类思·公撒格（Aloysius Gonzaga）的宣福。

罗伯·白敏（Saint Robert Bellarmine）任神学教授一职，直到1589年。法王亨利三世遇刺后，教宗西斯笃五世（Pope Sixtus V）派遣恩里科·卡埃塔尼（Enrico Caetani）作为使节，前往巴黎与法国天主教联盟进行谈判，并要求白敏作为神学顾问陪同前往。

1602年，他被任命为卡普亚（Capua）总主教，他曾撰文反对主教不驻留其所在教区的做法。作为主教，他落实脱利腾大公会议的改革法令。

1621年9月17日，他在罗马的圣安德肋耶稣会学院（Jesuit college of Saint Andrew in Rome）退隐期间逝世，享年78岁，被安葬于罗马的圣依纳爵教堂。

1923年5月13日，教宗庇护十一世宣他为真福，并在1930年7月29日宣他为圣人。

今天的弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解路加想要告诉我们的信息。

耶稣对群众说：我要把这一代人比作什么呢？他们相似什么呢？他们好似坐在街市上的孩子。（参看：路7:31-32A）

耶稣所说，那些坐在街市上的孩子，指的是那些已经领受基督的圣洗，在基督内获得洁净，并领受了圣神的傅油，成为君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹。

让我们来看，他们坐在街市上做了什么：

他们彼此呼唤说：我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不落泪。” （参看：路7:32B）

耶稣说这话的意思是：他们向那些无法认出耶稣所说的天主之国的人，宣讲天国的福音。那些无法认出耶稣所说的天主之国的人，都有谁呢？其中包括耶稣时代的法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师，民间的长老。我之所以把他们纳入其内，是因为他们虽然读过圣经，但是，他们并不明白天主的圣意，他们按照自己的习惯，按照自己对天主的认识去宣讲，他们歪曲天主的形象，因为在他们看来，天主是一个极其严苛的天主，祂只喜欢牺牲和燔祭。

事实上，我们有时也会如同那些孩子一样，表面上看似纯洁，就是在行为上显得十分圣洁，但内心深处却拒绝为自己所犯的罪与天主重修旧好，觉得自己所做的一切，是如此的心安理得。

在今天福音的结尾部分，耶稣列举了两类人，让我们继续来看：

因为洗者若翰来到，不吃食物，也不喝酒，你们说：他附了魔。人子来到，也吃也喝，你们说：祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。智慧要在她所有儿女身上得到验证。（参看：路7:33-35）

我们知道，洗者若翰是耶稣的前驱，他如同旧约中的三松那样，淡酒浓酒都不喝。依撒意亚指着他说：“在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直祂的途径。”（参看：依40:3-5）马尔谷描述了若翰的衣着：“这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。”（参看：谷3:4）但当洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时，那些经师和法利赛人，并没有接受他的洗礼。因此，若翰对他们说：“毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？那么，就结与悔改相称的果实吧！你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。”(参看：玛3:7-8)

耶稣来到了，时常与罪人和税吏同席吃喝，因此那些经师和法利赛人指责祂说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利赛人的门徒也是这样：而祢的门徒却又吃又喝。”（参看：路5：33）。

耶稣最后说的：智慧要在她所有儿女身上得到验证。意思是：如果我们把自己完全交托给祂，在此变幻尘世，通过默观，通过祈祷，通过聆听天主圣言，使自己变得空虚，常常进到自己的内心，与那在我们内心深处，与我们灵魂对谈的耶稣深交，在生活中体验和观看天主的圣意，我们就能活出圣言的精神，体验到福音带给我们喜乐。如果我们遵照救主的训诲行事，我们就是智慧的儿女，就是光明之子，我们所做的一切，就是智慧最好的明证。

亲爱的主内！我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，万物的创造者和主宰，求祢垂顾我们，使我们体验到祢仁慈的果效，好使我们能全心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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