标签： 祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

五月

为教会运动和团体
让我们为教会的运动和团体祈祷：愿他们每天都能重新发现他们的福传使命，投身于为世上一切急需者服务的慈善事工。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
向平信徒善会、教会运动
和新兴团体负责人会议的与会者致词
2021.9.16
（节选）

1 我想到这里来，主要是向你们说声谢谢！ 感谢你们以平信徒的身份临在于教会大家庭，你们无论男女老少，都在生活的平凡现实中、在你们的工作中、在教育，社会服务工作等许多不同的环境中，致力于生活和见证福音：这是你们使徒服务的广阔领域，这是你们的福传。我们必须明白，福传是从圣洗而来的使命，圣洗使我们分享了基督的司祭职；是司祭人员，不是吗？我们不能只是等着神父来，等神父来传福音，等传教士来⋯是的，他们做了很多事，但是凡领受圣洗的人也都有传福音的使命。而你们已经用你们的团体重新唤醒了这项使命。这非常好。谢谢你们。

近几个月以来，你们亲眼目睹并且亲手触摸到许多人因疫情大流行所遭受的痛苦和忧虑， 特别是在最贫穷的国家，你们许多人就来自那里。你们当中有人已和我谈过。如此多的贫困和匮乏⋯我想到在梵蒂冈这里，一切都很好，不是吗？谁能抱怨饭菜做得不好吃，当有人没有东西吃的时候。我感谢你们，因为你们的脚步没有停止；即使在最艰困的月份，当疫情十分严峻时， 你们也没有停止提供支持、帮助以及为福音作见证。尽管因实行必要的防疫措施而受到种种限制，但你们依然没有放弃：相反的，我知道你们中的许多人反而更加倍努力，你们用出于爱的创意，去适应你们当时和目前的现实情况，因为感受到被主所爱的人，会无限地去爱。我们在许多修女、度献身生活的妇女、神父和许多主教身上，都看到了这种「无限」。我想到的是一位最终需要插管治疗的主教，因为他总是想和他的人民待在一起。他正在缓慢地康复中。你们和天主的所有子民一起经历这些，你们就在那里。你们没有人说：「不，我不能去，因为我的会祖有不同的想法。」所以，不管会祖，这里是福音在召叫，而每个人都勇往直前了。非常感谢你们。你们见证了「我们那种（有福气的）共同归属感无法被剥夺：就是我们身为手足的归属感。」并未半途而废。

2. 身为平信徒善会、国际教会运动和其他团体中的一员，你们拥有一种真正的教会使命。借着奉献自我，你们努力活出圣神透过你们会祖， 授予团体中所有成员的特恩，并使这些特恩结实累累，造福了教会及其许多献身于使徒工作的人。我特别想到那些处于社会边缘的人，亲身经验被遗弃与孤独，且因许多物质上的缺乏以及道德与精神的贫困而受苦。我们每天不仅要记得别人的贫穷，而更重要的记住我们自己的贫穷，这对我们所有人都有益处。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方濟各
托付于教宗全球祈禱網絡的
2023年祈禱意向

四月

为和平与非暴力的文化
让我们为和平和非暴力文化的传播祈祷：願各國和公民減少使用武器。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各
第五十屆世界和平日文告
2016.12.8
（節選）

在這個時刻，我願對「以非暴力作為締造和平」的政治風格加以省思。我祈求天主幫助所有人在最內在的思想和價值觀上培養非暴力的態度。願仁愛與非暴力主導我們對待彼此的方式，

不論是個人或在團體中或是在國際事務上。當暴力行為的受害者能夠抗拒誘惑，不加報復時，他們就成為以非暴力締造和平的最可靠的推動者。在地方上、在最平常的情況中，以及在國際秩序中，願非暴力成為我們的決定、我們與他人的關係，以及我們的行動，而且更要成為各種政治行為的特徵。

破碎的世界

2. 上一個世紀，曾受到兩次嚴重世界大戰的摧殘、核子戰爭的威脅，還有許許多多其他的衝突，而今天，令人傷感的是，我們正面對一個可怕的、時斷時續的世界戰爭。我們不容易知道， 比起過去，現今世界上暴力的程度是否更嚴重， 也不知道現代的傳播方式及更大的流動性，是否令我們更覺察到暴力的存在，還是說，反而讓我們對它更習以為常了？

不論如何，我們知道這種時斷時續的暴力， 這種不同種類不同程度的暴力，引起了很大的苦難：在各個國家及各洲的戰爭，恐怖主義、有組織的犯罪、事先難以預料的暴力攻擊、移民受到的虐待、人口販賣集團下的受害者，以及對環境的破壞。這會把我們帶向何處呢？暴力能達成任何有永恆價值的目標嗎？或者它只會帶我們陷入報復，以及一連串致命的戰爭衝突，到最後，只造就了少數的「軍閥」？

暴力並非治癒這破碎世界的良方。以暴制暴，充其量也只能讓人被迫移民，並遭受巨大的痛苦，因為大量的資源被用於軍事目的，卻讓年輕人、許多困苦的家庭、年長、體弱和世界上絕大多數人的需求得不到滿足。最糟的是，它會導致許多人的死亡──身體的以及心靈的──即使並非所有人。

比暴力更強大

4. 有時人們會認為非暴力即是順服、不參與以及消極被動的意思，其實並非如此。德蕾莎姆姆於 1979 年接受諾貝爾和平獎時，就明確地傳達了她自己的積極非暴力的訊息：「我認為家庭裡不需要鎗彈，以摧毀或帶來和平──只須聚在一起，彼此相愛， ⋯⋯就能克服世上的一切罪惡」。因為武力是一種假像。「當武器販子在販賣武器時，那些可憐的締造和平的人，則在奉獻生命去幫助一個人，然後是另一個人，接著又是另一個人，」對於這些締造和平的人來說，德蕾莎姆姆「是我們這個時代的象徵性人物，是一個標記」。

（臺灣天主教祈禱福傳會 恭譯）

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 & 臺灣天主教祈禱福傳會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

四月

为和平与非暴力的文化
让我们为和平和非暴力文化的传播祈祷：愿各国和公民减少使用武器。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
第五十届世界和平日文告
2016.12.8
（节选）

在这个时刻，我愿对「以非暴力作为缔造和平」的政治风格加以省思。我祈求天主帮助所有人在最内在的思想和价值观上培养非暴力的态度。愿仁爱与非暴力主导我们对待彼此的方式，

不论是个人或在团体中或是在国际事务上。当暴力行为的受害者能够抗拒诱惑，不加报复时，他们就成为以非暴力缔造和平的最可靠的推动者。在地方上、在最平常的情况中，以及在国际秩序中，愿非暴力成为我们的决定、我们与他人的关系，以及我们的行动，而且更要成为各种政治行为的特征。

破碎的世界

2. 上一个世纪，曾受到两次严重世界大战的摧残、核子战争的威胁，还有许许多多其他的冲突，而今天，令人伤感的是，我们正面对一个可怕的、时断时续的世界战争。我们不容易知道， 比起过去，现今世界上暴力的程度是否更严重， 也不知道现代的传播方式及更大的流动性，是否令我们更觉察到暴力的存在，还是说，反而让我们对它更习以为常了？

不论如何，我们知道这种时断时续的暴力， 这种不同种类不同程度的暴力，引起了很大的苦难：在各个国家及各洲的战争，恐怖主义、有组织的犯罪、事先难以预料的暴力攻击、移民受到的虐待、人口贩卖集团下的受害者，以及对环境的破坏。这会把我们带向何处呢？暴力能达成任何有永恒价值的目标吗？或者它只会带我们陷入报复，以及一连串致命的战争冲突，到最后，只造就了少数的「军阀」？

暴力并非治愈这破碎世界的良方。以暴制暴，充其量也只能让人被迫移民，并遭受巨大的痛苦，因为大量的资源被用于军事目的，却让年轻人、许多困苦的家庭、年长、体弱和世界上绝大多数人的需求得不到满足。最糟的是，它会导致许多人的死亡──身体的以及心灵的──即使并非所有人。

比暴力更强大

4. 有时人们会认为非暴力即是顺服、不参与以及消极被动的意思，其实并非如此。特里萨姆姆于 1979 年接受诺贝尔和平奖时，就明确地传达了她自己的积极非暴力的讯息：「我认为家庭里不需要枪弹，以摧毁或带来和平──只须聚在一起，彼此相爱， ⋯⋯就能克服世上的一切罪恶」。因为武力是一种假象。「当武器贩子在贩卖武器时，那些可怜的缔造和平的人，则在奉献生命去帮助一个人，然后是另一个人，接着又是另一个人，」对于这些缔造和平的人来说，特里萨姆姆「是我们这个时代的象征性人物，是一个标记」。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2024 年教宗祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

一月

请为教会内多样性的恩典祈祷
祈求圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩，发现大公教会内不同礼仪传统的富饶。

二月

请为临终病人祈祷
祈愿处于生命末期的病人及其家属常能获得必要的照顾和陪伴，无论是从医学角度还是在人性方面。

三月

请为我们时代的殉道者、基督的见证人祈祷
祈愿那些在世界各地因福音缘故而冒着生命危险的人们，能以他们的勇气和传教热忱来激励教会。

四月

请为女性的角色祈祷
祈愿女性的尊严和价值在每一种文化中都获得承认，她们在世界各地都不再遭受歧视。

五月

请为男女会士及修生的培育祈祷
祈愿男女会士及修生透过人性、牧灵、灵修及团体的培育，在各自的圣召中逐渐成长，成为可靠的福音见证人。

六月

请为逃离本国的人祈祷
祈愿这些躲避战火或饥饿、被迫踏上危险和暴力旅程的移民，在东道国获得接纳，找到重启生活的机会。

七月

请为病人牧灵关怀祈祷
祈愿病人傅油圣事能赋予领受者及其家人上主的力量，对众人而言越来越成为怜悯和希望的可见标记。

八月

请为政治领袖祈祷
祈愿政治领袖为他们的人民服务，为人类的整体发展和共同利益而努力，关心那些失去工作的人，优先考虑最贫穷的人。

九月

请为地球的呐喊祈祷

祈愿我们每个人都能用心倾听地球的吶喊、环境灾害和气候危机受害者的哀号，为爱护我们所生活的世界而身体力行。

十月

请为共同使命祈祷
祈愿教会继续以各种方式支持同道偕行的生活方式，体现出共同责任的精神，促进司铎、会士和平信徒的参与、共融及共同使命。

十一月

请为失去孩子的人祈祷
祈愿所有为失去子女而悲痛的父母能在团体中找到支持，并从护慰者圣神那里获得内心的安宁。

十二月

请为希望的朝圣者祈祷
祈愿这禧年能加强我们的信德，帮助我们在日常生活中认出复活的基督，并使我们成为基督信仰希望的朝圣者。

方济各

发自梵蒂冈，2022 年 12 月 31 日

可打印版本，请点击【此处】下载

2024年教宗祈禱意向
託付於教宗全球祈禱網絡

一月

請為教會內多樣性的恩典祈禱
祈求聖神幫助我們認識基督徒團體內的不同神恩，發現大公教會內不同禮儀傳統的富饒。

二月

請為臨終病人祈禱
祈願處於生命末期的病人及其家屬常能獲得必要的照顧和陪伴，無論是從醫學角度還是在人性方面。

三月

請為我們時代的殉道者、基督的見證人祈禱
祈願那些在世界各地因福音緣故而冒著生命危險的人們，能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。

四月

請為女性的角色祈禱
祈願女性的尊嚴和價值在每一種文化中都獲得承認，她們在世界各地不再遭受歧視。

五月

請為男女會士及修生的培育祈禱

祈願男女會士及修生透過人性、牧靈、靈修及團體的培育，在各自的聖召中成長，成為可靠的福音見證人。

六月

請為那些逃離自己國家的人祈禱
祈願那些逃離戰火或飢餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民，能在他們的東道國獲得接納、找到重啓生活的機會。

七月

請為病人牧靈祈禱
祈願病人傅油聖事能賦予領受者及其家人上主的力量，並且對所有人而言越來越成為憐憫和希望的可見標記。

八月

請為政治領袖祈禱
祈願政治領袖們為他們的人民服務，為人類整體發展和共同利益而努力，關心失業者，尤其是最貧窮的人。

九月

請為地球的吶喊祈禱
祈願我們每個人都能用心傾聽地球的吶喊、環境災害和氣候危機受害者的哀號，為愛護我們所生活的世界而身體力行。

十月

請為共同使命祈禱
祈願教會繼續以各種方式支持眾議的生活方式，體現出共同責任的精神，促進司鐸、會士和平信徒的參與、共融及共同使命。

十一月

請為那些失去孩子的人祈禱
祈願所有為失去子女而悲痛的父母能在團體中找到支持，並從護慰者聖神那裡獲得內心的安寧。

十二月

請為希望的朝聖者祈禱
祈願這禧年能增強我們的信仰，幫助我們在日常生活中認出復活的基督，並使我們成為基督信仰希望的朝聖者。

方濟各

發自梵蒂岡，2022 年 12 月 31 日

可打印版本，请点击 【此处】下载

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

三月

为性虐待的受害者
让我们为那些遭受教会成员伤害的人祈祷：愿他们能在教会内找到对自己所受苦痛和折磨的具体回应。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

“在教会内保护儿童”会议

（节选）

2019.2.24

[⋯]

我们的工作使我们再次认识到，未成年人遭受性侵创伤的严重性在今日和昔日乃是一种所有文化和社会中的普遍现象。直到最近，才有体系化的研究，归因于大众的想法改变了，不再视这些问题为禁忌；不再是每个人都知道，却没有人愿意谈论。我也想起了某些文化中曾存在过的残酷宗教习俗，即在宗教仪式中牺牲人类—— 通常是儿童。然而，即使是今日，各种国家和国际组织与机构（世界卫生组织、联合国儿童基金会、国际刑警组织、欧洲刑警组织和其他机构）汇总的未成年人遭受性侵的统计数据也无法呈现这种现象的真实程度。这种情况往往被低估，主要是因为许多未成年人遭受性侵的案件没有被举报，尤其是在家庭中发生的许多个案。

事实上，受害者很少会说出来，并寻求帮助。在这种沉默的背后，可能是羞愧、困惑、害怕被报复、各个形式的内疚、对机构的不信任、不同文化与社会条件，以及缺乏可以提供协助的设施和服务之信息。饱受煎熬的痛苦导致怨恨， 甚至自杀，或是透过做相同的事来报复。可以肯定的是，世界上有数以百万计的儿童是剥削和性侵的受害者。

[⋯]

因此，我们正面临一个普遍存在的问题， 几乎无处不在，并影响到每个人。然而，我们也需要明确知道，那严重伤害整个社会的现象发生在教会内部也非同小可。

在教会 ，这种全球性的残酷行为显得更严重和更令人愤慨，因为它与教会的道德权威和伦理信誉全然不容。天主所拣选，为引领人灵获得救恩的奉献生活者，被自己人性的弱点或疾病所支配，成为了撒旦的工具。在伤害中，我们看到邪恶之手甚至不放过纯真的孩童。这些涉及儿童的虐待行为无可辩解。我们必需以谦卑和勇气， 辨认出我们是在与恶神面对面，它对最脆弱者攻击最为猛烈，因为他们是耶稣的肖像。因此，教会现在越来越意识到，不仅需要透过纪律惩戒的方式，以及民法和教会法来遏制最严重的虐待案件，还需要果决面对教会内外的情况。教会自觉蒙召来对抗那打击其核心使命的恶神，这使命就是向小孩子宣讲福音并保护他们不受豺狼的攻击。

在这里我要再次明确地声明：如果在教会即使发生一起侵犯案，这本身就是一种暴行，我们也将以最严厉的态度予以对待。兄弟姐妹们： 在人们的愤怒中，教会看到了天主的义怒，被这些欺诈的奉献生活者出卖与侮辱。那些在寻找父亲和灵修指导，却反而遇上施虐者的孩子们，他们无声的哭泣将震撼因伪善和权力而变得迟钝的心。我们有责任密切注意这种无声、哽咽的哭声。

这种犯罪现象存在的「意义」是什 ？考虑到其深而广的人性，它无非是恶神的现时表现。若不正视这个幅度，我们就将远离真相，缺乏真正的解决之道。

[⋯]

因此，教会的目的将是聆听、监督、保护和照顾受虐待、遭剥削和被遗忘的儿童，无论他们身在何处。为达到这目的，教会必须反对意识形态争辩和新闻手段，它们为各种利益，经常利用儿童的悲惨经历。

那么，现在是共同努力，透过国际与教会层面上，已经生效的一切必要措施，从我们中根除这种邪恶的时候了。也是在所有相关的价值中找到正确平衡点，为教会提供统一准则的时候，以避免「正义主义」和「防御主义」的两个极端。前者为过去的错误和媒体压力感到内疚，后者无法面对这严重罪行的前因后果。

（台湾天主教祈祷福传会 翻译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

二月

为堂区祈祷
让我们为堂区祈祷 :愿他们能以圣体圣事为中心，逐渐成长，成为有信德，博爱，欢迎最有需要者来到的团体。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

宗座劝谕《福音的喜乐》
（节选）

2013.11.24

28. 堂区并不是落伍受淘汰的机构；正因为它有强大的灵活性，它的架构可以预设几种不同的小组，按照牧者和团体的开放度及传教创意而采取不同的活动方式。当然，堂区并不是福传的唯一机构，如果它具备自我更新和不断调适的能力，教会便继续「生活在其子女们的家中。」这预设堂区确实和家庭以及百姓的生活相连，它没有成为一个与人脱节的无用结构，或由一小撮孤芳自赏的特选者所组成的团体。堂区是教会在一个区域内的临在，以造就环境便于聆听天主圣言、发展基督徒的生命、交谈、宣讲、爱德洋溢、朝拜和庆祝。堂区借着它所有的活动鼓励和培训它的成员成为福传者。它是团体中的团体，是招呼旅途上口渴者饮水的圣所，为能继续前进，以及不断往外传教的中心。可是，我们必须承认， 重新检讨和更新堂区这号召还没有结出足够的果实，使堂区更接近人群，使之成为活生生的共融和参与的环境，和完全以传教为重的团体。

圣座圣职部训令
《堂区团体的牧灵皈依，为福传使命和教会服务》
（节选）

27. 教会传教和福传行动的对象始终是全体天主子民。 教会法典强调，堂区不是一座建筑物或一系列结构，而是一个特定的信徒团体，本堂神父是适当的牧者。教宗方济各回顾说，「堂区是临在特定地区的教会，是聆听天主圣言、基督徒生活成长、对话、宣讲、慈善外展、敬拜和庆祝的地方」，并确认它是「团体中的团体」。

28. 组成堂区的各个组成部分都蒙召要共融和团结。当每个部分都认出自己在团体中的服务互补时，一方面，我们看到本堂司铎与助理司铎完成协作服务，而另一方面，我们看到执事的各种特恩，度奉献生活的男女和平信徒，合作建立基督的单一身体（参见格前 12:12）

29. 堂区是一个团体，由圣神聚集在一起， 宣讲天主圣言并在洗礼池中诞生的天主新子女。由本堂司铎召集，堂区纪念主的苦难、死亡和复活的纪念，见证对爱德的信仰，生活在永久的使命状态，同时确保没有人被排除在救赎、赋予生命的 信息。教宗方济各如此表示：「堂区不是一个过时的机构；正是因为它具有很大的灵活性， 它可以根据本堂司铎和团体的开放性和传教创意呈现出截然不同的轮廓。虽然肯定不是唯一福传的机构，但如果堂区证明能够自我更新和不断适应，它将继续是「生活在她子女家中的教会」。这假定它确实与人们的家园和生活有联系，并且不会成为与人脱节的无用结构，或由少数人组成的专注于自我的群体。[⋯] 但是，我们必须承认， 检视和更新我们堂区的呼吁还不足以使它们更亲近人群，成为生活共融和参与的环境，并使它们完全以使命为导向」。

30. 「圣殿的精神和教会的风格」——它们本身就是真正的「传教士前哨站」——对堂区来说并不陌生，它们的特点是欢迎的精神、祈祷的生活和更新精神的静默，举行和好圣事以及他们对穷人的关怀。堂区对各种圣殿的朝圣是一种宝贵的工具，可以用来加强友爱般的共融、开放和返回堂区时的欢迎。

31. 那么，神殿模拟于堂区，因为它包含了堂区团体应有的一切特征和服务，因为为信徒， 它代表了内在探索所渴望的目标，和欢迎的教会，是他们可以与基督慈悲的面容相遇的地方。

经常去圣殿可以帮助信徒重新发现他们「由圣者领受了傅油」（若一 2:20），也就是说他们的洗礼奉献。在这样的地方，在这样的地方，人们学会在礼仪中、在受洗者福传使命的美丽中， 以及在日常生活中实践爱德的呼吁中，热烈庆祝天主在祂子民中间的神秘性临在。

32. 作为一个对所有人开放的「圣所」，堂区蒙召接触所有人，无一例外。应该记住，穷人和被排斥的人必须始终在教会的心中享有特殊的地位。正如教宗本笃十六世所说：「福音以一种特殊的方式传给穷人」。此外，正如教宗方济各所说，「新福传是一种邀请，承认在穷人生活中发挥作用的救赎力量，并将穷人置于教会朝圣之路的中心。我们蒙召在他们身上找到基督、为他们发声。同时也成为他们的朋友，聆听他们的声音、为他们说话，并拥抱天主希望透过他们与我们分享的神秘智慧」。

33. 通常，堂区团体是穷人与教会面貌的个人初次接触的地方。司铎、执事和度奉献生活者也是在第一批同情他们兄弟姐妹之「受伤的肉体」、探访病人、支持失业者及其家人的人之中， 从而为那些有需要的人敞开大门。这些人专注地凝视他们，教区团体向穷人传福音，并受穷人传福音，重新发现在所有场合宣讲圣言的召唤，同时回顾慈善的「最高法律」，我们都将据此接受审判。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

为已故荣休教宗本笃十六世祈祷文

Prot. 1/23

无限仁慈的天父，
祢召叫祢的仆人本笃十六世作祢圣子在世的唯一代表，
将祢圣子在世的教会托付给他。
祢从人世间将祂召回，
求祢俯听祢全球儿女的祷声，
收纳他的灵魂于永光之中，
减免他的炼苦，
恩赐他早日安返天乡。
并求祢赐下护慰者圣神，
激起教会的信德，
虔诚事主，
忠贞不渝，
追随基督，
走向永生。
以上所求，是靠祢的子，
我们的主耶稣基督，
祢和祂及圣神，
是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣母玛利亚，
我们相信，
凡投奔到妳台前的，
妳总不拒绝。
妳是天主的母亲，
是天父可爱之女，
是圣子可敬之母，
也是圣神的净配，
求妳在天主面前，
为我们转求天主。亚孟。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

一月

为教育家
让我们为教育家祈祷 :愿他们能成为可信的见证人，教授兄弟之爱，而非教导彼此竞争，使他们能帮助最年幼者，特别是最脆弱的人。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

向「宗教与教育：迈向全球教育契约」的与会者致词
（节选）

2021.10.5

如果我们希望世界变得更友爱，我们就必须教导年轻世代去「肯定、欣赏和爱每一个人，超越物理的距离和地域的局限，也不论对方的出身或背景。」( 参阅通谕《众位弟兄》1)。教育的基础不仅必须是「认识自己」的根本原则，还有其它重要原则：「认识弟兄姊妹」，教育接纳其他人 ( 参阅〈人类兄弟情谊文件〉，阿布扎比， 2019 年 2 月 4 日 )；「认识受造界」，教育关怀我们共同的家园 ( 参阅通谕《愿祢受赞颂》)，以及「认识超性的天主」，教导生活中更伟大的奥秘。我们在意的是要确保一个完整的结构，可以概括为对我们自己、我们的兄弟姐妹、受造界与天主的认识。我们不能不告诉青年那赋予生命意义的真理。

宗教一直与教育关系密切，宗教活动伴随着教育、学术和学术活动。现在一如往常，我们秉持着我们各大宗教传统的智慧和人性，渴望激励更新的教育活动，好能在我们世界里增进普遍的手足情谊。

如果过去，我们的不同使我们分歧，那现在我们在这些不同当中看到了来自天主，以及教育年轻人在相互尊重中，彼此和平共处的各式各样方式。因此，教育使我们绝不以天主之名，合理化对其他宗教传统的暴力与仇恨，对一切形式的狂热主义和基要主义的谴责，并且捍卫每一个人能按其良心作选择和行动的权利。

如果过去，曾以宗教的名义，歧视其他种族、文化、政治与少数族群，那么今天，我们希望成为每个人身份与尊严的捍卫者，并且教导年轻人不歧视地接纳每一个人。因此，教育能使我们不带任何评判或谴责，接受人们本来的面貌， 而不是我们希望他们所成为的样子。

如果过去，妇女、儿童与最弱势群体的权利并不总是受到尊重，那么今天我们坚定地致力于捍卫这些权利，并且教导年轻人为无声者发声。因此，教育促使我们拒绝并谴责对每个人身心的任何侵犯。教育必须使我们认识到每个人在尊严上都是平等的；没有任何歧视的空间。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

十月

为向众人开放的教会
我们为教会祈祷；愿教会永远忠信，勇敢地宣讲福音，愿教会成为一个团结；具有手足情谊，彼此担待，永远生活在合一共融的气氛中。

圣座文献节选

〈教会生活及使命中的共议精神〉
国际神学委员会
2018.3.2
（节选）

4.1 主教会议是为了更新教会生活与使命

104.「教会的每次更新，主要在于加强对其使命的忠诚」( 参见梵二大公会议文献《大公主义》法令 #6) 因此，教会在执行教会使命时， 被召唤要不断皈依，也就是一种「牧灵和福传的皈依」。这包括更新心态、态度、做法和结构， 使教会更加忠于其召叫( 参见《福音的喜乐》25-33)。由主教会议所塑造的教会心态，是喜乐地欢迎并促使所有受洗者都获得并被召成为福传门徒的恩典。随之而来的牧灵皈依对教会生活的巨大挑战，依照每人不同的恩赐和角色，加强大家在福传上的相互合作，而不将平信徒神职化， 也不将神职人员变成平信徒，并且无论如何都要避免「权力过度集中于神职人员身上，令平信徒无法参与决策工作。」( 参；《福音的喜乐》102)

105. 实行共议精神的牧灵皈依，意味还需要撤销一些仍存于教会文化中的范例，因为其所表达对教会的理解，是尚未被共融之教会学所更新。其中包括：将福传责任集于牧职人员身上； 对献身生活和特恩的认识不足；很少运用平信徒，包括妇女，在其专业领域范围，合格又具体的贡献。

从共融的视野和实行共议精神，可以提供一些牧灵行动的基本方向：

a. 实行在地方教会中，及牧职人员与平信徒的参与和共同责任之间各层面的循环关系上，其激励是来自天主赏赐的特恩，这些特恩又是基于「单一」、「一些」和「全部」之间的动态链接；
b. 整合牧职人员之合议的实行，及由作为普世教会内地方教会间共融的全体天主子民活出之共议精神；
c. 罗马主教在所有地方教会的共融中，配合主教的合议服务，以及天主子民同道协行的旅程，行使伯多禄统一和领导普世教会的职务；
d. 天主教会对其他教会和教会团体采开放态度，许诺在各自传统已修合的多样性中共同走向完全的合一，并绝不撤回此许诺；
e. 与不同宗教信仰的男女往来并进行社会服务与建设性对话，以形成一种相遇的文化。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022