标签： 祈祷意向

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年2月

為度司鐸和會士生活的聖召
讓我們祈禱：青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命，願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各文告
獻身生活年開幕彌撒
2014年11月30日

親愛的奉獻修女和修士們，

我很高興能在奉獻生活年開幕感恩聖祭，在如此意義非凡的場合上向各位致詞。如同我曾向你們保證過，我非常希望能親自出席，但是天主的旨意卻另有安排。

在召開奉獻生活年之際，適逢梵二會議《修會生活革新》法令頒佈 50 周年，該法令旨在修會生活革新。再次向整體教會提出這基督追隨形式的美好和價值。你們選擇捨棄一切，透過奉行福傳輔導來更近一步效法基督的人，就是這種特殊形式的代表。在未來幾個月，羅馬和世界各地實施的多項措施，藉此讓你們燦爛的生命見證，有如放置在燭臺上的燈，為所有天主子民帶來光明和溫暖。因此， 我也向在座的各位重申我一年前向總會長們的緊急呼籲：喚醒世界，以你們先知性和反主流文化的見證照亮世界！

你如何在你的生命中落實這項呼籲，不僅是在這特別的奉獻生活年，而是持續不懈地實踐？我將提供三個方案看法。

藉由喜樂！讓每個人都知道你追隨基督並實踐福音的生活，讓你的內心充滿幸福。以這份喜悅感染你周圍的人；然後，很多人會問你原因，並渴望與你分享你精彩而令人鼓舞的福音歷險。

要勇敢！那些感受到主愛的人， 能像你們修會的創始人和女創始人一樣，將信心完全寄託於天主，開創服務天國的新途徑。在聖神的力量陪伴下，走入世界巷弄間，展現福音的創新力量；當福音被實踐，在今天依然能創造奇跡，並回應人類所有的疑問。

男女共融實踐！要堅定個人與天主的交流， 你們選擇了天主作為你們惟一的生活方式 (porro unum [good portion]（參閱 路 10:42），成為兄弟情誼堅韌的建立者，在你們之間實踐福音中的彼此相愛之律，然後與所有人，特別是與最貧窮的人們共融。證明普世弟兄情誼不是完美境界，而是耶穌對全人類的願望。

親愛的男女奉獻生活者，感謝你們今日的出席，共同慶祝奉獻生活年的隆重開幕。我也感謝聖座奉獻生活及使徒團體部宗部長若昂．布拉茲．德阿維斯樞機，他代表我主持感恩聖祭。同樣地，我向若瑟．卡巴略樞機主教和教廷部的所有成員表示感謝，他們慷慨地為本年度規劃的活動成功籌備付出努力。

我將今日開始的奉獻生活年託付于聖母瑪利亞，聖父摯愛的女兒、她以聖神恩賜所披覆的恩寵是你們至高典範。我與你們同在祈禱中，並欣然將我的宗座祝福授予在場的各位。
方濟各
梵蒂岡 2014 年 11 月 30 日

（節選自 《和平月刊》2025年2月）

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年2月

为度司铎和会士生活的圣召
让我们祈祷：青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命，愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各文告
献身生活年开幕弥撒
2014年11月30日

亲爱的奉献修女和修士们，

我很高兴能在奉献生活年开幕感恩圣祭，在如此意义非凡的场合上向各位致词。如同我曾向你们保证过，我非常希望能亲自出席，但是天主的旨意却另有安排。

在召开奉献生活年之际，适逢梵二会议《修会生活革新》法令颁布 50 周年，该法令旨在修会生活革新。再次向整体教会提出这基督追随形式的美好和价值。你们选择舍弃一切，透过奉行福传辅导来更近一步效法基督的人，就是这种特殊形式的代表。在未来几个月，罗马和世界各地实施的多项措施，藉此让你们灿烂的生命见证，有如放置在烛台上的灯，为所有天主子民带来光明和温暖。因此， 我也向在座的各位重申我一年前向总会长们的紧急呼吁：唤醒世界，以你们先知性和反主流文化的见证照亮世界！

你如何在你的生命中落实这项呼吁，不仅是在这特别的奉献生活年，而是持续不懈地实践？我将提供三个方案看法。

藉由喜乐！让每个人都知道你追随基督并实践福音的生活，让你的内心充满幸福。以这份喜悦感染你周围的人；然后，很多人会问你原因，并渴望与你分享你精彩而令人鼓舞的福音历险。

要勇敢！那些感受到主爱的人， 能像你们修会的创始人和女创始人一样，将信心完全寄托于天主，开创服务天国的新途径。在圣神的力量陪伴下，走入世界巷弄间，展现福音的创新力量；当福音被实践，在今天依然能创造奇迹，并响应人类所有的疑问。

男女共融实践！要坚定个人与天主的交流， 你们选择了天主作为你们惟一的生活方式 (porro unum [good portion]（参阅 路 10:42），成为兄弟情谊坚韧的建立者，在你们之间实践福音中的彼此相爱之律，然后与所有人，特别是与最贫穷的人们共融。证明普世弟兄情谊不是完美境界，而是耶稣对全人类的愿望。

亲爱的男女奉献生活者，感谢你们今日的出席，共同庆祝奉献生活年的隆重开幕。我也感谢圣座奉献生活及使徒团体部宗部长若昂．布拉兹．德阿维斯枢机，他代表我主持感恩圣祭。同样地，我向若瑟．卡巴略枢机主教和教廷部的所有成员表示感谢，他们慷慨地为本年度规划的活动成功筹备付出努力。

我将今日开始的奉献生活年托付于圣母玛利亚，圣父挚爱的女儿、她以圣神恩赐所披覆的恩宠是你们至高典范。我与你们同在祈祷中，并欣然将我的宗座祝福授予在场的各位。
方济各
梵蒂冈 2014 年 11 月 30 日

（节选自 《和平月刊》2025年2月）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
聖家禱詞

耶穌、瑪利亞、若瑟，
我們在你們身上默觀
真愛的光輝；
我們以信賴之心投奔你們。

納匝肋聖家，
求使我們的家庭
成為共融的場所和祈禱的晚餐廳，
真正的福音學校
和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，
求使家庭永遠不再有
暴力、封閉和分裂；
凡受傷和失足的人
儘快獲得安慰和痊癒。

納匝肋聖家，
求使我們眾人意識到
家庭神聖而不可侵犯的特質，
家庭在天主計畫中的美善。

耶穌、瑪利亞、若瑟，
請俯聽、垂允我們的祈禱。阿們。

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
圣家祷词

耶稣、玛利亚、若瑟，
我们在你们身上默观
真爱的光辉；
我们以信赖之心投奔你们。

纳匝肋圣家，
求使我们的家庭
成为共融的场所和祈祷的晚餐厅，
真正的福音学校
和小型的家庭教会。

纳匝肋圣家，
求使家庭永远不再有
暴力、封闭和分裂；
凡受伤和失足的人
尽快获得安慰和痊愈。

纳匝肋圣家，
求使我们众人意识到
家庭神圣而不可侵犯的特质，
家庭在天主计划中的美善。

耶稣、玛利亚、若瑟，
请俯听、垂允我们的祈祷。阿们。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年1月

為受教育的權利
讓我們祈禱，願移民、難民和受戰爭影響的人，他們的受教育的權利始終受到尊重，這是建立更美好世界所必須的。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各
第105屆世界移民和難民日文告
2019 年 9 月 29 日
「這不只關乎移民」

親愛的弟兄姊妹們：

信德使我們確信，天主的國，以一種非常奧秘的方式，已經臨於此世（參閱：《教友傳教法令》， 39）。然而，令人難過的是，在我們這個時代， 天主的國卻經常遭遇阻礙和反對。暴力的衝突和不惜一切發動的戰爭，仍繼續在撕裂整個人類，不公義和歧視接踵而至，因此所造成的本地性和全球性的經濟和社會失衡，亦難以克服，尤其到最後，總是由最窮的窮人和生活條件最惡劣的人們付出代價。

那些經濟最為發達的社會正在目睹一種日益傾向極端個人主義的趨勢，其中夾雜了功利主義的心態， 並因為媒體的影響而變本加厲，持續地造成「冷漠的全球化」。在此一情境之下，移民、難民和流離失所的人們，以及人口販運的受害者，都成為受人排擠的標記。除了他們的處境所導致的艱難困苦之外，他們經常受人鄙視，並被視為社會的病源。人們的這種態度呈現出一個警訊：如果我們繼續任由丟棄文化發展下去，將需要面對怎樣的道德淪喪？事實上，倘若這情勢維持不變，在身心和社會福利上凡是不符合某些規定的人，就有被邊緣化和被排擠的風險了。

因此，移民和難民的臨在──一般來說，他們是弱勢族群──邀請我們恢復在經濟繁榮的社會中可能會被忽略的基督信仰和人性生活中某些重要的層面。因此，這不只關乎移民。當我們表現出對他們的關心時，我們也表現出對我們自己和對每一個人的關心； 因著照料他們，我們都得到成長；因著聆聽他們，我們也不再顧慮是否受人批評，而讓那被我們隱藏起來的自己，勇敢發聲。

「你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面」（瑪十八 10）。這不只關乎移民，也是與再沒有人被排擠有關。今日的世界越來越傾向菁英主義，對於被排擠者益形殘酷。發展中國家持續消耗它們所擁有最佳的自然和人文資源，只為了極少數被優待的市場的利益。戰爭僅僅波及這個世界的部分地區，然而戰爭中所使用的武器，雖說在其他地區製造和販賣， 這些地區對於因衝突而產生的難民，卻不願予以收留； 為此付出代價的，總是那些卑微、貧困和弱小的人；他們未被受邀同餐共桌，只留給宴席剩下的「碎屑」（參閱：路十六 19~21）。「『外展』的教會……跨步向前， 毫不畏懼、主動地走向其他人，尋找那些軟弱跌倒的人，站在十字路口歡迎那些被遺棄的人」（《福音的喜樂》，24）。排擠人的趨勢使富者更富，窮者更窮； 真正的發展，卻致力使世界上一眾男男女女都能融入， 並促進他們整體的成長，同時對將來的世代表示關注。

「但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕」（谷十 43~44）。這不只關乎移民，也和是否將最末者置於首位有關。耶穌基督要求 我們不要向世俗的思維妥協，即為了我自己和我所屬的團體的利益，而向他人施行不義，並視之為理所當然：「我先，然後才是別人！」應以真正屬於基督徒的座右銘取而代之：「最後的將成為最先的！」「個人主義精神是肥沃的土壤，促使我們對近人冷漠的增長， 導致我們對他們只從經濟利益的角度去衡量，缺乏人性的關注，最後心存恐懼與懷疑。這些不都是我們通常在面對窮人、社會邊緣人和最弱勢時所採取的態度嗎？ 在我們的社會，又有多少像這樣的弱勢！在他們當中， 我最先想到的是移民，以及他們所忍受的艱辛困苦；他們在失望之餘，卻不絕望，仍然想方設法，力圖振作， 日日尋求安身處所，好能平靜並有尊嚴的生活」（向外交使節團致詞，2016 年 1 月 11 日）。在福音的邏輯中， 最後的將成為最先的，我們必須委身於為他們服務。

親愛的弟兄姊妹們，面對當代移民潮所引發的挑戰，我們可以歸結出四個動詞作為響應：即接納、保護、發展和融入。這四個動詞，不只適於對待移民和難民，也說明了教會為所有生活在社會邊緣的人們所背負的使命。他們需要被接納、被保護、有所發展和被融入。如果我們能夠將之付諸實行，將有助於興建天主的城邑、砌造人性的城市。我們將得以促進全人類整體人性的發展，也將協助國際社會逐漸接近為自己所設定的永續發展目標；缺乏此一門徑，實難以達成。

我謹此表達這份虔誠的盼望，透過童貞瑪利亞──善途之母的轉禱，我懇求天主給全球的移民、難民和那些在他們的旅途中陪伴他們的人們，賜下豐沛的恩典和祝福。

教宗方濟各
發自梵蒂岡
2019 年 5 月 27 日
……

（節選自 《和平月刊》2025年1月）

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年1月

为受教育的权利
让我们祈祷，愿移民、难民和受战争影响的人，他们的受教育的权利始终受到尊重，这是建立更美好世界所必须的。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
第105届世界移民和难民日文告
2019 年 9 月 29 日
「这不只关乎移民」

亲爱的弟兄姊妹们：

信德使我们确信，天主的国，以一种非常奥秘的方式，已经临于此世（参阅：《教友传教法令》， 39）。然而，令人难过的是，在我们这个时代， 天主的国却经常遭遇阻碍和反对。暴力的冲突和不惜一切发动的战争，仍继续在撕裂整个人类，不公义和歧视接踵而至，因此所造成的本地性和全球性的经济和社会失衡，亦难以克服，尤其到最后，总是由最穷的穷人和生活条件最恶劣的人们付出代价。

那些经济最为发达的社会正在目睹一种日益倾向极端个人主义的趋势，其中夹杂了功利主义的心态， 并因为媒体的影响而变本加厉，持续地造成「冷漠的全球化」。在此一情境之下，移民、难民和流离失所的人们，以及人口贩运的受害者，都成为受人排挤的标记。除了他们的处境所导致的艰难困苦之外，他们经常受人鄙视，并被视为社会的病源。人们的这种态度呈现出一个警讯：如果我们继续任由丢弃文化发展下去，将需要面对怎样的道德沦丧？事实上，倘若这情势维持不变，在身心和社会福利上凡是不符合某些规定的人，就有被边缘化和被排挤的风险了。

因此，移民和难民的临在──一般来说，他们是弱势族群──邀请我们恢复在经济繁荣的社会中可能会被忽略的基督信仰和人性生活中某些重要的层面。因此，这不只关乎移民。当我们表现出对他们的关心时，我们也表现出对我们自己和对每一个人的关心； 因着照料他们，我们都得到成长；因着聆听他们，我们也不再顾虑是否受人批评，而让那被我们隐藏起来的自己，勇敢发声。

「你们小心，不要轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面」（玛十八 10）。这不只关乎移民，也是与再没有人被排挤有关。今日的世界越来越倾向菁英主义，对于被排挤者益形残酷。发展中国家持续消耗它们所拥有最佳的自然和人文资源，只为了极少数被优待的市场的利益。战争仅仅波及这个世界的部分地区，然而战争中所使用的武器，虽说在其他地区制造和贩卖， 这些地区对于因冲突而产生的难民，却不愿予以收留； 为此付出代价的，总是那些卑微、贫困和弱小的人；他们未被受邀同餐共桌，只留给宴席剩下的「碎屑」（参阅：路十六 19~21）。「『外展』的教会……跨步向前， 毫不畏惧、主动地走向其他人，寻找那些软弱跌倒的人，站在十字路口欢迎那些被遗弃的人」（《福音的喜乐》，24）。排挤人的趋势使富者更富，穷者更穷； 真正的发展，却致力使世界上一众男男女女都能融入， 并促进他们整体的成长，同时对将来的世代表示关注。

「但你们中间，却不可这样：谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆」（谷十 43~44）。这不只关乎移民，也和是否将最末者置于首位有关。耶稣基督要求 我们不要向世俗的思维妥协，即为了我自己和我所属的团体的利益，而向他人施行不义，并视之为理所当然：「我先，然后才是别人！」应以真正属于基督徒的座右铭取而代之：「最后的将成为最先的！」「个人主义精神是肥沃的土壤，促使我们对近人冷漠的增长， 导致我们对他们只从经济利益的角度去衡量，缺乏人性的关注，最后心存恐惧与怀疑。这些不都是我们通常在面对穷人、社会边缘人和最弱势时所采取的态度吗？ 在我们的社会，又有多少像这样的弱势！在他们当中， 我最先想到的是移民，以及他们所忍受的艰辛困苦；他们在失望之余，却不绝望，仍然想方设法，力图振作， 日日寻求安身处所，好能平静并有尊严的生活」（向外交使节团致词，2016 年 1 月 11 日）。在福音的逻辑中， 最后的将成为最先的，我们必须委身于为他们服务。

亲爱的弟兄姊妹们，面对当代移民潮所引发的挑战，我们可以归结出四个动词作为响应：即接纳、保护、发展和融入。这四个动词，不只适于对待移民和难民，也说明了教会为所有生活在社会边缘的人们所背负的使命。他们需要被接纳、被保护、有所发展和被融入。如果我们能够将之付诸实行，将有助于兴建天主的城邑、砌造人性的城市。我们将得以促进全人类整体人性的发展，也将协助国际社会逐渐接近为自己所设定的永续发展目标；缺乏此一门径，实难以达成。

我谨此表达这份虔诚的盼望，透过童贞玛利亚──善途之母的转祷，我恳求天主给全球的移民、难民和那些在他们的旅途中陪伴他们的人们，赐下丰沛的恩典和祝福。

教宗方济各
发自梵蒂冈
2019 年 5 月 27 日
……

（节选自 《和平月刊》2025年1月）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年12月

为希望的朝圣者
让我们祈祷：愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

致宗座促進新福傳委員會主席 RINO FISCHELA 主教的信函
為 2025 年的禧年
2022年2月11日

……

致 我亲爱的兄弟
Rino Fisichella 主教 / 宗座促进新福传委员会主席

禧年始终是教会生活中具有重大灵修性、教会性和社会性关键的活动。自从 1300 年教宗博尼法斯八世(Boniface VIII) 设立第一个圣年 (Holy Year) 以来 —— 最初每一百年庆祝一次，后来依循圣经的先例，每五十年庆祝一次，最后每二十五年庆祝一次——，上主圣洁、忠信的子民将这个庆祝活动视为特殊的恩典礼物， 其特点在于赦罪，尤其是大赦，充分体现了天主的仁慈。 信友们通常在完成长时间的朝圣之旅后，按照教会灵修宝库的习惯，会经过圣门以及瞻仰保存在罗马大殿内的圣伯多禄和圣保禄的圣髑，汲取教会的灵性宝库。几世纪以来，数以百万计的朝圣者前往这些圣地，为每个时代的信仰作了活生生的见证。

2000 年的大禧年迎接了教会的第三个千年。圣若望保禄二世期盼已久且深切期待这件大事，希望所有基督徒能放下历史分歧，共同庆祝人类救主耶稣基督诞生二千周年。如今，新世纪的第一个二十五年即将结束，我们被召唤迈入一个准备时期，使基督子民能够体验牧灵丰硕的圣年。这一旅程中的一个重要步骤已随着慈悲特别禧年的庆祝而实现，这让我们重新体会到天父慈悲之爱的所有力量和温柔，以便我们成为它的见证人。

在过去的两年里，没有一个国家能够幸免于突然爆发的疫情，这使我们亲身体验了不仅是独自面对死亡的悲剧，还有对生命的无常与短暂，也因此改变了我们的生活方式。我们基督徒与所有的弟兄姊妹一起， 忍受那些艰难与限制。我们的教堂仍然关闭，我们的学校、工厂、办公室、商店和娱乐场所也是如此。我们所有人都目睹了某些自由被限制，疫情不仅带来了悲痛，有时也引发了疑虑、恐惧和迷失感。科学界很快就研发出初步的补救方法，让我们逐渐恢复日常生活。我们完全相信，疫情将被克服，世界将恢复其惯常的人际关系和社会生活模式。只要我们能够实证有实际的团结，让我们最需要帮助的邻居不被忽视，让每个人都能获得科学突破和必要的药物，这一切就会更容易实现。

我们必须激发我们所拥有的希望之火，并帮助每个人以开放的精神、信任的心和远见展望未来，从而获得新的力量与确信。即将到来的禧年可以极力促使修复希望与信心的氛围，作为我们迫切渴望的更新和重生的前奏；这就是为什么我选择「希望的朝圣者」作为禧年的主题。如果我们能够重新找回普世手足情谊的感觉，不再对肆虐的贫困视而不见，这一愿景便能实现。这种贫困阻碍了数百万男人、女人、青年和儿童过上与我们人类尊严相符的生活。我特别想到那些被迫离开家乡的难民。在这禧年准备的时期，愿穷人的声音被听见，这也是为了恢复每个人对地球果实的权利。如《圣经》教导我们： 「地在休息期而自然生出的，可供给你们吃：即供给你、你的仆婢、佣工和与你同住的客人吃。地自然生的，也可供给你的牲畜和你地中的走兽吃。」（肋 25:6-7）。

禧年的灵性层面，呼吁悔改，也应该将我们社会生活中的这些的基本面纳入为整体的一部分。我们应领悟到我们都是这片土地上的朝圣者，上主嘱咐我们要耕种并看守这片土地（参阅 创 2:15）。在我们的旅程中，愿永不忘思考造物之美并关怀我们共同的家园。希望在即将来临的禧年，我们也能以这样的意向来庆祝和体验。越来越多的男女，包括许多青年和儿童， 已经意识到关怀受造物是我们对天主的信仰和旨意的服从。

亲爱的弟兄，我将这一责任托付予你，寻找适当的方法，以使圣年能够以深厚的信仰、热切的希望和积极的施舍来计划与庆祝。负责推广新福传的部会， 帮助使这个恩宠的时期，成为拉丁教会和东方教会牧灵外展的重要激励，在这些年中，都被要求加强对同道偕行的承诺。在这方面，我们朝向禧年的朝圣，将表达并确认教会被召唤的共同旅程，以便更充分地成为和谐多样性中团结的标 志和工具。重要的是，要促进对普世责任参与的重新体认，增强圣神不断赐予 的恩赐和职务，以建立合一的教会。《梵二大公会议》的四部宪章，连同最近几 十年的教导，将继续为天主的圣民提供方向与指导，奋力向前将福音的喜乐传播给所有人。

按照惯例，即将发布的宣布圣年的诏书将包含庆祝 2025 年禧年庆祝的必要指引。在这准备时期，我非常希望我们能将 2024 年，亦即禧年大事的前一年，致力于一场伟大的「祈祷交响曲」。首先，祈祷能够重新唤起我们渴望置身于主的临在中，聆听祂并敬拜祂。其次，祈祷是为了感谢天主对我们爱的诸多恩赐，并赞美祂在创造中的作为，这召唤每个人尊重祂，并采取具体而负责的行动来保护它。祈祷为「一心一意」的表达（参阅 宗 4:32）， 然后，转化为团结并分享我们的日用食粮。祈祷，使这世上的男女会众都能转向唯一的天主，向祂表露心中深处的隐秘。祈祷作为通往圣家之路，使我们即使在活动中也能保持沉思。简而言之，愿这成为一个热切的祈祷年，让我们的心灵敞开，接受天主恩典的倾注，并将耶稣教给我们的主祷文「我们的天父」成为祂每位门徒的生活计划。

我祈求圣母玛利亚陪伴教会，准备这充满恩宠的禧年大事，并怀着感恩之情，向你和你的同事们诚挚地致上衷心祝福。

2022年2月11日，露德圣母纪念日，发自罗马拉特朗大殿。

方济各

注：全文翻译：教宗全球祈祷网络（祈祷福传会），全属于祢按照圣座提供的英文版本进行了局部补正。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2024年12月

為希望的朝聖者
讓我們祈禱：願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

致宗座促進新福傳委員會主席 RINO FISCHELA 主教的信函
為 2025 年的禧年
2022年2月11日

……

致 我親愛的兄弟
Rino Fisichella 主教 / 宗座促進新福傳委員會主席

禧年始終是教會生活中具有重大靈修性、教會性和社會性關鍵的活動。自從 1300 年教宗博尼法斯八世(Boniface VIII) 設立第一個聖年 (Holy Year) 以來 —— 最初每一百年慶祝一次，後來依循聖經的先例，每五十年慶祝一次，最後每二十五年慶祝一次——，上主聖潔、忠信的子民將這個慶祝活動視為特殊的恩典禮物， 其特點在於赦罪，尤其是大赦，充分體現了天主的仁慈。 信友們通常在完成長時間的朝聖之旅後，按照教會靈修寶庫的習慣，會經過聖門以及瞻仰保存在羅馬大殿內的聖伯多祿和聖保祿的聖髑，汲取教會的靈性寶庫。幾世紀以來，數以百萬計的朝聖者前往這些聖地，為每個時代的信仰作了活生生的見證。

2000 年的大禧年迎接了教會的第三個千年。聖若望保祿二世期盼已久且深切期待這件大事，希望所有基督徒能放下歷史分歧，共同慶祝人類救主耶穌基督誕生二千周年。如今，新世紀的第一個二十五年即將結束，我們被召喚邁入一個準備時期，使基督子民能夠體驗牧靈豐碩的聖年。這一旅程中的一個重要步驟已隨著慈悲特別禧年的慶祝而實現，這讓我們重新體會到天父慈悲之愛的所有力量和溫柔，以便我們成為它的見證人。

在過去的兩年裡，沒有一個國家能夠倖免於突然爆發的疫情，這使我們親身體驗了不僅是獨自面對死亡的悲劇，還有對生命的無常與短暫，也因此改變了我們的生活方式。我們基督徒與所有的弟兄姊妹一起， 忍受那些艱難與限制。我們的教堂仍然關閉，我們的學校、工廠、辦公室、商店和娛樂場所也是如此。我們所有人都目睹了某些自由被限制，疫情不僅帶來了悲痛，有時也引發了疑慮、恐懼和迷失感。科學界很快就研發出初步的補救方法，讓我們逐漸恢復日常生活。我們完全相信，疫情將被克服，世界將恢復其慣常的人際關係和社會生活模式。只要我們能夠實證有實際的團結，讓我們最需要幫助的鄰居不被忽視，讓每個人都能獲得科學突破和必要的藥物，這一切就會更容易實現。

我們必須激發我們所擁有的希望之火，並幫助每個人以開放的精神、信任的心和遠見展望未來，從而獲得新的力量與確信。即將到來的禧年可以極力促使修復希望與信心的氛圍，作為我們迫切渴望的更新和重生的前奏；這就是為什麼我選擇「希望的朝聖者」作為禧年的主題。如果我們能夠重新找回普世手足情誼的感覺，不再對肆虐的貧困視而不見，這一願景便能實現。這種貧困阻礙了數百萬男人、女人、青年和兒童過上與我們人類尊嚴相符的生活。我特別想到那些被迫離開家鄉的難民。在這禧年準備的時期，願窮人的聲音被聽見，這也是為了恢復每個人對地球果實的權利。如《聖經》教導我們： 「地在休息期而自然生出的，可供給你們吃：即供給你、你的僕婢、傭工和與你同住的客人吃。地自然生的，也可供給你的牲畜和你地中的走獸吃。」（肋 25:6-7）。

禧年的靈性層面，呼籲悔改，也應該將我們社會生活中的這些的基本面納入為整體的一部分。我們應領悟到我們都是這片土地上的朝聖者，上主囑咐我們要耕種並看守這片土地（參閱 創 2:15）。在我們的旅程中，願永不忘思考造物之美並關懷我們共同的家園。希望在即將來臨的禧年，我們也能以這樣的意向來慶祝和體驗。越來越多的男女，包括許多青年和兒童， 已經意識到關懷受造物是我們對天主的信仰和旨意的服從。

親愛的弟兄，我將這一責任託付予你，尋找適當的方法，以使聖年能夠以深厚的信仰、熱切的希望和積極的施捨來計畫與慶祝。負責推廣新福傳的部會， 幫助使這個恩寵的時期，成為拉丁教會和東方教會牧靈外展的重要激勵，在這些年中，都被要求加強對同道偕行的承諾。在這方面，我們朝向禧年的朝聖，將表達並確認教會被召喚的共同旅程，以便更充分地成為和諧多樣性中團結的標 志和工具。重要的是，要促進對普世責任參與的重新體認，增強聖神不斷賜予 的恩賜和職務，以建立合一的教會。《梵二大公會議》的四部憲章，連同最近幾 十年的教導，將繼續為天主的聖民提供方向與指導，奮力向前將福音的喜樂傳播給所有人。

按照慣例，即將發佈的宣佈聖年的詔書將包含慶祝 2025 年禧年慶祝的必要指引。在這準備時期，我非常希望我們能將 2024 年，亦即禧年大事的前一年，致力於一場偉大的「祈禱交響曲」。首先，祈禱能夠重新喚起我們渴望置身於主的臨在中，聆聽祂並敬拜祂。其次，祈禱是為了感謝天主對我們愛的諸多恩賜，並讚美祂在創造中的作為，這召喚每個人尊重祂，並採取具體而負責的行動來保護它。祈禱為「一心一意」的表達（參閱 宗 4:32）， 然後，轉化為團結並分享我們的日用食糧。祈禱，使這世上的男女會眾都能轉向唯一的天主，向祂表露心中深處的隱秘。祈禱作為通往聖家之路，使我們即使在活動中也能保持沉思。簡而言之，願這成為一個熱切的祈禱年，讓我們的心靈敞開，接受天主恩典的傾注，並將耶穌教給我們的主禱文「我們的天父」成為祂每位門徒的生活計畫。

我祈求聖母瑪利亞陪伴教會，準備這充滿恩寵的禧年大事，並懷著感恩之情，向你和你的同事們誠摯地致上衷心祝福。

2022年2月11日，露德聖母紀念日，發自羅馬拉特朗大殿。

方濟各

注：全文翻譯：教宗全球祈禱網路（祈禱福傳會），全屬於禰按照聖座提供的英文版本進行了局部補正。

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教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年11月

为失去孩子的人
让我们祈祷：愿所有失去儿子或女儿的父母都能在自己的团体内得到支持，从安慰的圣神那里获得内心的安宁。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
公开接见
2015年6月17日
节选

……

死亡是所有家庭都无法避免的经历。它是生命的一部分；然而，当涉及到家庭之爱时，死亡总显得不自然。对父母来说，失去自己的孩子是尤其令人心碎的；这否认了赋予家庭意义的关系本质。孩子的死亡有如时间静止，让过去和未来都被吞噬了。当一个孩子或年轻人离世，这对父母来说是一个沉重的打击，摧毁了爱所带来的承诺、奉献和喜悦。许多父母在圣玛尔大之家，弥撒时带着孩子们的照片来到我面前，脸上充满了悲痛，说：「他走了，她死去了」。当死亡触及我们，尤其是孩子的死亡，更令令人感触深刻。整个家庭都陷入瘫痪，无言以对。对失去单亲或双亲父母的孩子同样深受其害，她问：「我爸爸在哪里？我妈妈在哪里？嗯，她在天堂。」，「为什么我见不到她？」这个问题遮掩了这孤独子的内心极苦。因他还没有足够的生活经验来「定义」所发生的事，使他内心出现的被遗弃的空虚感变得更加痛苦。「爸爸什么时候回来？妈咪什么时候来？」当孩子遭受痛苦时，你能说什么呢？这就是家庭中的死亡所带来的感受。

在这些情况下，死亡就像一个黑洞，吞噬了家庭的生活，让我们无法解释。有时候，我们甚至归咎于天主。许多人– 我理解他们– 会对天主发怒， 辱骂着：「祢为什么夺走了我的儿子、女儿？根本没有天主！天主不存在！为什么祂要这么做？」我们经常听到这样的话。但这种愤怒其实是源于内心的巨大痛苦；失去儿子、女儿、父亲或母亲，是极大的悲伤。这种情况在许多家庭中一再发生。我说过，在这些情况下，死亡就像一个坑洞。然而，除了肉体的死亡，还有更糟糕的「帮凶」，如仇恨、嫉妒、骄傲、贪婪，总之，这些都是导致死亡的世界之罪，让死亡变得更加痛苦和不公。家庭关系似乎注定要成为这些罪恶力量的无助受害者，这些力量在人类历史中作祟。让我们思考一下，在某些时刻和地方，其他人类的仇恨和冷漠会加剧死亡的恐怖，这已经变得像是一种荒谬的「常态」。愿主保佑我们不要习惯这种现象！

在天主的子民中，借着耶稣所赐的慈悲恩宠， 许多家庭用行动证明了死亡并不是最终的结局：这是真正的信仰表现。每当一个家庭在哀悼中 — 即便是极为悲惨的哀悼 — 仍能找到力量维护我们与所爱之人之间的信仰与爱，那么他们就已经阻止了死亡夺去一切。死亡的黑暗应该以更深的爱来对抗。「我的天主，照亮我的黑暗！」，这是晚祷中的祈求。借着复活主的光，他不会放弃任何一个天父托付给他的人，我们可以如保禄宗徒所说（格前15:55）去除死亡的「刺」；我们能够防止死亡毒害生活，使我们的爱变得徒劳无功，避免将我们推向最黑暗的深渊。

在这信仰中，我们可以彼此安慰，因为我们知道主已经永远地战胜了死亡。我们所爱的至亲并没有迷失在虚无的黑暗中：信德使我们确信，他们就在天主慈悲而有力的手中。爱比死亡更强大。因此，让爱成长使它更加坚强，爱将保护我们，直到每一滴眼泪都被擦干的那一天， 当「再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦处」（默示录 21:4）。如果我们让自己受到这种信仰的支持，悲伤的经验甚至可以产生更强的家庭联结，并对其他家庭的痛苦敞开新态度，与在希望中诞生和重生新的弟兄情谊。在希望中诞生和重生，这赋予了我们信仰。但我想强调他今天所听到的福音的最后一句话（参阅 路 7:11-15）。当耶稣使一位寡妇唯一的儿子复活后，福音说：「耶稣将他交还给他的母亲」。这就是我们的希望！我们所有已逝的亲人，天主会将他们还给我们，我们将与他们同在。这希望不会让我们失望！ 让我们好好记住耶稣的这一举动：「耶稣将他交还给他母亲」，天主也会这样对待我们家中的所有亲人。

这种信仰保护我们免受死亡的虚无主义观点， 以及世界上的虚假的安慰，如此， 基督徒的真理「就不会冒着与各种型态的神话混合的风险」，屈从于迷信信仰（本笃十六世，2008 年 11 月 2 日， 三钟经）。今天，牧者和所有基督徒有必要以更具体的方式，表达信仰对于家庭经历哀伤的意义。我们不应该否定他们哭泣的权利 — 在哀悼中必须哭泣 –「耶稣也哭了」，当他面对他所爱的家庭的重大损失时，感到「深切的悲痛」（参阅 若11:33-37）。我们可以从许多家庭的朴实而有力的见证中汲取教训，这些家庭能够在死亡的艰难过渡中抓住主的安全通道，主是被钉十字架并复活的， 他带来了对死者复活的不可改变的承诺。天主爱的工作比死亡的工作更强大。正是那份爱，我们必须以我们的信仰成为积极的「帮手」！让我们记住耶稣的行为：「耶稣将他交还给他母亲」，当我们再次相聚时，主也会这样对待我们的所有亲人，当死亡在我们身上被最终征服时。这已经被耶稣的十字架所征服。耶稣会让我们所有人回到家人身边！

……

（节选自 《和平月刊》2024年11月）

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教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2024年11月

為失去孩子的人
讓我們祈禱：願所有失去兒子或女兒的父母都能在自己的團體內得到支援，從安慰的聖神那裡獲得內心的安寧。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各
公開接見
2015年6月17日
節選

……

死亡是所有家庭都無法避免的經歷。它是生命的一部分；然而，當涉及到家庭之愛時，死亡總顯得不自然。對父母來說，失去自己的孩子是尤其令人心碎的；這否認了賦予家庭意義的關係本質。孩子的死亡有如時間靜止，讓過去和未來都被吞噬了。當一個孩子或年輕人離世，這對父母來說是一個沉重的打擊，摧毀了愛所帶來的承諾、奉獻和喜悅。許多父母在聖瑪爾大之家，彌撒時帶著孩子們的照片來到我面前，臉上充滿了悲痛，說：「他走了，她死去了」。當死亡觸及我們，尤其是孩子的死亡，更令令人感觸深刻。整個家庭都陷入癱瘓，無言以對。對失去單親或雙親父母的孩子同樣深受其害，她問：「我爸爸在哪裡？我媽媽在哪裡？嗯，她在天堂。」，「為什麼我見不到她？」這個問題遮掩了這孤獨子的內心極苦。因他還沒有足夠的生活經驗來「定義」所發生的事，使他內心出現的被遺棄的空虛感變得更加痛苦。「爸爸什麼時候回來？媽咪什麼時候來？」當孩子遭受痛苦時，你能說什麼呢？這就是家庭中的死亡所帶來的感受。

在這些情況下，死亡就像一個黑洞，吞噬了家庭的生活，讓我們無法解釋。有時候，我們甚至歸咎於天主。許多人– 我理解他們– 會對天主發怒， 辱駡著：「禰為什麼奪走了我的兒子、女兒？根本沒有天主！天主不存在！為什麼祂要這麼做？」我們經常聽到這樣的話。但這種憤怒其實是源於內心的巨大痛苦；失去兒子、女兒、父親或母親，是極大的悲傷。這種情況在許多家庭中一再發生。我說過，在這些情況下，死亡就像一個坑洞。然而，除了肉體的死亡，還有更糟糕的「幫兇」，如仇恨、嫉妒、驕傲、貪婪，總之，這些都是導致死亡的世界之罪，讓死亡變得更加痛苦和不公。家庭關係似乎註定要成為這些罪惡力量的無助受害者，這些力量在人類歷史中作祟。讓我們思考一下，在某些時刻和地方，其他人類的仇恨和冷漠會加劇死亡的恐怖，這已經變得像是一種荒謬的「常態」。願主保佑我們不要習慣這種現象！

在天主的子民中，借著耶穌所賜的慈悲恩寵， 許多家庭用行動證明了死亡並不是最終的結局：這是真正的信仰表現。每當一個家庭在哀悼中 — 即便是極為悲慘的哀悼 — 仍能找到力量維護我們與所愛之人之間的信仰與愛，那麼他們就已經阻止了死亡奪去一切。死亡的黑暗應該以更深的愛來對抗。「我的天主，照亮我的黑暗！」，這是晚禱中的祈求。借著復活主的光，他不會放棄任何一個天父託付給他的人，我們可以如保祿宗徒所說（格前15:55）去除死亡的「刺」；我們能夠防止死亡毒害生活，使我們的愛變得徒勞無功，避免將我們推向最黑暗的深淵。

在這信仰中，我們可以彼此安慰，因為我們知道主已經永遠地戰勝了死亡。我們所愛的至親並沒有迷失在虛無的黑暗中：信德使我們確信，他們就在天主慈悲而有力的手中。愛比死亡更強大。因此，讓愛成長使它更加堅強，愛將保護我們，直到每一滴眼淚都被擦乾的那一天， 當「再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦處」（默示錄 21:4）。如果我們讓自己受到這種信仰的支援，悲傷的經驗甚至可以產生更強的家庭聯結，並對其他家庭的痛苦敞開新態度，與在希望中誕生和重生新的弟兄情誼。在希望中誕生和重生，這賦予了我們信仰。但我想強調他今天所聽到的福音的最後一句話（參閱 路 7:11-15）。當耶穌使一位寡婦唯一的兒子復活後，福音說：「耶穌將他交還給他的母親」。這就是我們的希望！我們所有已逝的親人，天主會將他們還給我們，我們將與他們同在。這希望不會讓我們失望！ 讓我們好好記住耶穌的這一舉動：「耶穌將他交還給他母親」，天主也會這樣對待我們家中的所有親人。

這種信仰保護我們免受死亡的虛無主義觀點， 以及世界上的虛假的安慰，如此， 基督徒的真理「就不會冒著與各種型態的神話混合的風險」，屈從於迷信信仰（本篤十六世，2008 年 11 月 2 日， 三鐘經）。今天，牧者和所有基督徒有必要以更具體的方式，表達信仰對於家庭經歷哀傷的意義。我們不應該否定他們哭泣的權利 — 在哀悼中必須哭泣 –「耶穌也哭了」，當他面對他所愛的家庭的重大損失時，感到「深切的悲痛」（參閱 若11:33-37）。我們可以從許多家庭的樸實而有力的見證中汲取教訓，這些家庭能夠在死亡的艱難過渡中抓住主的秘密頻道，主是被釘十字架並復活的， 他帶來了對死者復活的不可改變的承諾。天主愛的工作比死亡的工作更強大。正是那份愛，我們必須以我們的信仰成為積極的「幫手」！讓我們記住耶穌的行為：「耶穌將他交還給他母親」，當我們再次相聚時，主也會這樣對待我們的所有親人，當死亡在我們身上被最終征服時。這已經被耶穌的十字架所征服。耶穌會讓我們所有人回到家人身邊！

……

（節選自 《和平月刊》2024年11月）

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